鸦片战争后经世致用思想对晚清学术的影响

范伟鹏

引言：经世致用思想在中国思想界占有重要地位，在儒家思想确立为封建社会主导思想后，经世致用思想进入了一个新的发展阶段，伴随着历代统治阶级对儒家思想的发展完善，经世致用思想也进行着自身的“扬弃”，使自身符合时代的需要。步入近代后，伴随中外形势的变化，先进的士大夫亲身目睹国家从“天朝上国”变为落后挨打；在这“千古未有之变局”的时代背景下，进行了新的自我“变革”，给近代中国的学术界带来巨大冲击，增添了新的血液，使传统的封建、自闭的学术圈发生改变，对晚清学术思想产生深远影响。

1 经世致用思想的兴起

1.1 经世致用思想的历史渊源

经世致用思想有着悠久的历史，春秋战国时代，《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。六合之内，圣人论而不议。春秋经世，先王之志，圣人议而不辨。”汉朝建立后，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想确立为官方正统思想，经世致用思想随之推广到各地。明代提出治国平天下、天下兴亡，匹夫有责的理论，到晚清时期，龚自珍、魏源等人对封建危机的预感，关注现实、针砭时弊，起到了近代经世致用思想指路人的作用。这些对当时国人用新的眼光审视自己所处的时代环境有积极作用，也对以后中国的思想界的发展起到了推动作用。

1.2 经世致用思想在鸦片战争后的重新兴起

与晚清步入衰退期形成鲜明对比的是西方国家的快速发展。英国作为殖民时代的霸主，为打开中国市场，扭转中英贸易中的入超地位，不断向中国输入鸦片；中国白银大量外流使国内出现“银贵钱贱”的现象，导致阶级矛盾不断激化，这一严重问题引起了当时知识分子的警觉，进而开始探讨原因；随后鸦片战争的爆发，清政府的战败以及《南京条约》的签订，在晚清知识界犹如晴天霹雳，“今以慕尔英夷，去国数万里，孤军悬天堑，以恫喝全盛之中华，而所欲无不遂所请无不得，英夷之福，中华之祸，盖俱极于此矣.”现实社会的巨大变化，使得晚清先进分子纷纷寻找救国良药，促使经世致用思想的重新兴起。

2 鸦片战争后经世致用思想的内涵

2.1 关注现状，理论为现实服务

在列强入侵，中国的民族危机日益加深的时代背景下，经世致用学者抛弃旧有的空洞理论，把目光转移到现实中，如魏源编写《海国图志》，“系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船，地雷等新式武器的制造和使用。所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等，以实际行动发出呼吁，即投身社会变革中，”寻找能够救国治病的理论，号召理论为国家实际状况服务。

2.2 全面向西方学习

向西方学习，对于实行“闭关锁国”政策的中国来说，是一个突破性的转变，对外战争的失败，首先激发经世派学习外国的军事技术，“师夷长技以制夷”而夷人之技有三： “一战舰，二火器，三养兵、练兵之法。”因此，提倡“采西学”、“制洋器”、“以中国之伦常名教为原本，辖以诸国富强之术。”改变中国军事上的落后，实现“御敌于国门之外”。其次，学习西方思想文化，经世派在学习中发现“西人擅长者，历算之学，格物之理，制器尚象之法。”要发展中国军事力量，就必须用西学知识，学习西方思想文化伴随着学习军事技术开始了并行发展。最后，效仿西方的政治制度。制度层面学习，是经世致用思想最大的进步，也是最具突破性的内容，摒弃外夷观念，师从外邦，对当时对以后的知识分子来说都是一个新的窗口，这为以后维新派、革命派继续探索救国救民道路，做了初步的准备。

2.3 清除国内弊政，提倡实学。

经世派的学者强烈要求对国内弊端进行改革，用“实用”理论指导解决现实中的问题，清除政治腐败、军事落后颓废、行政管理日益松弛的弊政。通过清除国内弊政，达到“强身健体”，实现自身的强大。

同时，他们翻译外籍文献、著书论说，如魏源的《海国图志》、冯桂芬的《校颁庐抗议》、徐继畲的《瀛寰志略》等，这些书籍以国家实际为基准及所处的国际环境进行清醒的认识，引领学术界把目光转移到现实社会中，担负起所肩负时代使命。

3 经世致用思想的对晚清学术的影响

这一时期经世致用思想其内容已发生大的变化：保留了救国救民、以天下为己任的思想精髓，摒弃了空谈旧理之说，增添了近代发展的技术、思想、经济等新的内容；内容的新旧交流，给晚清学术界带来了深远影响。

3.1 在晚清学术界起到了思想的作用

经世致用思想重新兴起，在学术界可以说进行了一次对世界形势认识的扫盲运动。对西方进行研究，使“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地以筹边防，皆魏氏倡导之，或光大之。”重新引導知识分子关注现实、关注国家和民族的命运，为国富民强而奋斗。

3.2 推动了中国的近代化

鸦片战争后的经世派学者，对西方军事技术、思想文化、政治制度等各个层面的学习，在晚清学术界可以说是具有划时代的意义，经世致用学者所提倡的思想、口号，在当时虽然没有立即变为现实，但被后世所继承发展，在19世纪中后期，曾国藩、李鸿章等洋务派官员在此基础上开展洋务运动，从军事技术层面掀起中国近代化之旅；维新派的维新变法运动，尝试着从制度层面挽救中国的命运，使近代化进入了新的阶段。

4 结语

是在中国民族危机日益严重，需要尽快找到办法解决而形成的。经世致用学者，经历了那场划时代的战争，给他们的思想极大的震撼，由此，他们推动、引领晚清学术界开始由保守封闭转向为开放进取，关注世界。

鸦片战争后的经世致用思想尽管在当时没有起到立竿见影的效果，但是，它通过在学术界的传播、继承和发展，以实现着自身的影响力，通过这种对学术界影响的方式，最终在十九世纪中后期开花结果，掀起近代化的征程。

（作者单位：河北师范大学历史文化学院）