雅读之乐

廉水

我爱雅读。雅读就如鲁迅先生在《且介亭杂文·随便翻翻》中所说：“不用心，不费心，拿这做消遣。”在一杯咖啡，温柔的灯光，窗明几净，夜深人静之时，手捧一卷，美在景，妙在闲，乐在趣，是一种心情的愉悦，其妙味更非常人可以体验。

雅读美在景。读书需要一个优美的环境，晚明作家吴从先说得好：“斋欲深，槛欲曲，树欲疏，萝藤欲青垂；几席、阑干、窗窦，欲净滑如秋水；榻上欲有云烟气；墨池、笔床，欲时泛花香。读书得此护持，万卷尽生欢喜。琅女仙洞，不足羡矣！”能坐在这样的书斋中才可以算作雅读，可见此位艺术和情趣大师讲究雅读。他又进一步告诉我们在什么环境读什么书最为宜：读史宜映雪，以莹玄鉴；读子宜伴月，以寄远神；读佛书宜对美人，以挽堕空；读《山海经》《水经》、丛书、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收无垠之游而约缥缈之论；读忠烈传宜吹笙鼓瑟以扬芳；读奸佞论宜击剑捉酒以销愤；读《骚》宜空山悲号，可以惊壑；读赋宜纵水狂呼，可以旋风；读诗词宜歌童按拍；读神鬼杂灵宜烧烛破幽。他则遇境既殊，标韵不一。故雅读虽讲究，到是一种享受。

雅读妙在闲。一个人整天为生计而奔波，过着数米计薪的日子，那无异于低头觅食的蝼蚁。人在牢记心中道德律令的同时，亦应读书来仰望头上灿烂的星空。雅读是一种休闲，是一种解脱。当我烦闷，雅读可以解闷；当我愁苦的时候，雅读可以忘忧。从而使我由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能以旁观者的冷眼回顾自己的忙碌和沉迷。一切日常以为大事的焦虑、烦扰、气恼、悲愁，以及一切煩扰纷争，这时都不值得那么认真了。闲是一种澄明的心境，而闲的最好的方法是吸取智慧，吸取智慧的方法是雅读。

雅读乐在趣。有人认为读书必大块文章，观必圣贤，然后知为人，阅必史册，而后知盛衰，凭理智抱着实用的目的去读书那是苦读；头悬梁、锥刺股，面对经典史籍，不眠不休，那是为了成功而读；或皓首穷经，爬字梳文，数十载于一部，考订整理，在这些人眼里，为了学问而估量着书中的每一个字的价值，进而定取舍，这是在“购物”而不是在读书。

真正喜爱读书者，读书不是负担，不是责任，而是一种享受，一种生活方式，一种生命的必需。把书当作一个真正平等对话的朋友。凭感情读自己的书是一种享受，所得到的是一种灵魂上的游泳与自由自在。可以凭兴之所至，一册在手，悠游其间，这样的读书几乎与娱乐相差无几。书对于我，是朋友，促膝谈心。正如林语堂所云：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”宋大儒朱熹诗云：“读书之乐何处寻？数点梅花天地心！”

美国作家琳·施瓦茨说：“读书赚不回大把的钱，赢不来热烈的掌声，也没有欢乐和安慰可以传达给别人，它唯一可以赠予的就是对于思维的愉悦练习。”每当夜深人静的时候，每当公休或者假日的早上或者午休之后，或者就是工作的间隙，亦或正在旅途之中，或在书房，或在公园草坪的凳子上，甚或是在田野、车间、办公桌旁，即就是候车候机的大厅，或者行进中的车上机上，我打开书本，或是“听”远古哲人、先贤的教诲，或是与现代当代的科学家、作家、专家教授对话，就开始进入了一种境界。随着这种境界的攀升，在一种不由自己的状态中，慢慢地，宣嚣的红尘离你而去，平常日子里的矛盾、纠纷、恩怨、烦恼以至于进退荣辱等，一切的一切，便都离我而去，我享受着与高人倾心交流的快乐。在不知不觉中，我的知识增加了，我的精神纯粹了，我的境界提升了，我的心灵找到了一个安妥和愉悦之处。皮日休就说：“惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉。”这种愉悦心灵的过程，就是雅读之乐吧。