动漫设计视角：新时期江西红色文化元素的提取与应用

徐丽平

【摘要】本文从动漫设计的视角出发，研究江西红色文化元素的提取和应用方法，将江西红色文化瑰宝转化为喜闻乐见的动漫造型，以期获得最佳的大众传播效果。本文从红色文化本体特性的角度出发，研究物品、人物、事件、文化精神、语料、社会组织形态等六类文化元素的内涵与外延，结合动漫的创意思维方法，以红色动漫《红小鬼》为例，将红色文化元素动漫化、品牌化，并拓展为既有社会效益又有经济效益的红色衍生品产业，以期获得同类型动漫创作规律性经验。

【关键词】红色文化；动漫设计视角；文化元素

【中图分类号】G718.5 【文献标识码】A

党的十八届六中全会指出，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。其中，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。自革命战争年代以来形成的红色文化，不是一朝一夕之间能够铸就，是长期以来中国共产党领导全国人民追求国家独立、民主富强、民族复兴的过程中逐渐形成的，是最具中国特色的先进文化的代表。

要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。对红色文化资源的传承、开发与创新，是做好文化自信的重要基石。当前，关于红色文化的学术研究与社会实践开展得如火如荼，包括对红色文化的定义与总结、红色文化的继承与传播、红色文化资源的开发和利用等。随着时代的发展，红色文化也在不断地丰富和发展。要发扬好红色文化，首先应将之以人们喜闻乐见的方式进行传播，让更多人充分学习和领会红色文化，才能更好地继承红色文化资源并加以创新。

现今，互联网技术日新月异，传播的形式和途径丰富多样，枯燥的说教完全可以避免，动漫形式的传播就是有效的途径之一。动漫的表现形式活泼，动漫形象简练生动，动漫影片可长可短，便于扩散。因而，采用动漫形式传播红色文化，人们的接受度更高。基于红色文化元素的动漫设计，对于红色文化的继承、传播和创新而言有着重要的意义和价值。尤其在江西这样的革命老区，有着极其丰富的红色文化资源。已有学者在江西红色文化元素、红色文化传播、红色文化旅游等领域展开了研究。但总体而言，对于江西红色文化元素动漫设计的研究仍然不够深入。因此，有必要对江西红色文化发展情况作广泛調研，从动漫设计的视角出发，研究江西红色文化元素的提取和应用方法，为红色文化动漫设计提供相应理论支撑，从而使红色文化的动漫化传播更为有效。

一、江西红色文化发展现状

（一）红色文化

关于红色文化的定义，就文字表述而言，还没有明确的定论。周宿峰在《红色文化基本问题研究》中提出，所谓的红色文化，指的是自中国共产党成立以来，领导中国人民经过长期的革命战争、社会主义建设和改革开放大潮洗礼的过程中逐渐形成的，反映中国共产党和最广大劳动人民的理想、信念、道德、价值，对美好生活的追求和向往，以多样化的文化方式的传承、记载、歌颂和承载这一历史过程和现实的文化综合体。[1]通常认为，红色文化的内涵在于，它是在中国共产党领导下，植根于广大人民群众中的，它是斗争的、激昂的、实事求是的、先进的文化形态。红色文化在革命战争年代、社会主义建设时期和改革开放之后等不同的历史时期，呈现出不同的表现形式，但它始终代表了所处时代下人们的精神追求。

（二）红色文化传播

红色文化的传播走过了一个从自发到自觉的过程。[2]革命战争年代对红色文化的传播，更多是出于革命斗争的需要，一方面是通过红色文化激励革命者自身；另一方面是通过红色文化感染更多人加入到国家独立、民族自强的斗争中来。从为了保住革命星星之火的自发传播，到为了扩大革命力量，逐步从红色文化传播的自发走向自觉。进入到社会主义建设和改革开放时期，这种自觉愈发明显，对红色文化的自觉和自信也是实现国家文化自信的途径之一。随着传播手段的进步，红色文化传播的途径和形式越来越丰富，从传播媒介的形式上看，包括网络媒体、电视媒体、纸质媒体、广播媒体等；从传播内容的形式上看，包括电影、戏剧、电视剧、广播剧、歌曲、图书期刊、研究论文、纪录片；从传播的具体内容上看既有红色文化史实也有对红色文化经典的演绎；从传播的场所看，有各种红色文化博物馆、纪念馆、纪念碑、革命遗址、大中小学校等。

（三）江西红色文化资源

江西是中国革命的策源地，红色文化资源极为丰富。人们耳熟能详的有南昌八一起义、井冈山朱毛会师、瑞金中华苏维埃中央临时政府、萍乡安源工人大罢工、永新三湾改编、上饶集中营、兴国将军县等。截止2017年，江西省已有中宣部认定的16处国家级爱国主义教育示范基地，数量上全国领先。此外，江西全省共有19个革命纪念馆、275座纪念碑、1258出革命旧址（旧居）和战斗遗址。[3]江西丰富的红色文化资源为红色文化元素的发掘提供了丰沃的土壤。

（四）江西红色文化研究

在中国知网以江西红色文化为主题词搜索所得的检索结果，按年度统计的文献数量如下图所示，自2004年起至2012年相关研究论文发表数量迅速上升，然后在2013年至今，稳定在每年24～30篇。说明近十余年来，关于江西红色文化的研究热度呈现明显上升势头，对江西红色文化的研究已经成为热点问题之一。

（五）江西红色文化资源开发与利用

目前，对江西红色文化资源的开发和利用主要体现在以下三个方面：首先，拓展红色文化旅游，江西各地充分整合红色文化旅游资源，打造了多条精品红色旅游线路，红色文化旅游推动了地方经济发展，又具有极好地红色文化传播及教育意义；其次，推动红色文化创作，近些年来，江西深入挖掘红色资源，创作了多部电视剧、戏剧，还制作了《安源小子》等一批红色动漫作品。最后，着力红色文化产品开发，2016年，国务院办公厅转发了文化部等四部委《关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见》，要求各地做好文化产品开发和营销，各级各类的红色文化相关单位都在思考并实际推动红色文化产品的研发和销售。

二、江西红色文化元素的现状

（一）红色文化元素

社会人类学的功能学派创始人之一马林诺夫斯基在《文化论》一书中，将文化分为物质设备、精神文化、语言和社会组织等四个方面。[4]其中，物质设备是文化相关的器物、房屋、工具和武器等各种人造物；精神文化则是与物质设备的生产、经营和使用相匹配的种种知识体系，包括价值体系、习惯和风俗。语言是人类特有的机能，它是精神文化的的一部分，但马林诺夫斯基将其与物质设备和精神文化并列，体现了语言在文化中的重要地位。社会组织是人类精神文化和物质设备的综合体，社会本就是文化形成的环境。由此可知，红色文化是与其有关的物品、人物、事件[5]、文化精神、语料、社会组织形态等的总和，红色文化就是由这些元素组成。

红色文化中的物品元素，可以是建党以来不同历史时期的各种实物，例如红军军服、领导人旧居、指挥部旧址、生产工具、各型武器、战场遗址等。

人物元素，包括革命领袖、各时期的英雄人物、时代楷模，例如刘胡兰、雷锋、王进喜等。

文化精神元素，包括领袖们撰写发表的文章、重要会议文件、困难年代体现出的奋斗精神等，例如《论持久战》《毛泽东选集》、延安精神等。

语料元素，包括各种宣传标语、战斗口号、红色歌曲等语言要素，例如打土豪分田地、《保卫黄河》等。

事件元素，包括各个时期著名的历史事件，例如反“围剿”、长征、皖南事变等。

社会组织形态元素，包括各时期建立的红色政权或红色根据地，例如陕甘宁边区、陕甘宁抗日根据地等。

（二）江西红色文化元素

按前述红色文化元素构成及分类原则，江西的红色文化元素可以做如下总结。

这些红色文化元素要应用到动漫设计当中，就动漫设计的故事内容而言，对故事情节的设计显得尤为重要，这是红色文化元素在动漫设计中的难点问题，一方面用动漫的形式表现和传播红色文化就是希望打破以往给人刻板、说教的印象，但又不能有失庄重；另一方面，以红色文化作为动漫故事元素，脱离不了宏大的历史背景，艺术创作要充分尊重历史事实，尤其不能严重脱离史实。从动漫设计的技术角度而言，不会有太多的障碍，动漫设计已经完全进入数字化时代，只要有高水平的技术团队，红色文化元素的表现是有保障的。从动漫设计的视觉风格而言，需要充分考察江西各时期红色文化元素造型、色彩和结构等细节特征，以求在视觉设计风格上继承传统，又追求创新。

三、新时期江西红色文化元素的提取

（一）新时期对江西红色文化元素动漫的新要求

动漫学以动画（Anime）、漫画（Comic）、游 戏（Game）、小说（Novel）为研究核心内容，研究探讨其起源、发展经过、融合历程以及未来发展走向等内容，具体包括人物形象设计、动画制作、故事情节创作、网络游戏、图书小说、动画电影、周边玩具、人物配音、原声音乐、服装设计、动漫产业链等各个与动漫领域相关的综合性学科。动漫艺术是传播弘扬红色文化有力的艺术形式，动漫这个概念本身包含动画片、漫画和游戏等新媒体时代等重要传播形式。无论是动画还是漫画，与江西红色文化的结合都是必要而有效的。

進入21世纪以来，受日本、韩国及美国等动漫发展高水平国家影响和促进，我国的动漫设计制作水平已经得到很大的提升。与此同时，动漫观众们能接触到很多不同国家、不同风格、制作高水准的动漫，他们对动漫的欣赏水平也得到极大提高。在这样的新时期下，红色文化动漫既要面临国外动漫的压力，又要接受国内其他题材动漫的挑战，这对红色文化元素的动漫设计提出了更高的要求。

首先，江西红色文化元素动漫，在故事情节的创作上，要能足够吸引人，故事才是动漫最能打动人的部分；其次，人物形象和设定应符合情理，避免直接的说教，而应用故事和人物去潜移默化地影响观众；再次，动画效果方面，不论是二维或三维动画，都应在技术上追求完美，做到不输于甚至超过其他题材的动漫才能更吸引观众；再有，动漫中的服装和道具，设计时要充分尊重历史，详加考证；最后，具有时代感的动漫配乐和配音，是影响观众的重要手段，也应着力打造，在观众中广泛传唱的动漫歌曲是红色文化最好的传播方式。此外，整体的视觉风格必须符合现代人的审美追求。

（二）红色文化元素的提取方法

从动漫设计的视角出发，红色文化元素的提取不同于电影、电视剧和戏剧，因为动漫中所有的故事、人物、道具和场景都是虚拟的，所以，动漫的视觉效果可以不追求绝对真实，可以利用更多符号化、抽象化、简约化的处理手法，将重点放在对故事情节和人物的交代上。从动漫制作的需要出发，从前文表1中所提到的这些红色文化构成元素，都可以在元素特征基础上作适当的提炼和加工。例如，可以对武器道具的设计进行简化，或是对人物形象加以脸谱化的设计，或是对重要建筑的主要特征加以提炼，这些加工都可以强化红色文化元素的特征，有利于红色文化的传播。

（三）常用的江西红色文化元素符号

经过对红色文化元素的提炼和加工，可以发掘很多体现红色文化元素的符号，这些符号具有明显的象征意义，甚至可能是动漫观众已经潜移默化地接受过的符号，对于这些符号的运用可以有效提升红色文化动漫的感染力。常用的江西红色文化元素符号包括八一、红五星、火炬、映山红、红缨枪、斗笠、红领巾、红军帽、步枪、八一起义纪念碑、伟人形象剪影，等等。

四、新时期江西红色文化元素在动漫设计领域的应用

如图2所示，是红色文化元素动画片《红小鬼》的片头及动画人物形象设计图。以该片对红色文化元素的运用为例，说明红色文化元素的提取和应用方式。

就故事情节而言，该片讲述了红军小战士立志参军，并跟随红军长征，并逐渐成长的故事，情节方面既有宏大的历史背景，又有激烈的战斗场景，也有生活细节和趣事。

在人物形象设定方面，“红小鬼”的称谓在红军中颇为流行，总习惯把刚入伍、或年龄小的战士，称之为“小鬼”，或曰“红小鬼”，带着几分亲切，几分爱昵。在红军长征队伍中，他们是一个特殊的群体，尽管都还是些娃娃，却跟随部队爬雪山，过草地，在跋涉中渐渐成长，在战火中走向成熟，用不寻常的童年谱写出一曲曲生命的壮歌。新中国成立后，通过几十年的革命传统教育，“红小鬼”这三个字已经深入人心，尤其在红色资源丰富的地区，以此命名该片更容易获得认同感。

在动画效果方面，运用了最新的数字化技术，尽管是二维动画片，还是很好地展现了最新的制作技术，动画特效精致耐看；在道具和服装设计方面，根据革命年代的时代条件进行设计，不夸大但有艺术感；在视觉风格设计上，遵循了符号化、抽象化、简约化的原则，适量运用了五角星、火焰、红军帽等江西红色文化元素，造型和色彩设计符合当下新时代的审美要求。

“红小鬼”是大家耳熟能详的称谓，也是英雄的称谓，具有广泛的群众基础，能获取中老年人的共鸣。同时，青少年是最向往英雄的人，他们有着蓬勃向上的天性，红小鬼”创新的动漫形象也能使新一代青少年产生认同感。随着时代的发展，“红小鬼”不仅仅是传奇的革命符号，同时也极具时代精神，他积极向上、机灵聪慧，善于变通，勇敢勤俭的精神在当前时代一样必不可少，因而能够深受当代青少年的喜爱，亦具有较强的标识度。该片具有很好的教育意义，但不是以说教的方式进行，而是注重以创新的有时代气息的剧情潜移默化地感染观众。

五、结语

吸取江西红色文化精神，传承和发扬好江西红色文化，利用好江西红色文化资源，需要几代人的不断努力和实践，红色文化元素动漫是红色文化传播和红色文化资源利用的重要手段和途径之一。本文从文化构成的角度，对红色文化的构成元素进行了分析，提出了物品、人物、事件、文化精神、语料、社会组织形态等六类文化元素，分析了红色文化元素的提取方法，并列举了部分典型的江西红色文化元素，为江西红色文化元素动漫的创作提供了可资借鉴的思路和途径。

参考文献：

[1]周宿峰.红色文化基本问题研究[D].吉林大学，2014.

[2]李霞.文化自觉与红色文化的形成与传播[J].江西社会科学，2013（1）

[3]陈蕾.江西爱国主义教育基地风景独好[J].中国报道，2013（11）.

[4][英]馬林诺夫斯基，费孝通等译.文化论[M].北京：中国民间文艺出版社，1987.

[5]李真真.红色文化元素在产品设计上的应用研究[D].华东师范大学，2014.