商业文明与回鹘势力的壮大

董鹏飞

摘 要：丝绸之路是一个连接亚欧大陆经济贸易往来的一条道路，善于经商理财的回鹘人在粟特人的帮助下，回鹘人逐步取代了其师粟特人在丝绸之路上的商业霸主地位，积极与唐宋、辽夏进行贸易往来，成为丝绸之路的又一霸主。

关键词：丝绸之路；回鹘人；商业贸易

公元6世纪，回鹘的前身回纥兴起于北方草原。关于回纥译名记载最早为“袁纥”。《隋书》记作“韦纥”。《旧唐书》记作“迴（回）纥”。唐朝中期，回纥向唐朝上书请求将其名改为“回鹘”，其意“取回旋轻捷如鹘也”。

一、回纥的社会经济

回纥以畜牧业为主，过着居无恒所，随水草流徙的生活。回纥畜养了大量的回纥马，体型中等，善于奔驰。还从事狩猎业，他们食用猎物的肉，将皮毛当作商品进行交换。还从事制毡、鞣皮、马具等手工业，这些都具有游牧民族特色。

由于精于商业的中亚粟特人来往于回纥及其他各地，使回纥人也开始热衷于从事贸易。粟特人生活在中亚两河流域，中国人称为昭武九姓、九杂胡，从事进行贸易往来，成为中世纪东西方贸易的承担者。回纥人看到从事商业能获取如此大的利润，便向粟特人学习经商技能。8世纪中叶后，吐蕃统治了河西诸地，从此唐朝与西域各国的政治、經济往来只有依赖于北面的回纥商路，回纥利用这条商路将从唐朝换获的绢帛转销到中亚或西方，使得回纥汗国的统治者们赚取了大量的财富。

与中原地区频繁交流，回纥人开始建造城市，开始了半定居的生活。回纥的贵族已经习惯于城市生活，这种生活方式和观念对以后西迁的回鹘人产生了重要的影响，为他们以后由牧转农的生产方式奠定了一定的基础。

二、绢马贸易

隋唐与内地进行绢马贸易的民族比较多，真正形成规模的贸易对象前期突厥，后来是回鹘。唐玄宗在开元九年对突厥与唐朝的绢马贸易评价较高：“国家旧与突厥和好之时，蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通，国家买突厥马、羊，突厥将国家彩帛，彼此丰足，皆有便利”。但是马匹不足的事实仍旧困扰着唐廷。

安史之乱打破了唐朝的政治、经济秩序，吐蕃长驱直入，占领唐河陇地区大片土地。这里曾是唐朝的国家马场，河陇地区的沦陷，意味着唐朝失掉了军马基地。同安史叛军和吐蕃的战争又非常需要大批的马匹装备军队。在这种情况下，唐朝寻求外援，以短频快的方式解决马匹来源问题。而回纥作为游牧民族，能产出大量的马匹，双方都有贸易往来的需求。由于回纥助唐平叛有功，因此唐朝特许回纥与唐互市，主要内容即绢马贸易。史载：“一匹马可换二十至三十匹绢”，交换时往往是“以马一匹易绢四十匹”，显然带有报答和赠赐性质。

在平定安史之乱后，战马需求就不迫切了。后来就变成了唐朝政府的财政负担和回纥向唐朝榨取大量物资的手段。史载：回纥“每纳一马，取值四十缣。岁以数万求售”。到文宗时，“又赐马值绢五十万”。此时唐朝日渐衰落，而回纥正值鼎盛，唐朝又无力与之对抗，勉强买下大量回纥马，但因为无力付钱，只得拖欠。回纥向唐朝出售大量马匹，不可避免会有劣马，到后来发展为“马皆病弱不可用”。而唐朝要偿付绢帛数量太大，往往是“缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。藕丝蛛网三丈余，回纥诉称无用处”。从当时来看，唐朝出产的绢帛在回纥对外贸易时很受欢迎，将它们转销到西亚或欧洲，可获得成倍利润。对回纥来说，获取巨额利润无疑是一种巨大的诱惑，尽管唐朝经常拖欠马价绢，但却始终不愿主动终止贸易。

三、回鹘势力的壮大

回鹘是唯一主动经营丝绸之路并从中获利的中国古族。回鹘人同中原朝贡，“路出灵州，交易于市”。自咸平五年始，灵州被西夏所占，贡路受到西夏的控制。西夏早期统治者经常扰劫贡道，掠夺朝贡使者。回鹘人为了保卫丝绸之路畅通，从而使自己的利益不受侵犯，与西夏进行斗争。最终回鹘全面控制了凉州，维护了丝绸之路的畅通。

回鹘在粟特的影响下，成为了善于经商的民族，洪皓在《松漠纪闻》中记载：“回鹘自唐末浸微……尤能别珍宝，番汉为市者，非其人为侩，则不能售价。”意为回鹘人善识珍宝，少数民族商人与汉人经商，如果没有回鹘商人的从中撮合，就很难成交。可看出回鹘人能力之强，在丝路商贸活动中起到非常重要的作用。西夏境内存在“回鹘通译”一职，《天盛改旧新定律令》将之与医人、向导、商人、船主、等并列。可见回鹘人在西夏的对外贸易中，回鹘语成为西夏与周边民族进行贸易的交际语。

辽朝与回鹘的关系也极为密切，设立回鹘营，“回鹘商贩留居上京，置营居之”。以款待回鹘商贩。可见回鹘人在丝路贸易中的重要地位。提起中国古代航海家，首先想到的是明朝七下西洋的回族人郑和。在郑和之前一百三十多年，元代维吾尔族人亦黑迷失已经有过远航印度洋的壮举了，亦黑迷失也是当时的回鹘人。

回鹘势力的壮大与其善于变通、精于学习周边民族之长处不无关系。在我国西北边疆各少数民族中，与“丝绸之路”关系最密切的是回鹘并成为丝路上最活跃的一个民族，并对发展东西方经济联系和文化交流，作出了积极贡献。

参考文献：

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