赣南客家山歌认知及在当代的创新研究

徐晴

【摘要】我国是一个多民族国家，不同民族有着不同的特色，其中赣南客家山歌作为我国优秀传统文化中的重要组成部分，蕴含着丰富的人文内涵。尤其是在当代社会背景下，信息传播和共享变得更为便捷，如何可以进一步传承和弘扬民间音乐，还需要加深赣南客家山歌演唱方法和音乐特色的认知，结合当代社会背景下进行创新。本文就赣南客家山歌演唱方法和音乐特色进行客观阐述，立足实际情况，突出创新型特色，要求推动优秀传统民间文化传承和发扬。

【关键词】赣南客家；山歌；民间文化；民间音乐

赣南客家山歌传承历史悠久，集合了当地的人文特征和民族特色，成为一种特鲜明的民间音乐。赣南客家经过长期发展和完善，演唱方法和技巧逐渐成熟，在民间音乐文化体系中独树一帜。通过赣南客家山歌，可以深刻感受到当地人民的精神文化和道德情操，由于赣南客家山歌来源于日常生活，所以从中可以感受到当地的艺术生活、风土人情和生活习惯。但是，伴随着时代进步，流行音乐大行其道，传统民间音乐文化受到了强烈冲击，由于人们的关注力度减小，甚至面临着消亡的风险。故此，应该积极探寻赣南客家山歌的演唱方法和音乐特色，在信息时代背景下进一步加深对赣南客家山歌的认知，推动赣南客家山歌当代艺术创新，传承和保护并行，帮助更多人了解赣南客家山歌的魅力所在。

一、赣南客家山歌的人文背景

赣南是江西省南北地区，由于当地交通条件较差，人们的思想观念未能紧跟时代发展，所以仍然保留着民族地区原有的风情特色和语言习惯，对于赣南客家传承和发扬影响较为深远。结合相关历史研究可以了解到，客家人是原有中原地区人员迁徙到赣地区，与当地人融合形成的群体。自从客家人的第一次迁徙至今经过了数千年的时间，受到不同生存条件、历史条件和生活环境等因素影响，赣南客家形成了独特的精神体系，即客家精神，具体表现在吃苦耐劳、崇文重教、爱国爱家等特征，而这些特征均在赣南客家山歌中有所反映，同时也赋予了赣南客家山歌别样的艺术特色。

就赣南客家山歌的分类来看，主要从以下几个角度进行分析。

其一，按照地域划分。由于赣南地区自身地理特征，交通条件相较于其他地区落后，受到传统守旧思想影响，还有很多地区保留着传统的风俗习惯和语言特征，成为影响赣南客家山歌发展的主要因素。南北色彩区，该区域更加靠近梅县客家人中间区域生活，包括全南、定南、龙南和兴国等县，语调旋律色彩鲜明，类似于说唱音乐，形成了该地区独特的山歌特色。中部色彩区，是赣南中心区域，语言丰富，表达较为清晰，主要包括崇义、信丰、上犹、于都和大余等县。该地区人口密度较高，丘陵河谷众多，山歌旋律优美动听。东北部色彩区，该地区语言特色较为鲜明，包括瑞金、石城、宁都县，山歌中融入了赣中地区的部分色彩，旋律更加自然、流畅。可以说，山歌是劳动人民在野外农作时即兴创作的歌曲，是人们抒发情感的小曲，在长期生产实践的累积下，形成了更具特色的民歌，深受人们喜爱，源远流长。

其二，按照表现内容划分。由于赣南客家山歌与人们日常生产生活息息相关，内容较为丰富，有表达生活美好的，有表达男女爱情的，也有表现生产劳动的，具体可以分为号子、灯歌、小调等几种。号子，是林区生产作业中产生的一种山歌形式，由于当地土地肥沃、山地多，林木生长较为茂盛，但是木材运输条件落后，最后形成了水路运输，将砍伐下的林木扎成木排，将其运输到赣江各个地区。而林木的砍伐和扎木排需要多人配合，为了可以同步使劲，逐渐形成了号子的演唱形式，通过号子协作。如《调排号子》中“呦嗬，呦嗬，嗬，起来了，哎呦，呦嗬，起来了呵，哎呦，起来了呵”等，就是工人在调排时所演唱的，歌词简单，朗朗上口，生動刻画出排木工人不畏艰辛、齐心协力的形象，彰显客家人的人文精神。灯歌，则是用以祈祷丰收和长寿，更具客家特色，需要唢呐和锣鼓伴奏，曲目活泼，韵律感强烈。在传统节日有出灯活动，如茶篮灯，同时唱歌来送灯。旋律流畅婉转，注重情节烘托，情节上较为简单。小调，质朴简单，曲风自然，在赣南地区流传较广，主要通过口语形式表现出来，包含客家人日常生产生活中的各方面内容，主要是表达人们生产劳动和自由爱情。小调的形式较为丰富，地方特色鲜明，旋律生动活泼，在无形中揭示了赣南客家人积极向上的生活态度。

二、赣南客家山歌的音乐特色和演唱方法

（一）赣南客家山歌调式、音阶

赣南客家山歌以五声调式为主，即兴行腔为歌，经常会出现五声调式音列外偏音存在，主要表现在较弱的位置上，偏音较短，经辅助因形式出现。如，兴国山歌，包括徵调式和羽调式两种山歌，基本音阶行强包括“徵、羽、宫、商、角，为徵调，“羽、宫、商、角、徵”为羽调式。《苏区干部好作风》作为鲜明的赣南客家山歌，除了开头的“哎呦呵”以外，其他则是4个乐句组成，每句包括7个字，曲式结构较为简单。

赣南客家山歌音阶是以五声音阶为主，但是很多赣南客家山歌是急性创作，以腔从字雁行，经常会出现五声音阶外的偏音，赋予了赣南客家山歌独特的六声和七声音阶特性。一般情况下，偏音较为急促，仅仅是在曲子弱排区域上出现，起到辅助作用。赣南客家山歌中的羽调式赣南客家山歌，以羽、宫、商三个音为主，角音和徵音少见，更多是在弱拍位置上存在，用于装饰作用。结合相关研究可以了解到，赣南客家山歌无论是调式种类还是语言音调均十分丰富，在宫和羽小三度音程中会有相应偏音存在。

（二）赣南客家山歌的节奏和节拍

我国传统音乐中节拍称之为板眼，强拍为板，弱拍为眼，板眼数不等形成了不同拍子，反复循环下产生节拍。由于发音点长短不同，有序组合形成了节奏。节奏主要是有声和无声音点有机组合，反复在旋律中出现形成节奏型。兴国山歌行腔灵活，节奏和节拍较为鲜明，根据演奏者自身演唱习惯适当地加入衬字，促使兴国山歌的节奏变得更为丰富。

兴国山歌具有交替和多变的特点，整首曲子中几乎没有完全单一节拍，通常是将多种节拍交替使用，形成了增眼或是减眼形态。从《苏区干部好作风》中可以了解到，该曲子中主要是采用3/8、4/8和5/8几种形式拍子交替出现，形成了板眼效果。2、6小节中4/8拍子转变成了5/8拍子，即为增眼形态；第二小节第一个拍子角音选择自由演唱记手法，形成撤眼形态。同时，在一些叙事性的山歌中，规模大，速度变化会形成催眼形态。

赣南客家山歌节奏丰富，结合自由行腔需要，山歌节奏会出现不同程度上的变化，休止符和音符平分形式多样，一般节奏会出现特殊的等分值。通过音符的巧妙组合，赋予了赣南客家山歌旋律的顺分、逆分节奏，但是相应的节奏变得更为自由。需要注意的是，在赣南客家山歌演唱期间，由于山歌多选择小锣打击乐节奏乐句为歌曲伴奏，穿插为对方准备，为弱起节奏型。

（三）赣南客家山歌的演唱特点

赣南客家山歌的演唱特色鲜明，通常是以腔从词和即兴行腔为歌方式演唱，下个教育北方山歌而言音区更高，声音高亢明亮。赣南客家山歌趋势结构简洁，以4句7字体为主，朗朗上口，短小精悍，具有更强的吸引力和感染力，同时赋予了赣南客家山歌别样的审美情趣和艺术特点，是当前民间音乐的典型艺术形式。赣南客家山歌对于情感表达重视程度较高，多为表达情感、生产生活和山间劳动等内容。

赣南客家山歌演唱中，呼吸、发生和共鸣特色鲜明。发声方面，有细嗓、本嗓和假嗓，在山歌演唱期间通常以细嗓为主，同低吟婉转形式进行叙事性演唱，可以更加生动形象地表达出山歌中的情感思想；呼吸方面，赣南客家山歌强调丹田之气，借助膜片来调节呼吸；共鸣方面，口腔共鸣、头腔共鸣和胸腔共鸣来表现，口腔共鸣在赣南客家山歌中应用最为普遍。赣南客家山歌演唱声音高亢、清脆，为了发出这样的声音，就需要演唱者口腔出于自然状态，表达出清脆、透亮的声音。

三、赣南客家山歌在当代的创新

赣南客家山歌演唱方法较为独特，内容丰富，声音高亢明亮，是客家人日常生产生活中产生，在演唱中融入了人们的情感思想。赣南客家山歌主要是通过口口相传的方式传承，在现代流行音乐冲击下，赣南客家山歌文化的传承和弘扬受到了严峻挑战，传统口口相传方式已经无法满足新时期赣南客家山歌在当代的发展，迫切的需要进一步创新和完善。

（一）转变创作和傳承理念

赣南客家山歌在创作中，应该转变传统的创作和传承观念，打破现有山歌传承局限性，将现代音乐特色融入其中，以便于协调处理现代音乐文化和赣南客家山歌之间的关系，便于特色有机结合在一起，结合当代人们审美习惯丰富赣南客家山歌内涵，可以有效改变民间音乐文化和现代音乐文化之间差异，以便于推动赣南客家山歌的创新和发展。

（二）推动技法创新

赣南客家山歌的技法创新，应该在保留传统赣南客家山歌文化特色的基础上，借助现代化技术手段对歌谣韵律、调性调式和节奏创新，进而实现赣南客家山歌的创作技法创新。如，《红水井》是具有代表性的赣南客家山歌之一，调性调式均采用现代化专业技术手段处理。

（三）山歌内容创作

赣南客家山歌传承历史悠久，与人们日常生产生活息息相关，尤其是在第二次革命战争时期，在革命思想影响下，赋予了赣南客家山歌丰富的历史沉淀和民族特色，经过长期发展和完善，需要进一步丰富赣南客家山歌创作内容，以便于创作出更多符合当代人们审美的山歌作品。

（四）演唱创新

赣南客家山歌演唱中，逐渐形成了更富有个性的演唱风格。自然状态下，通过直白单一形式将赣南客家山歌内容传递给观众，多数未接受专业训练，是白嗓子歌唱。而这种缺乏声音唱歌，会导致声带疲劳，所形成的声音也不够动听优美。所以，结合当代音乐发展趋势，应该推行联唱与合唱，尊重赣南客家山歌发展历史特点，丰富表演形式，最大程度上符合当代审美情趣。

四、结论

综上所述，赣南客家山歌在长期发展中，结合区域风俗习惯和人文内涵形成了别具一格的艺术特色，为了可以在当代传承和发展，应该积极探寻赣南客家山歌的演唱方法和音乐特色，在信息时代背景下创新赣南客家山歌创作技法、创作理念、创作内容和演唱方法创新，丰富赣南客家山歌内涵，实现赣南客家山歌的传承和发扬。

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