秀洲农民画的元素与创新设计分析

嘉兴学院 曹思源 徐娟芬 江瑞冰

摘要：嘉兴的秀洲农民画是几代江南人民对农村生活的一种情感上的外在表达，风格奇特，手法夸张。文章尝试以文创设计的角度切入，提取秀洲农民画的主要元素，构建基于农民画内涵的秀洲文创产品设计并进行系列分析，从而帮助人们更好地理解秀洲农民画的深刻意义。

关键词：秀洲农民画;元素;文创;创新应用

中国分类号：TB472 文献标识码：A

文章编码：1672-7053（2018）06-0024-02

秀洲农民画肇始于1983年，它汲取秀洲传统剪纸、刺绣、灶画、蓝印花布等民族民间艺术的营养，多系农民自己制作和自我欣赏的绘画和印画，风格奇特，手法夸张，是典型的新中国现代农民画流派，在国际上享有“东方毕加索”的美誉。秀洲农民善于从生活中发现艺术，创造出了一幅幅反映现代乡村生活，饱含乡土气息的水粉佳画。秀洲农民画的背后抒发的是创作者们对江南水乡农民生活的无言赞美，对勤劳生活作风的讴歌，折射出秀洲人民奋发向上的乐观精神风貌。

1秀洲农民画的艺术特点与美学内涵

秀洲农民画主要以版画、水粉、油画和水墨作为主要表现形式进行绘制。每幅作品的场景主题概念清晰，形象生动，构图形式多种多样，表现方式各具特色。自1983年以来，100多位城乡青年在文化馆的组织辅导下，汲取当地的剪纸、刺绣、灶画、蓝印花布等民间艺术将饱含水乡清新而芬芳的泥土风韵和江南农村充满生机的现代生活气息融入到绘画中，构图饱满，造型谐趣横溢，彰显出雅拙兼蓄的美学通感。如画家缪惠新的作品《乡情》，不难看出整幅画的视觉中心点是这个令人一下子联想到江南女子形象的背影，作者采用中心放大的构图法，给予人一种画面的稳定感。以女子背影作为主体，周围的背景内容则形象地概括了农村妇女的日常生活——柴米油盐、鸡牛鸭羊、“日出而作，日落而息”。作品的背后就如同这背影所想要诉说的那样，浓浓乡情，挥之不散。还有画家厉坚芳的作品《鱼之乡》，这幅作品远远望去，给人一种极具美感的视觉感受。这幅作品描绘的是月夜下人们外出捕鱼的情景，作者从俯视的角度进行了描绘，在选色上也十分大胆，主要采用了黄色和蓝色，对比鲜明，给欣赏者带来一种强烈的视觉冲击，在水中四处聚集的鱼儿则表现出乡村生活的勃勃生命力。与此同时，一些画家们还形成了自己独特的绘画艺术风格，除了类似于上面这种造型夸张、色彩明亮、对比强烈的风格之外，还衍生出一批素雅风格画派画家，如董芬珍的作品《争春》《桃花纷繁》，冯云青的《快乐的星期天》等等，绘画讲究色调的柔和过渡。在内容上，如今的秀洲农民画构思构图更加大胆，题材也从原来的家长里短扩泛到社会时事、国家热点，题材广泛，贴近生活，紧跟时代。在创作技法上也不断与现代艺术风格所碰撞、磨合，不断产生新的创作构想，题材新颖，用绘画表现了时空感。在艺术处理上，秀洲农民画仍采取着夸张、抽象变形、平面性的原则，用色讲究民族、民间性。构图不受空间和时间的束缚，色彩不受自然真实的局限，形体也不受常规比例的制约，作品朴实、粗犷、灵秀、雅拙、乡土气息浓厚、现代感强，也正因为这种美学艺术特征，秀洲农民画在国际上也拥有着一定的艺术地位。

2秀洲农民画文创产品的现状和分析

文化创意（简称“文创”）是建立在以在文化艺术领域已经存在的成果的事实基础上作为创新的主要元素与对象，进行艺术在产品领域里的衍生创新与实践。设计和文化是不可分离的，而在文创产品设计中，想要凸显地域文化的独特性，设计者就必须在充分理解文化之后才能让其文化真正融入设计中。然而，纵观目前有关农民画的文创设计领域中的“千姿百态”，不难发现目前在这方面的文创设计欠缺内敛含蓄，大多数出现在群众视野的农民画衍生文创的表现力似乎十分的空洞，比如农民画作品的图案是被直白地印刷在原型产品上，缺乏新意，也很难给人带来一种文化的浓厚底蕴感。秀洲农民画目前在丝织品、瓷器等领域已有了一定的产品基础，但这个现象侧面说明了秀洲农民画在文创衍生品设计上集中于丝巾、瓷器，这些产品多为老年人所钟爱和收藏，样式不够新颖，无法契合当下年轻人的时尚审美和购买意愿。而且有关秀洲农民画衍生品的购买渠道很狭窄，就连人流量最大的购物网站如淘宝、天猫都很难检索到秀洲农民画文创的影子，不如像购买寻常商品那样便利。然而秀洲农民画也显示其在办公用品、日用品等领域发展的动态趋势，在文创路上正不断地朝高端化设计方向摸索，如新出现的木质U盘套装，产品采用100%红木，木质温润亮泽，天然清香四溢，手工打磨，与农民画的质朴的简单生活相融合，既实用又有珍藏价值。产品从选材、木工、粗雕、细雕、打磨、抛光、打蜡等十几道工序，追求产品制作的更程度化精致。作品选取最具江南特色的《南湖菱歌》，让民俗文化与现代审美完美邂逅，产品在具有浓厚文化气息同时又有现代高端商务品位。

3有关秀洲农民画可以考虑的设计路径

3.1“传统+”比例组合设计理念

纵观目前有关秀洲农民画的文创设计，大致都按照着“传统+传统”模式进行设计，传统的农民画运用在其他传统的产物上，如器皿、折扇、伞具等，这种设计模式有种过于生硬且俗套的感觉，消费者们无法真切体会到秀洲农民画赋予在它们身上的文化内涵。因此我们可以将传统与其他设计领域内的关键字进行自由比例组合的基础上来进行定向的思维发散。接下来是我举出的一种组合方式。

在文创设计上可以尝试进行传统与现代巧妙融合的实践创新设计，将“传统”、“现代”、“生活”按1：2：2的比例作为设计导向应用于产品设计过程中。这也就是说，产品在饱含文化内涵的基础上，要更大程度地追求现代感和生活价值。在整个产品的创意设计过程中，要灵活运用现代设计表达手法，同时结合现代材料与先进的加工工艺，将科技融入艺术，让产品具有较高的使用价值，融入消费者的生活，从而设计出美学与实用价值兼备的创意产品。

3.2情感化设计

文创产品作为感性产品，需与消费者产生情感共鸣后才能完成购买行为。比喻式的设计方法正是连接产品与消费者情感的纽带，唤醒消费者内心中的固有情感，成为实现文创产品创新设计的法宝。情感化设计可以从产品造型和产品使用方式以及产品内在特质来跟用户产生不同层次上的情感共鸣，好的设计应该直达人心。由故宫设计的一款“入耳式”朝珠耳机从一定程度上讲就是利用了产品造型和内在特质这一点，特有的形态传达给用户们独特的情感，一上市就成为了文创市场中热卖的“爆款”。据故宫淘宝相关页面介绍，朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形状与和尚胸前挂的念珠相似，是地位和身份的標志之一。浏览秀洲农民画，不难发现画中的人物、场景、内容等都缺乏新意，缺少情趣，因此也很难触动广大消费者的内心。这就需要有心的设计者在深入了解秀洲农民画的内涵之后，通过自己的思维二次创造出能使用户在互动过程中产生积极正面情绪的产品。

3.3室内装饰元素

参考现有的装修风格如中式风格、地中海式风格、田园风格等，每种风格都通过各自独特的装饰元素使自己在室内装饰领域具有较高的辨识度，如现代风格讲究简洁，几何线条和块面的构成为其主要装饰元素;崇尚自然的田园风格以天然材质为主要元素：木头、毛糙的石材、铁艺、绿色植物等都为经典，农民画除了直接作为装饰画之外其实还可以灵活地化身成为一种元素或是一种风格，夸张绚丽的特点，大面积应用可能会显浮夸粗野，因此将它细节化处理，作为小范围的装饰与点缀会令人从细节中找到惊喜，感受农民画融入于生活中的点点滴滴，让农民画走进人们的生活。餐桌上的一张杯垫;厨房里的一块挂布;拐角的一个储藏空间，增添上农民画，都是别有一番风味。

3.4与文化教育活动的结合

秀洲农民画反映了时代的变迁，这种本土文化本身就具有十分鲜明的教育意义，因此，将它作为一种教育资源，应用到文化教育活动上，不仅有助于增强本土文化的吸引力，更能使这种地方文化更好地传承下去。但是令人惋惜的是，目前秀洲农民画的文创产品中还未出现与教育活动合作互赢的情况。针对幼儿教育，产品可以以儿童教育读本、绘画工具、视觉动画等设计方向切入，从儿童的教育、生活方面进行切身体会并思考，将产品形象尽可能地卡通化，抽象化，契合并满足儿童和家长的不同心理，让儿童在抽象的体验中发展他们对农民画的自我理解与自由构思，同时也能够为秀洲农民画开辟出一条可以不断传承的道路。

3.5与数字化媒体设计接轨

在信息传播渠道越来越具数字化、及时化、互动化特征的今天，文化传播的渠道也正在发生着颠覆性的巨变。秀洲农民画中蕴藏着丰富的设计元素，于是，基于数字化来提取秀洲农民画的设计元素，既突出其鲜明的个性又不失协调感地融入于人们的生产生活中，一如秀洲人民是如何将生产生活刻入农民画一般。举个例子，嘉兴农民画可以结合数字媒体导视化系统设计，运用在商场等公共场所中，作为拥有秀洲特色的导视符号。这无疑能够在传播秀洲农民画的同时，增添商场文化特色。本文认为秀洲农民画的文创开发路径不应该只是单纯的局限于实体产品，处于一种流动性的状态，更符合现代人的生活方式，也更有利于文化的传播。

4总结

本文围绕秀洲农民画的文创发展进行了分析，从不同角度出发，为其文创产品的创新设计注入新的思维导向。理论上，为秀洲农民画文创产品的创新设计与开发提供系统的设计方法;实践意义上，让人们更好地通过文创产品得到有实质性的文化内涵，使秀洲农民画得到更好的传承和发展。

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