梅：“只留清气满乾坤”的中国精神

梅花，集色、香、姿、韵等诸多绝妙于一身，与兰、竹、菊并称“四君子”，又与松、竹并称“岁寒三友”。梅文化是国人在植梅、赏梅过程中逐渐形成的独特文化现象，底蕴深厚，内涵丰富，是“只留清气满乾坤”的中国精神的象征。

百花魁首

梅花是我国传统名花之一，与兰、竹、菊并称“四君子”，又与松、竹并称“岁寒三友”。她集色、香、姿、韵等诸多绝妙于一身，且不畏严寒，凄风而怒放，伴白雪而盛开。

俗语云：花木管时令。古人以二十四种花对应自小寒至谷雨八节气二十四候的时间阶段，这是先人通过长期观察总结对大自然形成的规律性认识。而梅花代表小寒第一候，从而位居二十四番花信风首位，可见其在群芳谱中的地位。

梅进入中国人视野，首先是在物质生活领域。20世纪70年代，在安阳殷墟出土的商代铜鼎中，考古工作者发现了梅核，表明在3000多年前的商代，梅已经被当作食物。《左传》中记载，“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉”，即是明证。

梅成为中国人的精神对象

梅文化，是国人在植梅、育梅和赏梅过程中逐渐形成的一种文化现象。其源远流长，底蕴深厚，内涵丰富，品位高洁，颇值得一书。

梅成为中国人的精神对象是与最早的文学同时出现，如《诗经》中写“山有嘉卉，候栗候梅”。可见，中国人的“咏梅”传统与中国文学一样古老，是中华民族精神家园古老的根系。

魏晋南北朝时，以咏花为题材的诗词曲赋甚多，而传世者尤以咏梅者最盛。刘宋名士陆凯诗曰：“折梅逢驿使：寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”以梅为传情信物，并附诗佐之，自陸凯始。

到了唐代，朱砂梅的品种开始出现，也即今人普遍看到的红梅。唐代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、韩愈、李商隐等诗人，均有咏梅诗。

梅花清癯典雅，象征隐逸淡泊，坚贞自守；梅干老辣苍劲，象征不畏权势，刚正不阿。与古人冲寂自妍、不求识赏的孤清品格正相符合。所以画家常以清逸来表现梅花的神韵。

元代画家王冕，隐居九里山，植梅千株，自题所居为梅花屋。冕工于画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，别具风韵。其《墨梅》诗，更是名扬天下。诗曰：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

呈现出新时代的气息与精神

从吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、潘天寿、李苦禅、陈少梅、朱屹瞻、王个簃，到关山月、黄胄，近现代名家也几乎都画过梅花。其中以关山月最为着力，他的梅花充满了热烈的气氛，呈现出一种新时代气息。

习近平总书记也曾数次提及“梅花香自苦寒来”等咏梅诗句。2017年，在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记引用了王冕《墨梅》中的诗句“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，引发国人强烈共鸣，展现出新时代国人的底气和新时代的国人精神，传递出共产党人不忘初心，继续前进的卓然品格。

（《人民日报海外版》2017.11.9、《老年文摘》总第2223期等）