浅谈马克思异化理论

欧阳嘉良 宫祥龙

摘 要：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出了异化劳动的概念，异化劳动，又称劳动异化，是马克思对资本主义社会私有制经济下的劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系的一种高度概括。马克思异化理论作为马克思主义哲学中一个承上启下的连接点，为推动马克思主义的形成奠定了重要基础。“异化”的概念作为马克思对资本主义社会批判的核心，一直贯穿其整个思想生涯。马克思异化理论在当代社会仍有很重要的现实意义。

关键词：马克思；异化劳动；思想渊源；现实意义；卢梭

马克思异化理论作为马克思主义哲学中非常重要的一环，其在当今时代马克思主义哲学、经济学等相关学术领域的研究热点，作为一个庞大的学术论题，马克思异化理论的内涵肯定也是非常深厚的，基于个人的兴趣爱好，我也读过相关书籍，但本人对马克思异化理论的认识也仅仅停留在略知一二的层面上，不过仅仅这一点皮毛，就让我感受到了马克思主义哲学的伟大，下面我就用我浅薄的知识从马克思异化理论的概念，思想渊源，发展历程及现实意义几个方面谈谈一点我的看法。

1 马克思异化理论的概念

马克思的异化观即马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出了异化劳动的概念，异化劳动，又称劳动异化，是马克思对资本主义社会私有制经济下的劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系的一种高度概括。

马克思认为，劳动作为人的一种自由行为，其目的有两点，一是从劳动产物获得某种生活需求，二是为了寻求劳动的快乐，概括来说，人们为了满足物质或者精神上的需求而劳动，但无论如何，其劳动所获得的产物由其本人所拥有，可是在私有制的大背景下，劳动者、劳动产品及劳动本身的关系发生了异化，通俗来说，由于生产资料私有制，导致工人阶级即劳动者不能自由支配自己的劳动成果，加上资本家的垄断、剥削、压榨，劳动者不能按照自己的意愿去生产产品，相反，他们必须无条件的服从于别人为他们设计的劳动体系中，生产别人想要的劳动产品，甚至成为别人使唤的奴隶，他们努力劳动，努力生产，不管是生产什么样的产品，整个过程就是为赢得一种抽象的价值——金钱，于是，劳动者同他的劳动产品发生了异化，即“工人对自己的劳动产品的关系就是对一个异己的对象的关系”，而劳动的两个目的被分离，由于资本家控制了劳动产品，而劳动者为了金钱又不得不服从于资本家，导致劳动失去了满足精神需求这一目的，从而劳动者同劳动本身也发生了异化，劳动者，劳动产品，劳动本身三者关系的异化，造成了资本主义社会私有制经济下的一种畸形局面——生产者生产的东西越多，自身的价值却越少。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说的，“按照国民经济学的规律，工人在他的对象中的异化表现在：工人生产得越多，他能够消费的越少：他創造价值越多，他自己越没有价值，越低贱：工人的产品越完美，工人自己越畸形：工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮：劳动越有力量，工人越无力：劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶。”这也与后来马克思提出的剩余价值理论相照应。

总体来说，异化劳动其具体表现是：一、人的原子化。二、人同自己的类本质相异化 ，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。三、人同自己的劳动产品相异化。四、人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。马克思借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上起过重要作用。

2 马克思异化理论的思想渊源

其实早在马克思提出“劳动异化”之前，异化理论在欧洲就已经掀起了很大的思想浪潮，在如今许多哲学学者看来，“异化”思想在西方近代哲学史上一直是一个影响深远的问题，而马克思异化理论也是对前人一些“异化”思想的批判继承。“异化”思想从本质上说就是西方工业文明和资本主义社会的发展的产物。在“异化”思想的花园中，卢梭，黑格尔等的思想对马克思影响重大。

（1）卢梭的“异化”思想。

卢梭是最早用异化思想来抨击资本主义社会下的剥削与压迫的西方哲学家，是异化理论的“先锋队”，他一方面将异化思想作为揭开工业文明下，资本主义社会的阴暗面正所谓时势造英雄，每个时代所诞生的伟大思想都是对那个时代的反思，也不断推动时代的发展，卢梭所处的正好是欧洲思想大解放的时代，启蒙运动的大背景下人们的思想之花无限制的展开，当时正值专制统治最后爆发的时刻，君主的暴政加上教会愈加严重的思想控制，人们的生活特别是普通的农民，工人阶级遭受巨大的打击，工业革命的到来，本应该推动着人们的生活走向美好的明天，可是事与愿违，独裁统治，横征暴敛，压垮了人民，同时也激起了他们的反抗，一场大革命的到来需要扎实的理论指导，自然科学的发展也推动了人们的思想解放。

卢梭的异化思想，主要是对当时的时局的一种批判，从人类不平等的起源和发展的途径作为出发点，卢梭认为，当人走向社会化就会离自己的本性越来越远，科学的发展必须要有相应的价值和道德的发展做支撑，“社会和法律就是这样或者应当是这样起源的。它们给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量，它们永远消灭了天赋和自由”，卢梭在这里流露出对上层社会压榨劳动者的强烈不满，简单来说，卢梭异化思想最主要的内容就是追求人的自由平等，反对压榨剥削。这与当时启蒙思想的主流是相符的。

卢梭的异化思想在当时作为一种进步思想，其实还是有很多不完善的地方，比如说卢梭并没有提出具体的革命结论，其次卢梭的异化思想具有一定的空想性等，但是其价值还是非常大的，马克思对卢梭的思想批判继承并与唯物主义加以结合，才有了如今比较系统的马克思异化理论。

（2）黑格尔的异化论。

德国古典哲学的集大成者黑格尔，是最早提出异化理论的哲学家，在他看来，自然界、人类和社会意识形态都是观念的客观化即外在的表现。这种观念的外在表现过程是从不完全向完全发展的，到社会生产力不断提高，就由人的的精神产物体现出来，即道德，法律等精神活动结果，再到哲学层次，观念又完成了整合回归，总结升华的一个层次。黑格尔的异化论，说的就是客观事物是人们观念的外在表现，和这一客观化的过程，这无不透露出黑格尔哲学中浓厚的客观唯心主义色彩。

黑格尔的异化论本身就是在追求人的精神发展的，在当时看来，对基督教的精神控制提出了强烈批判，对反对封建统治，专制主义压迫有很大的积极意义，但是这时候的黑格尔异化理论的目的性太强，却没有发掘更深层次的东西，直到《精神现象学》时期，黑格尔的异化理论才逐渐形成了完整的理论体系，融入辩证的思想，将异化理论内容完美地展现了出来，他通过研究主题与对象的关系来系统地阐述他的异化理论，《精神现象学》中黑格尔想要运用扬弃“异化”的辩证运动，来论证唯心主义的根本原则——物质与意识具有同一性。马克思在阅读完《精神现象学》后，详尽地发掘和批判了它的这些唯心主义错误，但同时也给予其高度的评价，肯定了其在哲学领域特别是异化理论上的价值。在“自我意识——主人和奴隶”一章中，他发现了在物质生产过程中，两者地位和待遇的悬殊，同时也提出劳动是是两者关系发生改变的重要途径。这一结论对马克思异化理论提供了伟大的理论基础，甚至可以说是劳动异化的雏形，由此可見，黑格尔的异化理论对马克思异化理论的影响之大。

尽管如此，由于黑格尔的异化理论大多停留在精神领域，带有太重的唯心主义色彩，对于现实的关注过少，所以马克思也只是取其精华，去其糟粕，但是却不能否认其在哲学领域的历史地位。

3 马克思异化理论的现实意义

我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力水平仍然低于发达国家，在习总书记十九大报告上指出，我国基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，在这样的局面下，我国大力推行改革开放，建立了中国特色社会主义市场经济，这也就无法避免会产生一些资本主义的弊端，所以我国也会出现劳动异化的问题，如果不加以改善和控制，不仅会加大人与人之间的矛盾，影响社会和谐安定，更会阻碍生产力的发展，使我国的社会主义进程变慢，诸如现在的一些贪腐问题，贫富差距过大，环境问题等等，不仅如此，在当今社会，许多大型的体育联赛诸如NBA、CBA等更是有很严重的劳动异化现象，在资本市场的运作下，队伍管理层为了满足自身利益，随意交易球员，许多球员在毫不知情的情况下面临马上搬家的窘境，到了新队伍后，磨合不顺等各种客观原因，不仅摧残着球员的篮球梦，更使原本的竞技精神荡然无存，这些都是劳动异化的缩影，如何看待中国特色社会主义市场经济下的劳动异化现象，以及如何解决这种问题，成为我们研究马克思异化理论的一个重要任务。

马克思异化理论为我们建设中国特色社会主义，坚持以人为本和科学发展观起到了很好的导向作用，我们只有从人民群众的根本利益出发，不忘初心，牢记使命，深入研究马克思异化理论的内涵，我们才能更好更快的发展，防止走资本主义的老路。

4 总结

马克思异化理论作为马克思主义哲学中一个非常重要的部分，揭示了资本主义社会下劳动偏离本质的一种现象，使劳动者无法本着自己的意愿进行劳动，从而会产生出许多社会问题，阻碍生产力发展，影响社会和谐，由于其仍有很大的现实意义，我们需要不断研究，挖掘其内涵，才能更好的完成社会主义现代化建设。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]马克思《1844年经济学哲学手稿》试释[M].太原：山西人民出版社，1987.

[3]卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].北京：商务印书馆，1962.

[4]黑格尔.精神现象学[M].上海：上海人民出版社，2013.

[5]刘秀萍.马克思异化理论的四种基本表现形式.教学与研究，2011（10）.

[6]张雷声.马克思的第一部经济学著作的手稿——《1844年经济学哲学手稿》研读.

作者简介：欧阳嘉良（1999），男，汉族，湖南长沙人，本科，研究方向：会计理论与实务；宫祥龙 （1988），男，黑龙江克山人，助教，研究方向：马克思主义中国化发展研究。