少有人顾及鸟的感受

商子雍

每逢春节，西安的城墙灯会闪亮登场，已经成为这座美丽城市的一张醒目名片。鄙人作为资深西安市民，又有着西安城墙历史文化研究会研究員的头衔，和这样的活动发生联系，是非常正常的事。今年灯会，被要求写出千五百字，为戊戌春节城墙灯会造势。文章在一个名叫“悦西安”的网络平台推出后，没几天，就接到主事者的微信，说是阅读已上两万。好啊！想来今年的灯会，一定会盛况空前。

事实也果真如此，正月初三晚上，我和老伴、孙女前往城墙灯会，好不容易登上永宁门城楼，美不胜收的各色华灯沿城墙向东、向西延伸，让人目不暇给。不过，观灯归家，在脑海中挥之不去、让我久久不能入睡的，却是这样的一组华灯。

那是在由永宁门东去文昌门的一段城墙上，十几个巨大的鸟笼错落而立。既称鸟笼而不呼笼子，是因为其中，无一例外地都关着一只漂亮的鸟。

太熟悉了，这样的生活场景，几乎天天可见。就在和城墙比肩而立的环城公园里的某几个地方，当然，不是晚上，而是早晨，你会看到，十几个挂在树枝上的鸟笼一字排开，煞是壮观，而此起彼伏的优美鸣叫，更是令人在一派天籁之中如醉如痴。没有人不爱看美丽的鸟，没有人不爱听美妙的鸟鸣，这也难怪笼养鸣禽，在中国已有不短（甚或很长）的历史、并且被一些人津津乐道地称之为“国粹”呢！

可有多少人知道，让一只野生的鸟，脱胎换骨地成为让人悦目、悦耳的笼养鸣禽，该有多么艰难！

首先是要选鸟。以画眉为例，在鸟市选购时，一只画眉的优劣，要按照一定的标准，通过对其头、嘴、眼、眉、爪、羽色、须式以及整个体型进行仔细观察后，才有可能做出较为准确的综合评估，这是件技术含量很高的活儿，非吾等外行可以胜任。

下来是要驯鸟。由于画眉性情刚烈，野性十足，饲养者必须以极大的耐心慢慢接近它，通过亲手喂食喂水，不断增强信任、逐渐加深感情，等到画眉能够较为安静的置身于笼中，见到主人不惊不炸时，驯鸟即大体成功矣！

不过，本已驯服的画眉，在见到生人，或忽然来到陌生环境时，又常常会野性大发，惊悸乱扑；要改变这种状况，就需要遛鸟了。或清晨，或黄昏，主人提着鸟笼外出，行进时两臂自然摆动，切记动作不可过于剧烈。最初遛鸟时，要给鸟笼穿上笼衣，以免陌生环境对笼中画眉的刺激过分强烈，慢慢地，笼衣可以一点儿一点儿地掀起，直到画眉对周围的各种环境完全适应，这时，便可以脱掉笼衣，把鸟笼悬挂到某个鸟笼聚集之地了。画眉天生一副好嗓子，又极善于模仿同类及其他鸟类鸣唱，在先行者动听鸣叫的熏陶下，后来者很快就会引吭高歌，加入到众多画眉的美妙合唱中去。

在动物保护主义者的心目中，包括驯鸟在内的所有驯兽，都是违背自然之道的倒行逆施，一律坚决反对。当然，对这种似乎有些极端的认知，不认同者大有人在，也并非全无道理；因为，“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”———总不能把饲养家畜这么一个人类进步的里程碑，也一笔抹煞吧！但同样无法回避的事实是，在笼养鸣禽这样一个系统工程之中，位列第一的环节，是为捉鸟。有鸟类专家称，鸟市上一只活鸟的背后，是十几、乃至几十只鸟的尸体，惨不忍睹啊！对这种说法，我信，鉴于此，那种能够让人如醉如痴的由画眉唱出的天籁之音，是不是便会在你的耳中，顿时大大减色、甚或完全失色呢？

并且，侥幸活了下来，并在笼中引吭高歌的那些画眉，就果真快乐吗？

宋人欧阳修有句：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”

清人郑板桥认为：“平生最不喜笼中养鸟，我固欢娱，彼在囚牢，何情何理！”

若有人问：你商某人对此事有何看法？答曰：吾非鸟，安知鸟之乐抑或不乐；唉！不说也罢。

看来，早晨，环城公园有关在笼子里的画眉婉转高歌，夜晚，以此为题材的华灯，在遐迩知名的西安城墙灯会上，也赫然存在。归根结底，是由于少有人像欧阳修、郑板桥那样，顾及鸟的感受。是啊，同鸟相比，人的确是太强大了；而有意无意地忽视弱者（不仅仅是鸟）的权益，又是人类社会至今尚不曾完全摒弃的一种丑陋！

我叩问自己：倘若事先便知道有这样一组把鸟关进笼里的灯，对给戊戌春节西安城墙灯会撰写推介文字这么一桩活儿，还会欣然接下吗？