儒家思想对项目管理的影响研究

陈夏

儒家文化与项目管理有着深刻的历史渊源，当前面对着管理文化的演变和发展趋势，人们再次转到儒家文化研究上，因为儒家文化的内涵可以为新世纪管理文化的生长提供理想资源，项目管理可以从其中汲取丰富营养，对儒家思想的现代诠释，可以为解决现代管理面对的许多重大问题发挥积极作用。在我国工程建设领域，应将儒家义利观、仁礼统一、和为贵、和而不同等思想s现代I程管理多赢理念相互结合、互为呼应。本文就上述命题进行了分析，从儒家思想的角度研究我国项目管理的问题，研究儒家思想与现代项目管理的冲突以及儒家思想中值得页目管理学习的地方。

儒家思想 项目管理

仁、义、礼、智、信

儒家思想与现代项目管理的冲突

（1）儒家思想概述

儒家思想又称儒学，由春秋末期思想家孔子创立。孔子作古，儒分为八。孟子、荀子等将儒学发展成为一个庞大、复杂的思想体系。总体来讲，儒家哲学注重人的自身修养，人与人之间的和谐的关系。对待上司要忠诚，对长辈要礼貌，朋友之间要守信用。统治者要仁政爱民。做人有自知之明，尽份内事。着重强调个人对于社会的责任和义务。

在中国传统文化的发展进程中，儒家思想一直占据统治地位，后世任何一種思想学说的发展都不同程度的受到儒家学说的启发与影响。中国传统文化的核心是以儒家思想为正统的文化价值体系，其主要特点是重视人、倡导德。儒家强调“仁义礼智信”五常之德，其在我国两千多年来的历史进程中，担当了中华民族核心道德的功能，它是我国传统道德之纲，它牵动、影响和辐射着整个社会道德规范体系，提升整个社会的道德水准。

（2）儒家思想与现代项目管理的冲突

现代企业管理制度在企业发展、管理层面是互通的，具有普遍适用性标准。同时也要看到，由于东方社会几千年的官僚文化制度，由于长期以来总是习惯性的重视道德伦理，轻视法制和数字，东方传统文化与现代企业管理之间存在着不小隔阂。

1.中国传统“人本”思想与西方“个人本位”思想的冲突

项目组织是项目参加各方通过合同建立起来的组织，项目组织的运作是建立在授权的基础上的，项目管理要想成功，必须贯彻人本管理的理念。人本管理是指以人的全面的自在的发展为核心，创造相应的环境、条件和工作任务，以个人自我管理为基础，以企业共同愿景为引导的一整套管理模式。

中国传统文化中的民本思想与现代管理有许多理念是不相容的：

第一，中国传统儒家文化强调“仁者爱人”，无“仁”就无法把个人的生活价值体现于社会之中，因此竞争和揭短在“仁”思想的氛围中是没有市场的。但传统儒家文化的“仁”是教人忽略作为自己这个独立个体的价值，为做人而做人的说教。与此对应掌权者一方面只是口头信奉儒家的一套，而行使的是法家一套，另一方面要求人民信奉儒家，去实行儒家的说教，这造成历史上真正的“仁者”很少，人本管理更无从淡起。

第二，在中国传统文化中，儒家提倡群体主义，个体是群体的附庸，造成个体的个性和意愿的丧失，长此以往，造成了对个体需求和利益的压制，这也与人本管理的基本要求是对立的。

从上述分析可以看出，现代人本管理要求以人的全面的、自在的发展为核心，以个人自我管理为基础，人们之间的合作是建立分权思想。而中国传统文化中虽然有人本管理思想的影子，但其与现代管理的许多理念是不同的。当代的人本管理的核心理念是充分调动人的积极性、确立人的主体地位，追求人格的独立性、主动性和创造性。然而，我国几千年的封建官僚制使个人没有决定自己行为的自由，只有绝对服从上级的要求。可见中国传统“人本”思想与西方“个人本位”思想有着明显的冲突。

2.等级观念与项目管理的冲突

第一，项目管理成功的基础一项目参加各方的平等

项目组织的特点要求项目参加各方平等。项目组织有独特的特点，即项目参加各方之间是通过合同联系起来的，他们之间没有行政隶属关系，项目组织的运作是靠合同来维系的，使得领导的权威极大地削弱，项目管理者不能依靠权力来解决项目中的问题，而必须依靠合同、法律。在项目组织内部，项目参加各方的地位不是由其行政级别、规模、社会地位来决定的，而是由其在项目中所承担的任务决定的，项目参加各方在地位上是平等的。各方在平等的位置上进行对话和沟通，可确保项目组织良好的运转。

第二，传统的等级观念

中国经历了封建社会长期的高度集权专制统治，人们头脑中的等级观念根深蒂固，等级观念使权力绝对化，绝对化的权力反过来又巩固了人们的等级观念。平等在人们的心目中只是成为无法得到权力后的奢望，传统的这种等级观念在现代人的心目中根深蒂固。这也是权力人格化的基础和人格化运作的条件，也是项目成为腐败的根源。

等级观念成为传统文化的重要价值观之一。这种等级观念加上儒家思想所倡导的“忠孝观”（尤其强调忠君思想和尊卑等级），极大地抑制了平等、民主、法治观念。等级观念及服从意识共同导致上级对下级的专制及下级对上级的盲从，导致较大的权力距离。这种状况与传统的、主要依靠上级对下级的行政命令来行事的、纵向的官僚“金字塔”式管理没有太大的冲突，但是显然不适应新型的、主要依靠高度整合的团队的、横向式的项日管理的要求。

3.信用的缺失使项目管理运行困难

第一，现代项日管理要求人们在合作的过程中讲求信用

项日组织是通过合同将项目参与各方结合起来的，项目能否取得成功取决于合同实施状况，要求合同制定、执行过程中和执行完毕后都要遵循诚实信用的原则，明确各方的权力和义务。无论在什么情况下，都是以项目的利益为重，而不是仅仅追求自己利益的最大化。项目管理是授权管理，授权是建立在对被授权者充分信任的基础上的，项目参加各方只有相互信任，才能降低成本，提高合作效率。

第二，中国信任的现状不利于现代项目管理

由于受传统文化的影响，在中国人的心目中一直是君子不言利的，并且在市场经济条件下，人们抛弃传统文化对个性的压抑，抛弃传统的个体对群体的絕对服从的观念，随着个人利益的合法化，许多人认为对个体价值的评价实现是以物质的占有为标准的，这就造成了人们对个人的物质、经济追求越来越不择手段。中国目前的信用现状对于现代项目管理是非常不利的，与现代项目管理是相悖的，也是目前阻碍我国项目管理社会化进程的主要因素，是造成我国目前项目成本普遍较高的原因。

从儒家文化中学项目管理

孔子提出的“礼”是一种能为人们共同遵循的行为规范，它是规范各级人等在各种社会活动中的行为而制度化了的行为准则。仁礼统一的伦理原则，把强制性的制度约束与自律性的道德规范统一并结合起来。这一思想在工程项目管理中体现得尤其深刻，一个好的工程项目就是将明示的合同、规程、标准与隐性的长期承诺，彼此认同、理解对方的期望和需求，在坦率、透明的环境中实现共同愿景等“仁”的范畴的道德规范的很好结合。

以孔孟为代表的儒家传统文化，还十分重视人我之间、物我之间关系的协调、和谐、均衡、统一和有序，并把建立和完善这种关系视为最佳的管理目标。“和”在形态卜最终表现为和谐与统一，但却有它的差异性和多样性。所谓“以他平他”，即把不同的事物结合在一起，通过相互协调，相互影响，达到和谐统一，形成一种新的状态或产生新的事物。儒家“和而不同”的和谐理念，是主张不同文化间的兼容和合，多元文化的和谐共处，这对于化解工程项目合同双方之间认为一方获利便会导致另一方损失的“输赢”观、利益敌对观，具有十分现实的意义。传统的风险转嫁、利益对抗的工程项日管理将逐步发展为通过建立合作机制实现多赢，因为只有积极地合作与协调，才能发挥各方的能力和资源优势，把利润蛋糕做大，提高各方的综合效益；才能减少各种形式的重复与浪费，提高项目效率。

义利观是人们对经济行为的正当性作出的价值判断。孔子提出“义以生利”“见利思义”“义然后取”的义利观，就是要以合乎社会法律、道德规范的原则，用正当的手段去获取利益。即今天所倡导的企业和管理者“追求阳光下的收入”，杜绝行行色色通过不义之举谋取不义之财的行为。这也是“合作生财”与不义的“暗箱操作”“桌下交易”的根本区别。

儒家文化还提倡通权达变、相机决策的思想。孟子认为“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，“彼一时，此一时”。对工程项目而言，当已经开始的某项工作因条件的变化而无法继续下去，或情况表明坚持这项工作已无意义时，放弃和变更它就是明智的，但这里有一个判断的标准，即所谓“义”，就是要以符合更高的项目价值准则和利益原则为前提。因此，必须弄清处于当时当地的项目的环境、条件，明确每一特定环境中的原因和结果的复杂性。反映了管理中随机制宜、灵活应变的本质特点和内在要求。

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