设计符号学在壁画设计中的应用研究

魏晓琛 王远

摘要：人们在日常的生活过程中，以及在进行一系列的生产劳动中，需要面对不同的信息，对于这样的信息我们不仅要识别，感受，还要理解和判断。符号现象是与人相关联的一种社会存在，它陪伴着人类全部历史过程的形成，它又成为了最具现代意义的研究对象。符号学现在应用于各个人文学科，它也是当代哲学和其他思想的核心理论之一，成为了当今社会科学研究的一个重要领域。符号的研究也并非西方的专利，追溯符号的历史，整个殷商时代的历史，就是符号语义研究的历史、符号诠释的历史。本文以符号学为基础，浅析设计符号学在传统壁画与当代壁画的应用。

关键词：符号学：艺术符号：壁画

中国分类号：JO 文献标识码：A

文章编码：1672-7053（2018）06-0104-02

1什么是符号

在我们生活中最简单便捷的沟通交流是通过语言来完成的，语言就成为了最典型的一种符号。正是语言和社会来劳动一起，实现了人类从猿到人的进化。通俗地讲，语言之所以能成为符号，是由于语言既有存在于物理世界的形式，即语音，又有与语音紧密结合的抽象的内容。同语言类似，只要存在于物理形式的文化对象也有与之相对应的抽象意义，那就可以称之为符号。

自然界中的生物有机体之间都存在着物质、能量和信息的交换，这是一切生物维持生存的前提。通过观察植物，我们认识到它们已经具有信息的反应能力，比如含羞草的叶片受到刺激会卷起，向日葵会随着太阳光而转动，但这是仅仅是被动性的感应现象。相比与植物，动物则具有了神经系统，并对信息通过相应的感官感受，进一步完成各种信号所引起的活动。

但动物的信号活动与人类语言符号活动具有根本不同的性质。作为符号的人类语言与动物语言的区别在于，它具有一种指称关系。一个符号就是代表或指称另一个事物的东西，因此符号关系着两种不同的事物，处于表达层面它是一种可以被感知的媒介物;处于意指层面可以是一种不在场或未出现的事物。任何符号都具有一定的符号系统，只有处于系统中，符号才能被理解。而符号所传達的东西，可以是各个方面的。

2什么是符号学

在日常生活中，我们常常会看见各种各样的符号。例如地铁中的卫生间、问讯处、以及电梯等都有自己的国标符号来向人们传达信息。而在数学里，这样的符号随处可见，数不胜数。但是这些却不是符号学所要研究的，它是用来研究系统化符号的学问。

现代符号学的出现主要源于以下三种学术领域的探索，一是结构主义语言学，二是逻辑学，三是文化哲学和美学。符号包括形式和意义两方面的要素，两者相顾存在，不可或缺，意义和符号之间不分彼此、互融共通。简单地说，它是系统化的被人类利用来传达的或类似于传达的意指作用的符号。比如说语言就是这样的符号，人们可以利用语言来构成一个完整的传达系统。这一学科的核心是研究一个由符号实现的传达作用或由符号实现的意指作用的系统。

符号简单来说就是拥有特殊代表性意义的标识。符号是信息、情感表现在产品上的外在形式和表象。符号系统还可以扩及到人类所创造的一切文化领域。在对这些领域的认识论与方法论的探讨上都能起到组织科学的作用，所以各个领域的专家学者纷纷深入展开符号学的研究，从而产生了众多符号学的分支。人类社会活动的根本形式就是符号交流。

3设计符号在壁画中的应用

3.1敦煌莫高窟中的壁画

敦煌莫高窟的第249窟的造型，是由窟顶中心为莲花藻井图案，四周以绿边褐色装饰带呈放射状从凿井四角向四壁四角连接构成。围簇在四周的壁画即相对独立又相互联系，构成一个有机的整体。四周的壁画又可独树一帜，各有主体内容，通过上小下大的梯形展示。壁画中央绘有上宽下窄、中间较细、巍峨耸立的大山，山体外侧有双龙护卫，龙头昂首在上，龙身在山体的最细处缠绕，龙尾拖至山体下面的海水中，在山顶高入云端有一耸立的宫城，中间有半掩的城门，山岳和宫城是一个整体。

从这一窟的内容描述中我们就可以了解到，敦煌壁画艺术既是优秀的文化传统，又是文化交流的典范。它的整体结构布局以及在墙面上的壁画都在设计制造过程中，严格按照对称结构来规划，与此同时，对称结构就是一种符号形式。这样的对称结构也恰恰展示给人们一种和谐优美之感，同时也带给人们一种严谨威武之感。从整体的形象和造型结构方面来看，敦煌莫高窟整体以佛教宇宙观展现，又融合了道教的神仙思想，由以上两种构造带给人们一种神秘感，体现了天人合一的思想。

经典的飞天造型以及反弹琵琶的独特形态，使得我们在当今生活中经常可以见到，它就成为了一种代表性的符号语言，通过对于飞天造型的描绘，使人们在见到此图像的时候就能够自然而然的联想到敦煌莫高窟，联想到中国的传统文化，传统的风俗习惯，久而久之就形成了敦煌莫高窟的一个代名词。从这一形象中，我们就可以认识到符号学在艺术设计中的鲜明体现。

飞天造型主要给我们呈现出的是一幅图像，图像学的研究其本质上是从单一的艺术作品内部所表现出来的内容和含义加以分析，不牵扯作品所应用的语言形式。但符号学的研究领域就要比图像学涵盖得多，正是借助符号学涉及范围较广这一特点，我们就可以对这些艺术瑰宝进行深入研究。在此基础上，我们结合设计符号学与图像学，就能够将艺术作品中所包含的内容较为全面的释义出来。通过这种方式，我们就可以在视觉艺术的研究中展示它的重要作用。

敦煌壁画即展现了中国本土固有的绘画方式及表达方式，又结合了西方国家的透视手法。不仅在艺术方面使我们享受到了视觉上宏伟壮丽之感，又在文化造诣上是我们感受到了古人们非凡的智慧。通过研究古代的艺术作品，可以对当代艺术创作提供可以借鉴的艺术因素和表现手法，也使我们可以通过现代所发展起来的学科加以分析与研究，通过这些研究，将这些成果加以应用，使我们的生活更加丰富多彩。

随着全球化的不断扩展，艺术也随着潮流显示出自己独特一面，在艺术语境中，我们可以应用更加宽阔的思路来研究敦煌壁画所呈现出来的魅力，通过设计符号学的手段，一方面继承和发扬壁画中所蕴含的文化传统，另一方面可以深入发掘其内在的艺术精神。通过设计符号学的理论，敦煌壁画中的艺术不仅是本土文化与外来文化相互作用所产生的产物，还显示出一个民族强健的艺术精神，不仅有利于沟通交流，还有利于在艺术创作中产生新的思想，迸发新的活力与生机。

3.2现代交通工具中的壁画

随着社会的发展与进步，人们走出去的机会越来越多，随之也就涉及到出行方式的选择，由于技术发展的速度越来越快，我们可以选择的交通工具也就越来越多，不仅可以选择传统的交通工具，如：汽车、火车、飞机、轮船等，还可以选择新型的交通工具，如：地铁、动车、高铁、代步工具等，在这些交通工具中，我们都可以见到各式各样的壁画，但主要的壁画还是以广告的形式为主。在以上工具中，由于地铁既具有高铁动车速度快的特性，又具备公交车覆盖范围全，短时间流动性大的特点，以下就以地铁站的壁画进行分析。

地铁是随着城市发展的时代产物，与当代人们的生活息息相关。地铁的出现，不仅可以提供人们便捷的出行方式，而且提供了一个崭新的平台来展示艺术。从我国的实际情况来分析，地铁相对于传统交通工具发展起步较晚，我们只能借鉴国外主流城市对于地铁站装饰的方法。从国外对于地铁站装饰经验来看，壁画是最好的选择，也是最具有效果的。它的艺术表现对于人们来说是最常见的一种形式，它的视觉效果、耐用程度以及传递出的信息也很适合底下的空间环境。用它既可以缓解人在地下的压抑感、空洞感、冰冷感，又可以通过装饰的手段，给地下带来勃勃生机。与此同时，它还承担了营造地下空间文化艺术氛围和城市宣传的功能，进而可以引起人们越来越多的关注和重视。

目前，地铁壁画已经成为环境公共艺术设计中不可或缺的部分，在地铁环境建设中有着举足輕重的地位。人类在进行思维和记忆的时候，往往都是通过符号来进行的，人类的意识活动实质上是各种符号化的活动。在人们的日常生活和学习过程中，往往将复杂的事物通过符号这一媒介简单化。将地铁壁画的设计看作是一种符号表现的现象，不仅可以美化空间环境，又能够给人们增添认知与审美功能。

地铁壁画是以其造型因素构成视觉语言和符号系统的，其中包括图形、色彩、材质等各种形式要素，它们都是地铁壁画符号构成的物质媒介。地铁中的壁画通过视觉信息传达与人们达成共识，形成物与人之间的信息交流，可以使得人们在观赏壁画的同时，对壁画中所要表达的内涵加以理解并感知。壁画为了将信息准确的传达给观众，必须具有典型性、象征性和隐喻性，将自身所含有的内容、意义传达至观赏者。由于地铁所处地理位置和空间环境的特殊性，它能够更好的展现该城市的文化背景、历史底蕴、传统民俗等信息，将这些通过艺术形式的手段进行发掘、传承和体现。因此，地铁壁画的符号特征更多地是呈现出象征性符号的特点，也成为了约定俗成的城市背景所认可的设计符号。

地铁壁画具有表现手法多样、视觉冲击力强、内容题材丰富多样等特点，不仅装扮和调节了地铁内部环境，同时还对人们的视觉以及心理具有一定的调节，起到一定的调节作用。将壁画应用在地铁站，不仅可以美化市容市貌，烘托艺术氛围，同时还可以进一步宣传城市形象。我们可以通过壁画这一有效且简便的手段，将这座城市的风土人情、历史底蕴、地理环境展现出来，让人们在感受地铁艺术带来的美感之余，又可以对这座城市有一个快速的认知，通过地铁壁画这种手段，可以积极地推动这座城市的繁荣发展。

4结语

符号既是我们是了解事物、认识事物的桥梁与纽带，又作为文化传承的载体，表达了我们的思想感情。设计符号学作为一直能够研究事物的手段与方法，已经应用于各个研究领域。将符号学理论原理运用各个学术领域，是一种研究问题非常有效的手段，为艺术符号学以及其他学科的发展，提供了思想方法，打下了坚实的基础。

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