农村天价彩礼的现状、原因及影响分析

胡现岗

[摘要]天价彩礼是农村社会值得关注的热点问题。天价彩礼的出现成为农村男女结合的阻碍，甚至成为牟利的工具，成为男女双方结合无法改变的前提，成了农村普通民众的巨大累赘。通过研究农村天价彩礼的现状，探究其愈演愈烈的原因及影响。

[关键词]农村彩礼；天价彩礼；南村

[中图分类号]D923.9 [文献标识码]A

费孝通先生在《乡土中国》一书中这样定义婚姻：男女相约共同担负他们所生孩子的责任就是婚姻。婚姻的确立是人类文明延续及社会稳定的必要条件。彩礼是指男女双方在初步达成婚约时，男方向女方赠送的聘金、聘礼等，是婚姻达成过程中重要的环节，是中国旧传统的婚姻习俗之一。新中国成立后，曾一度被废止，但在广大农村地区依然根深蒂固。并且在农村愈演愈烈，彩礼价格不断上涨，远远超出了农村人民的承受范围。

南村位于河北省南部，处于冀鲁豫三省交界地带，典型的平原地区，村民自古以来就从事农业生产，典型的华北小农。全村人家有三百多户，农业生产是主要的收入来源。在蔬菜大棚种植引入后，村民家庭年均总收入3～4万元左右。村里未婚的年轻人多外出打工，所得收入只是家庭收入的补充，成家后多在家从事农业生产。

1 农村天价彩礼的现状

彩礼作为我国传统婚姻的风俗形式有其存在的意义，至少表明男女的心意，男女双方之间对婚约的信任。刁统菊、王德福、阎云翔等对彩礼作为男方向女方家庭作出的一种补偿，来弥补女方家庭在抚养女方所花费的成本和劳动价值损失；作为一种资助形式，实现财产在代际之间的转移以及对男女双方本身价值的象征意义等进行了研究，论证了彩礼存在的理论与现实基础。但是若彩礼成为男女结合的阻碍，成为牟利的工具，成为男女双方结合无法改变的前提，成了普通民众的巨大累赘，它的意义就被完全颠覆了。

1.1 天价彩礼不堪重负

从上世纪90年代以来，南村彩礼数额大致经历了6600元（六六大顺）、8800元（发发）、11000元（万里挑一）、38000元、66000元（六六大顺）、88000元（发又发）、100000元（十全十美）、150000元、200000元等阶段。目前彩礼数额稳定在10～20万之间，超过20万的是少数。在南村只是彩礼钱就要10～20万元不等，这还不包括婚房建设装修、家具家电购置、婚宴等费用。在这个年均总收入只有3～4万元的村庄，大多数普通的家庭真的无法承受。从上世纪90年代的彩礼6000多元涨到现在的20万元，20多年的时间翻了20倍，这是何等的惊人！彩礼的价格每年都在涨，彩礼价格的增速远远高于南村人家庭年均总收入的增速。在南村或周边村落因为彩礼贵，无法娶到媳妇儿，或者娶到媳妇儿因彩礼争执离婚的，或者只因彩礼彼此将就结合后又离婚的比比皆是。

小志（化名），南村适婚青年，高中毕业，没有考上大学（这里的“考上大学”在南村指二本院校及以上），家里人不打算让他继续上学，让他去了城市打工，攒了几年钱，家里人觉得他年纪不小了，该结婚成家了。由于长得相对较矮，几经相亲也没有成。最终经媒人介绍和同村的一个姑娘成婚了。彩礼20万，再加上盖房子、置办家具、装修、办婚宴，花光了家里的积蓄，还欠了大量外债。结婚当天，他们父子两个人抱头痛哭的情景，给村里人的印象非常深刻，是喜极而泣，也是心酸泪，莫大的难处只有他们最清楚！可是结婚不到两年，由于种种原因他离婚了，听村里人说更多的是“被动”离婚。在村里人看來，这个肥胖而又其貌不扬的新娘子怎么还挑三拣四，不和小志一块儿好好过日子，闹着要离婚。其实小志是非常上进的小伙子，村里人看来他并没有什么不妥的地方。

在南村，女性是不愁嫁人的，即使离过婚或有孩子的女性，也照样可以找到下一个婆家。而男性则完全不同，家庭富裕程度、长相优劣、家势背景、年龄等都会影响男性最终能否娶到媳妇儿。天价的彩礼使得结婚没能成为人生的一大喜事，恰恰却成了为孩子操劳半生的父母噩梦的开始，偿还债务，担心新组成的家庭能否继续，担心婆媳关系是否处理的好，儿媳成为了家庭生活的中心，造成了村民们经济和情感上的巨大负担。年轻的小志承受了巨大的压力，虽然离婚时女方退了部分彩礼钱，但小志承受的舆论和心理压力，将来要再结婚受到的排斥与歧视，又怎么去用金钱衡量？他还有个弟弟，马上到了订婚的年纪，将来生活的艰辛可想而知！

1.2 天价彩礼下被迫的选择：“进口”新娘

受全国男女比例失衡、农村重男轻女思想和农村女性进城务工城镇落户的影响，南村和周边村落的适婚年龄的女性较少，无法匹配适婚男性的比例，再加上本地彩礼太贵，普通家庭无力支付，也许“进口”新娘成了少数男性村民无奈的选择。所谓“进口”新娘就是花钱从越南、老挝、缅甸这些国家买入配偶。至今未去探索他们通过什么渠道来购买新娘的，大约花费5～8万元，就可以买到这些国家的新娘。这些新娘开始表现很好，似乎是心甘情愿嫁过来的，可是她们会在短时间内集体消失，近几年南村有几户家庭购买新娘，而且差不多在相同的时间段，周边村庄也有，扩展到市辖区更大的地区同样存在。这就引发了当年新闻上所报道的“邯郸地区新娘集体跑路”的风潮。其实这本身是一个骗局，那些不法分子正是看清了农村结婚难的事实，串通外籍女性，以婚嫁为借口，欺骗村民，骗取钱财。有的村民即使知道这些外籍新娘有“跑路”的可能，仍然会再一次“购买”，村里有两户家庭买过两次，结果还是让新娘跑了。因为这样做的成本仍然小于找本地的女性结婚的成本。目前南村只有一个“进口”的新娘没有“跑路”，或许是因为没有成功，也或许她本身就想有个家庭，后来有了孩子，有了牵挂，也就放弃了“跑路”的念头了。村民以这种方式获得新娘是违法的，国家明令禁止买卖婚姻，村民们也心知肚明，可是他们别无选择，他们要不是被逼无奈，也不会如此选择吧！村里人“进口”外籍人做新娘，村里有了村民口中的“国际人儿”，这样的戏谑之语，也恰恰是对现实彩礼高、结婚难最赤裸裸的讽刺吧！

1.3 扭曲的婚姻观：早婚早育

在南村，二十五六的男性青年，若是没有在上学，无疑是大龄未婚男青年了。 若是还娶不到媳妇儿就要被村里人指指点点了。

2016年冬，经媒人介绍的男方大龙（化名）18岁（虚岁）和女方小敏（化名）18岁（虚岁）终成夫妻，村里人都挤着看这对年轻的新婚夫妻。你也许会感到惊讶，年纪这么小就结婚？！在中国古代，女子二八年龄（16岁）就要嫁人了，这似乎又回到了古代！在南村，不到法定年龄结婚的人越来越多，而且年龄越来越小。按照村里人的观念，结婚第二年就该有孩子，也就是说他们19岁（虚岁）就可能当父母了！两个未满18周岁的青少年男女，仍旧稚嫩的脸庞，青春正盛，年华最美，却早早的被婚姻束缚，没有感情基础的两人生活会如何继续，是否做好了共同生活的准备，面对将来闯入生活的新生命他们又如何面对，又该如何去定义他们生活的幸福！当问到那些着急让孩子早结婚的父母们原因的时候，他们回答“彩礼越来越高，而且将来还要在村里盖楼房，往后拖得时间越长越负担不起，往后还不知道兴啥哩！”。

2 农村天价彩礼的成因

2.1 经济的落后与逐渐背离的优秀传统

千百年来农村地区的发展一直滞后于城市，现代文明在农村的渗透和影响较缓慢，所以封建落后的思想在农民心中也无法彻底根除。农民向来被认为质朴、勤劳、憨厚，但也带有浓厚的小农思想，有贪图安逸和自私的一面。南村人以农业生产为主要收入来源，远离城镇，处于冀鲁豫三省交界地带。改革开放后，家庭联产承包责任制的实施让南村人的生活有了实质性改变。蔬菜大棚种植技术的引入，让南村人的收入水平有了新的提高，以及现代生活的商品化，使农民认识到“钱”的效用，这就导致了攀比心理和拜金主义。但总体来说经济发展还是相对落后，当前的发展无法满足南村人对美好生活的需求。也正是因为经济落后，才更看重钱财、家庭地位和关系，遇到能捞钱的事，从来都是趋之若鹜。农村人自身具有的传统美德逐渐受到侵蚀。而彩礼存在迎合了农村人攀比心理和私欲，久而久之彩礼也成了“生钱”之道，愈演愈烈。

2.2 基础教育功能缺失和教育观念的落后

上世纪九十年代前期的南村，村里没有专门的学校，没有正规的教室，学生们在村民废弃的破房子里上课。九十年代后期建了几间新的平房当教室。2004年南村和邻村联合办了一所小学，建了新的校舍，学生人数最多的时候有三百多人。但是到了2017年的今天，整个学校学生却仅仅只有几十人。私立学校的兴起及其更加现代化的办学，吸引了大批学生，这是南村小学逐渐衰败的原因之一。但是主要原因还是村里办学不利，管理、经费、师资、课程设置、校园建设等都存在问题。就拿师资和课程来讲，现在的老师还是八十年代末九十年代出的那一批老师，师资力量薄弱，且很难与时俱进，课程设置不全，文艺、兴趣等课程缺失。另外，由于大学扩招，高校毕业生不包分配，就业压力大，通过上学改变人生命运的影响力在农村大大减弱，读书无用论在农村抬头。村里的学校办不好，上私立学校学费高，村民在教育方面的支出增加，负担加重。而且通过读书村民们看不到自己孩子光明的未来。所以很多村民只要看到孩子成绩不是很好，就有早让他们辍学的念头。所以村里初中毕业就辍学的孩子很多，他们多被送出去打工。

村里很多初中毕业的孩子就开始出去打工，然后全家人的目标就是挣钱、盖房子、娶媳妇、生娃。基础教育功能的缺失和教育观念的落后，阻礙了新一代南村人知识的获取、眼界的开阔和观念的转变，使得先进文明的社会观念无法进入。随着彩礼数额的不断上涨，适婚女性在农村供给的紧张，那些很早辍学的男孩子，家里选择早早让他们结婚。对现实结婚难的恐惧，对教育失败的风险预期，让村民们不得不选择更加稳妥的生存方式，让孩子辍学，打工挣钱娶媳妇儿。村民们陷入了“放羊娃”的怪圈。天价彩礼的出现，是彻底改变了南村人的教育观。但是不接受更高等的教育，没知识、没文化、没思想，又无助或者不会去想破除恶俗的婚姻习俗，又怎么能跳出“放羊娃”怪圈？

2.3 政府的“袖手旁观”

婚姻习俗是社会众多习俗中的一种，经由长时间演变而成，为人们所接受，政府本不应插手。但是当一种习俗引发了一些问题，尤其是地区性、社会性的问题，引起了广大群众的不满，给人们的生存、生活造成极大困扰，这种习俗引发的各种问题也应该进入政府的议程了，政府不应该袖手旁观！但目前出台政策抵制“天价彩礼”等恶俗的政府是少数，而且效果不佳。数年来不曾见到我们南村所在地县、市级政府针对如此恶俗的婚姻习俗出台的相关治理举措。“天价彩礼”这种恶俗得以不断传播，没有受到遏制，这和政府的无视和袖手旁观是分不开的。千百年来，农民一直生活在最底层，饱受压迫之苦。新中国成立农民翻了身，改革开放使农民生活逐渐富裕，但农民始终处于社会经济的贫困阶层。现在连最基本的婚姻都成了村民们最大的生活压力。当道德之手无法矫正歪风邪气，政府是不是也到了该出手时就出手的时候了？

3 农村天价彩礼的影响

3.1 因婚致贫

在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价。男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济情况而定。现在许多农村的彩礼习俗和买卖婚姻的彩礼极其相似，甚至无视男方家庭情况，家庭越贫穷要的彩礼越多，性质更恶劣。因支付天价彩礼，农村家庭负债累累，导致家庭生活水平下降和生活拮据的不在少数。在南村、周边的村落以及其他的省份或地区也同样存在。一次性支付10～20万的彩礼，普通家庭根本无法承担，更何况还要盖房子、办婚礼。在南村有这样的现象，家里男孩子多的，通常生活过的会很艰苦，父母和孩子不舍得吃喝，省吃俭用，攒钱支付彩礼。这不得不引人深思：这是现代的婚姻观吗？这是嫁女还是卖女？这样的天价彩礼还会持续多久？又会有多少普通的农村家庭因为天价彩礼被压垮？因婚姻致贫，因婚姻压弯了父辈们的脊梁。天价彩礼造成的这种影响不容忽视。

3.2 移“淳”风易“恶”俗

天价彩礼，窃取了别人的血汗钱，出卖了自己的女儿，满足了自己的攀比心和私欲。我们不能否认这种心理和欲望的存在，但这种欲望超出了农村人现有的生存条件。数千年来崇尚节俭、朴实厚道的农民，如今变得唯利是图，就连亲属之间也为了利益争的面红耳赤，最终不相往来！那些古代“六尺巷”、“罗威饲犊”的美谈，在当今演绎出另一番景象，村民之间的勾心斗角愈演愈烈，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”这种明哲保身，以自我利益为中心的做法，使得村民之间变得更加冷漠。优秀的傳统美德遭到摒弃，糟粕的传统却得到弘扬，村民处在传统与现代文化的激烈对抗之中，趋利性、内心的私欲被无限放大。原本淳朴的民风逐渐被恶俗之风所代替。长此以往，会使得民心涣散，缺乏凝聚力，传统优秀文化和美德对人性的约束力就会遭到破坏，最终会导致农村社会的不稳定。

3.3 制约乡村教育和人的发展

天价彩礼的存在替代了农村人对孩子的教育投入。在现实的压力下村民们看不到孩子上学的光明未来，缺乏对孩子坚定地支持，只要看到孩子成绩不是很好，就有早让他们辍学的念头，家长不愿意去冒风险投入教育，万一孩子学无所成，积蓄花光了拿什么来娶媳妇儿。这种思想使得乡村教育缺乏生源，变得逐渐没落；孩子缺少父母的支持，无法继续寻求自身的发展，而因此造成的不良影响和落后观念会在代际之间传播，会制约一代又一代人的成长和发展。

4 小结

“金钱驱动下的婚姻”让农村人的婚姻价值观发生扭曲，婚姻似乎成了一种获取高额收入的手段，与“买卖人口”无异。因天价彩礼造成的农村人因婚致贫、农村社会风气恶化、制约乡村教育和人的发展等方面的影响孕育着更深层次的农村人性、道德和发展危机。另一方面，这种金钱标榜下的婚姻，不单单是某个或某几个村落存在的问题，已经发展成为地区性、全国性的问题。政府和社会应该采取措施来破除这种恶俗。

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