讽贪刺世 笑中谐谑

李兴濂

冯梦龙（1574———1646，明万历二年至清顺治三年），守犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、词奴、前周柱史等。明直隶长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙是一位适应时代要求，具有时代特征的优秀的通俗文学家和戏曲家，也是一个学道不拘、博览群书、放荡不羁的风流才子。在“澜翻廿一史”的同时，“修词逼元人，纪事穷纤委”“笑骂成文章，烨然散霞绮”。冯梦龙就是以这种行为博得美名，“早岁才华众所惊，一时名士推盟主”，钦佩者称畸人，鄙视者呼狂士。在文學史上，冯梦龙最大的贡献就是从民间搜集、研究、整理、刊刻了大量的通俗文学作品，是一位富有战斗性的、孜孜不倦的明末通俗文学的旗手，通俗文学作品以“三言”著称，除此之外，一生著作颇丰，诗文戏曲，涉猎甚广。他还将民间笑话搜集刊成《笑史》，尤其是《广笑府》，灯下展读，作者的嬉笑怒骂，常令人莞尔解颐，更让人掩卷沉思，从中透视当时的社会生活和贪官污吏丑恶嘴脸。

《广笑府》中首篇《新官贺词》云：“新官视事，三日大宴。乐人致词曰：‘为报吏民须庆贺，灾星退去福星来。新官喜其誉己，问谁所撰，欲思馈谢之。乐人对曰：‘本州自来旧例如此。”可以想象，新官喜滋滋地听那歌颂自己的贺词，突然明白“旧例如此”，那种尴尬窘态，被戏弄的恼怒之态，满脸晦气的惨状！

《张鹭鹚》篇：“神泉县令张某，外廉而内实贪。一日自榜县门云：‘某月某日，是知县生日，告示门内典级诸色人，不得辄有献送。有一曹吏与众议曰：‘宰君明言生日，意令我辈知也，言不得献送是谦也。众曰：‘然。至日各持缣献之，命曰寿衣，宰无一所拒，咸领而已，复告之曰：‘后月某日是县君生日，更莫将来。无不嗤者，众进士以《鸬鹚诗》讽之云：‘飞来疑是鹤，下处却寻鱼。”这张鹭鹚飞来飞去，得寸进尺，想立牌坊，还做婊子，自己过生日“肥”了一回，还想给老婆再“肥”一回。冯梦龙先生用三百多字把一个“外廉而内实贪”的贪官嘴脸跃然于纸上。

《地狱治罪》篇说，有一个人死而复生，向阳间说阴府间事。他见阎罗王正审昏官季氏，这个季氏在阳间无恶不作，战乱、饥年、水灾、旱灾，害死百姓数万人，而被“押付阿鼻地狱”。阳间的乌有先生听说后，叹道：“若果真如此理会，阴间安得许多地狱耶！”意思说，这个季氏不应下地狱，因为这个季氏只不过是众多昏官贪官中的一个小巫而己。简直就是一出绝妙的小品，多么辛辣的讽刺！

在《新官赴任》篇中，新官得知最起码要三年才能大贪时，竟叹曰：“教我如何熬得到三年！”毫不修饰的叹气是新官贪婪、丑的本性的自然流露。《厕吏》篇中那“遇物必取”的官吏则毫不含糊地表示：‘我若司厕，一般有钱欲登厕者，禁之不许，彼必赂我；本不登厕者，逼之登厕，彼无奈何，岂患不赂我耶？”。《直走横行》篇中的军官则理直气壮地向罪犯索取财物，这些官吏都是在贪得无厌本性驭使下口出“不羁之语”，赤裸裸要钱要财，己是不知丑、不遮丑，顾不上廉耻了。

除了讽刺贪官污吏丑态外，还对三教九流、人情世态等社会现象，进行了辛辣的讽刺，无情地鞭挞了社会上的假、丑、恶。

冯梦龙的这类讥嘲贪官污吏、谐谑社会假丑恶的笑话，读者千万不要当作饭后茶余的谈资，它深刻揭示了当时社会本质和社会矛盾，语虽谐谑，意极深刻，诸君不妨找来一读，比他的“三言”还要过瘾呢。