农圣文化融入地方高校核心价值观教学的实践研究

【摘要】《齐民要术》中蕴含着中国古人严谨治学、尊重自然规律、强调知行合一、反对奢靡浪费、忧国忧民、理论联系实践等精神，虽然历经千年依然闪耀着璀璨的思想光芒。以《齐民要术》为载体，以农业科技文化、民俗文化和贾思勰的思想精神文化为内容而发展起来的农圣文化与社会主义核心价值观一脉相承，对当代大学生的思想政治教育工作和核心价值观教学有着极为重要的参考意义。通过加强农圣文化的渗透、在教育中尊重学生身心成长规律、重视环境对学生的塑造作用等方式，充分利用网络载体，通过微课、慕课等形式，做好农圣文化在校园网络文化育人的继承与创新，让高校的思想政治教育工作落到实处，作出实效。

【关键词】农圣文化；社会主义核心价值观；高校；思想政治教育

【中图分类号】G622.3 【文献标识码】A

农圣文化是以贾思勰《齐民要术》为载体，以农业科技文化、民俗文化和贾思勰的思想精神文化为内容而发展起来的一种农业文化。农圣文化中蕴含着中国古人严谨治学、尊重自然规律、强调知行合一、反对奢靡浪费等精神，对今天的高校思想政治教育工作有着较强的借鉴意义。在高校的思想政治教育工作中有效融入农圣文化的精髓，创新高校的核心价值观教育，具有十分重要的意义。

一、农圣文化的内涵定义

农圣文化是指以我国北魏时期的著名农学家贾思勰的著作《齐民要术》为基础发展起来的一种农业文化。被世人尊称为农圣的贾思勰所著《齐民要术》是中国现存最早、最完备的一本农学著作，被誉为“中国古代农业百科全书”，在中国农业发展史上有着极其重要的地位。农圣文化是以贾思勰以《齐民要术》为载体，以农业科技文化、民俗文化和贾思勰的思想精神文化为内容而发展起来的一种农业文化，具有丰富的文化内涵。[1]

首先，农圣文化中蕴含着中国优秀传统文化中的责任担当意识。贾思勰生活的时代是北魏末年到东魏初年，这一时代是中国历史上政权更迭较为频繁的时期，由于战乱不断，自然灾害连连，百姓颠沛流离。贾思勰体现出强烈的责任意识和责任担当精神，在《齐民要术》的序言中明确表达“食为政首……要在安民，富而教之”，[2]这是以百姓安康为己任的责任担当意识的体现。同时，贾思勰在强调人们应勤于耕作时，引用战国时期李悝变法、商鞅变法等史实为例，表达了对 “仓廪实”“衣食足”的强烈向往，也充分表达了“民生在勤，勤则不匮”的农本思想，展现了贾思勰希望用毕生所学致力于国富民强的责任担当意识。[2]

第二，农圣文化中蕴含着知行合一的严谨治学精神。严谨治学是古今中外学者共有的精神特征。在学习条件贫乏，学习资源有限，学习工具简陋的北魏时代，贾思勰面对社会的动荡与频繁的战乱，能以知识分子的良知和中国传统文人的精神，将自己忧国忧民的精神融入治学著书中。《齐民要术》卷三中关于古代学者读书、治书技法的记载，涉及中国传统知识领域经、史、子、集等 各大门类，每条引文均标注出处，对于无法查证的来源和篇目中没有写入的知识，另立《杂说第三十》一章补录，既充分展现了贾思勰家中藏书的丰富也展现了贾思勰博览群书、严谨治学的态度。同时，作为一本农学著作，贾思勰引经据典、博引旁证，还非常注重知行合一，在《齐民要术》的自序中明确写到此书大量的创造素材来自生产生活的实践与考察，值得我们尊敬与学习。[3]

第三，农圣文化中蕴含着反对奢靡浪费的勤俭朴素精神。《齐民要术》中展现出的反对奢靡浪费，提倡勤劳节约的思想主张，是农圣文化的主要思想，也是贾思勰创造《齐民要术》的主旨。北魏时期，百姓颠沛流离，居无定所，上层士族社会却穷奢极侈，奢靡浪费，贾思勰在《齐民要术》直指“古今同患”的根源是“财货……用之无节”“凡人之性，好懒惰矣”，社会存在“既饱而后轻食，既暖而后轻衣”等陋习，强调为人之道在于节俭，为官之道在于清廉。对于北魏时期统治者与达官贵人的骄奢挥霍，发出了“家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相”的呐喊。[4]

第四，农圣文化中蕴含尊重客观规律的实事求是精神。作为一本农学著作，《齐民要术》中处处体现了对客观规律的尊重。贾思勰在书中强调要宜时宜地宜法开展农业活动，强调要根据土壤条件和植物生长规律因地制宜开展农事活动。同时，贾思勰根据天象运行规律提出了“有闰之岁，节气近后，宜晚田”主张，对后世的农业耕种有重要的参考价值。同时，贾思勰在书中坚持实事求是的原则，不迷信权威，勇于质疑。例如，他否定了西汉农学家氾胜之认为“九谷有忌日”的说法，否定东汉末年经学大师郑玄认为的“生山南者为阳木，生山北者为阴木”的说法，否定“冬斩阳，夏斩阴，调坚软也”的说法。这些充分体现了贾思勰勇于质疑权威，以实事求是的态度对待农业生产的精神。[5]

二、地方高校社主义核心价值观教育与农圣文化的辩证关系

2013年，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，要求将社会主义核心价值观教育融入国民教育的全过程，在大、中、小学及幼儿园广泛开展社会主义核心价值观教育。全国高校思想政治教育工作会议强调要将思想政治教育工作贯穿高校教育的每个环节，立德树人，做好高校学生的社会主义核心价值观教育。[6]农圣文化中蕴含的责任担当、知行合一、严谨治学、勤俭节约等精神，与社会主义核心价值观一脉相承，两者辩证统一，息息相关。

（一）农圣文化中的爱国情怀是高校开展爱国教育的重要组成部分

爱国思想和家国情怀应当是当代大学生必须具备的素养。正所谓“有国才有家”， 当代大学生应胸怀“为中华之崛起而读书”的情怀，主动将国家的兴衰、民族的存亡与自己的前途和命运结合起来，通过培养自己的忧患意识，树立正确的国防观念和国家安全意思，提高自己的爱国主义情怀。农圣文化中對“国犹家，家犹国”的描写，展现了贾思勰希望国家富强的美好愿望。《齐民要术》创作初衷——“要在安民，富而教之”展现了农圣文化中爱国精神的重要内容。在地方高校爱国主义教育中创新融入农圣文化的精神，培养高校大学的家国意识，强化学生的爱国信念，升华学生的爱国情怀，具有深远的教育意义。

（二）农圣文化中的知行合一是高校开展核心价值观教育的重要指导思想

知行合一是高校培养和践行社会主义核心价值观的重要指导思想。社会主义核心价值观教育属于意识形态教育，知行合一是让核心价值观“入脑”“入心”“入行”的重要方式。农圣文化中“事必躬亲”的知行合一理念，对教育当代大学生理论联系实际，学用合一、知行统一具有十分深远的影响。在地方高校的社会主义核心价值观教育中融入农圣文化，让高校大学生在知行合一的社会实践中加深对社会的了解，提高对社会的认识，通过服务社会提高自己的道德修养，是让高校大学生将社会主义核心价值观内化于心、外化于行的重要方式。

（三）农圣文化中的责任担当意识是高校开展核心价值观教育的重要组成部分

农圣文化中的责任担当意识和家国情怀包含了积极的国家认同感、强烈的民族自尊心和自豪感以及对国家的义务和责任感。培养青年大学生为国家安全和民族团结勇于献身的精神与气节是地方高校社会主义核心价值观教育的重要内容。地方高校在开展核心价值观教育中融入农圣文化的精神，以爱国主义和社会主义为主线，通过国防历史、军事思想、国际局势、战略环境、信息化时代没有硝烟的战争等串联起学生的国家意识和集体主义观念以及爱国情怀，引导青年大学生主动关注国家利益，激发爱国热情，强化国家利益高于一切的爱国意识。[7]

（四）农圣文化中的尊重客观规律的态度是高校开展核心价值观教育的重要组成部分

尊重自然规律、尊重学生身心成长规律，是学校开展教育活动必须遵循的原则。农圣文化中对客观规律的尊重和实事求是的态度，是高校开展核心价值观教育的重要组成部分。要求高校思政工作者将思想政治教育看作一个动态的、有机的生态系统，秉持以人为本的教育理念，转变传统高校思想政治教育中以孤立、静态的眼光去看待学生思想中存在的问题，强调用鲜活的动态视角，从整体协调发展的角度去解决问题，强调“实践出真知”，用实事求是的态度做好高校学生的核心价值观教育。

三、农圣文化融入地方高校核心价值观教育的实践探讨

当前，高校思想政治教育的工作重点就是对学生进行社会主义核心价值观教育。中华民族上下五千年源远流长的优秀传统文化是社会主义核心价值观的理论基石，其中，农圣文化中蘊含的责任担当意识、知行合一的治学精神、反对奢靡浪费的勤俭朴素精神以及实事求是、尊重自然规律的精神，理应在高校的思政工作中得到充分体现。高校可以通过加强农圣文化的渗透、在教育中尊重学生身心成长规律、杜绝“假大空”的教学方式、重视环境对学生的塑造作用等方式，将农圣文化融入高校核心价值观教育中。

（一）加强农圣文化在高校核心价值观中的渗透

高校的思想政治教育工作者应当意识到：只依靠枯燥说教是无法让学生真正从心中领会社会主义核心价值观的重要意义，当代大学生的思想政治教育工作应当如“随风潜入夜”的春雨，在潜移默化中滋润学生的心灵，影响学生的行为。高校的思想政治教育和核心价值观教育应当如春风，如暖阳，用看不见的手悄然修正着学生的行为，影响着学生三观的塑造。加强农圣文化在高校核心价值观的渗透，可以将其中蕴含的种种精神渗透在课堂讲课中，融入农圣文化中尊重客观规律的内容进行教学，让学生既深入了解了什么是农圣文化，又懂得了实事求是对日常工作、学习的重要性。

（二）做好农圣文化在校园网络文化育人的继承与创新

大学校园网络文化是大学校园文化的一种新的发展形态，是依托高校网络平台，借助互联网平台和各种社交APP软件，产生于高校校园这一特定领域中，带有鲜明的青年人特征和高校文化特征的群体性文化。大学校园的网络文化在发展过程中始终具有文化传承和文化的突破与创新，两者相辅相成，是辩证统一的整体。高校的思政工作者应当思考如何将农圣文化融入校园网络文化中，让鲜活的、蓬勃发展的校园网络文化在农圣文化中汲取养分。高校思政工作者要善于利用新兴的网络载体，融合农圣文化的精髓，打造校园网络文化精品。例如，将农圣文化融入大学生思想政治网络课程教学中，通过慕课、微课等活动做好大学“第一课堂”的线上线下结合工作，彰显大学的“文以载道”，依托网络思政课开展农圣文化融入地方高校社会主义核心价值观教育，避免空洞说教，思想上更易产生认同感，从而增强理论的信服力，更增强了大学生核心价值观教育的生动性、实效性，提升文化自信。

（三）融合农圣文化精神，在实践中践行社会核心价值观

高校的思想政治教育工作要借鉴农圣文化中强调知行合一、事必躬亲的农业生产态度，在核心价值观教育时要学会急学生之所急，想学生之所想，脚踏实地解决学生的实际困难，为学生办实事、做好事、解难事，杜绝“假大空”的教学方式，才能在工作中准确把握学生的思想脉搏，才能让思想政治教育工作做到对症下药、因势利导、精准见效。例如，高校思想政治教育工作者可以将农圣文化融入日常的校园文化工作中，通过团学活动、组织生活、寝室活动等方式让学生在实践活动中何谓“实践是检验真理的唯一标准”，将农圣文化与团中央提出的打造“第二课堂”活动相融合，创新让学生在实践活动中动手做、动手学、动手练，切实体会知行合一，感受中华优秀传统文化精神的力量。

（四）重视环境对学生的塑造

农圣文化融入地方高校核心价值观教学，创新高校思想政治教育工作新方式，重视环境对学生思想的塑造作用，重视营造良好的学习氛围和学习环境。高校的核心环境与个体是一个整体，个体人格的形成主要受遗传因素和外界环境的影响，学校环境对青年学生的成长具有较大的影响。杜威曾说“生活既教育”，脱离了生活的思想政治教育工作犹如无源之水、无本之木。生态视角下的高校思想政治教育工作的重要方面就是通过打造良好的校园文化环境帮助构建学生的人生观、世界观和价值观。除了利用“第二课堂”活动外，高校还可以考虑发挥朋辈教育的影响力，通过挑选优秀的高年级学生发挥同龄人的影响力，构建“入脑”“入心”“入行”的高校核心价值观体系，搭建高年级学长带低年级学生的平台。通过交流专业学习经验、学习困难学生一对一精准帮扶等工作，让高校思想政治教育工作做到育人工作与“学生自我管理”的完美结合。

四、结语

文化是中华民族区别于其他民族的重要特征，是中华民族屹立世界的根与魂。农圣文化中蕴含着中国优秀传统文化的精髓，在高校的思想政治教育工作中有效融入农圣文化的精髓，创新高校的核心价值观教育，具有十分重要的意义。

参考文献：

[1]李兴军.《齐民要术》农学思想科学精神内涵及当代价值[J].古今农业，2017（2）：62-69.

[2]北魏（南北朝），贾思勰.《齐民要术》[M].杭州：江苏古籍出版社，2001.

[3]李兴军.《齐民要术》农学思想主体精神及其文化溯源[J].农业考古，2017（7）：219-225.

[4]王春梅.农圣文化中的爱国精神探析[J].潍坊工程职业学院学报，2014（7）：22-25.

[5]李兴军.农圣文化中的严谨治学精神探析[J]. 潍坊工程职业学院学报，2014（5）：42-74.

[6]王文杰.中国传统文化与当代思想政治教育[J].理论学习，2013（7）：21-24.

[7]林梵.用新发展理念引领高校思想政治教育的发展[J].继续教育研究，2016（11）：32-33.

作者简介：杨洪涛（1979-），男，汉族，山东省寿光市人，硕士，潍坊科技学院农圣文化研究中心讲师，研究方向：历史文化教育。