火气

赵威

“老虎苍蝇一起打”，世人皆知老虎的屁股摸不得，其实，“苍蝇”发起火来，也很可怕。

说到“苍蝇”的火气，我是曾经见过的。包产到户后没几年，农民在“任务粮”外背上了“提留”，作为乡镇政府的财政收入。农民怨声载道，抵触心理强，且有些困难户确实交不起。某年，提留收取情况不甚乐观，村支书在村民大会上暴跳如雷，讲了很多火气大、水平低的话，记得有一句是：“谁穷谁活该！去偷、去抢，也得把提留交了！”没过几年，以其为首的村“两委”因经济问题被“一锅端”，村支书懊悔不已，认为自己没读过什么书是脱离群众的主因。此话被村里老辈人“捡到”，忆起该支书的父亲———老支书反思自己没文化的事。老支书当年火气之大也是远近闻名。那是新中国成立之初，老支书火气旺，致使工作作风不好，经常打骂群众。事后，自己也后悔，一次会上，他作检讨说：“我没文化，是个粗人，望大家多理解、多包涵。”言外之意，说不准哪天他的火气又来了，大家也别计较。在座的一老者，当面质问：“你说你没文化火气大，当年日本鬼子和二鬼子进村祸害百姓，怎么没见你对他们发过火？！”一句话让老支书无言以对、无地自容。

两代村支书，火气都不小，自我反省都归因于没文化。而我看根子不在此，即便真如其言，有了文化就能滤掉火气吗？未必。十年浩劫将“阶级斗争”的火气泄完后，举国共识是知识才是生产力。此后，我们不但在物质上富了，且在知识上也“阔了”。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，按理说，读书多了，火气该消了。可是，某些读书人的火气仍大得很。读大学时，某教授出了一本书，有言在先：凡选修其课程者必须购其书，学期结束时开卷考试，人手一本，不能互借互用。一学生因没买书被教授轰出考场，学生一时语塞，憋屈了半天，指着教授的鼻子骂了一句：“你不是人！”摔门而去。教授竟追出去，想用拳脚教训“不肖学子”。

读书人发火掐架，虽称不上是风雅之事，但也彰显了文弱書生血性的一面。如民国狂狷之士刘文典、黄侃等，火气大得很。然而，如今某些读书人，不是为了学术争鸣或抗衡强权，而是为了世俗利益发火撒泼。为人师表者为了职称评定，诗人作家们为了评奖升官，拳脚相向，斯文扫地的事时有发生。当然，相较于为职称、奖杯、票子生出来的火气，某些因思想、三观相左而生的火气，就更任性、更荒唐、更可怕了。

前几年，有个教授，如泼妇骂街，火气大得很。还有个教授也是个读书人，自称以研究、推动和谐社会为理想追求，一次遇到一名意见不同的老者，伸手就是一记耳光，火气大得很。可见，在这些“知识暴发户”眼中，辱骂、打耳光要比讲道理更有力量，比思想碰撞更富逻辑，比互相谦让更加和谐。他们往往以“为往圣继绝学，为万世开太平”的心态和自以为是的所谓“社会责任心”，自我感觉良好，逐名邀利，装神弄鬼，拉帮结派，亦学亦官亦商，其根源在于知识的权威化、学术的官僚化、思想的奴才化。《论语》还没读到一半，就自认掌握了治理天下之公器，不断往脸上贴金，把自己打扮成救民于水火的英雄、先知，一如练就了六脉神剑的段氏后人，对着古往今来的人物肆言詈辱，谁不服就给谁一剑。

我们的文明现在已经由纸面文章时代进化到网络屏幕时代，不妙的是我们的火气也烧到了网上。一个个火大的网友自认为比别人更文明，捧着道德的大棒，说着污秽的语言，沦为逐臭之夫、哄客与跟屁虫却不自知。这种群情激奋的场面，太过熟悉，所以让人惶恐。这些群体发泄式的愤怒，遮住了个体的自卑、嫉妒和无能，他们歇斯底里夸张地发出火气，作为乌合之众从中获得了“巨大的力量”———尊严、认同、有理。

网上火气升腾，烧回网下就是社会的戾气，这种恶性循环很值得我们警惕。