进入现代史学世界的教科书

从我个人而言，尽管之前有人告诉我——他的世界是好玩的、美妙的——可能是由于我以前读的是不同专业原因，但是“史学”无疑就是一个模糊不清的概念。所以，要理清这个概念，《新史学》这本书就充当了我入史学这个门的其中一个引路人。而当我看到《新史学》这本书，头一个问题就是何为史学？何为“新”史学？又當我读完《新史学》，便觉得《新史学》最突出的地方就在一个“新”字。

进入正文，全书共收录四篇文章，一是《中国史叙论》，二是《新史学》，三是《论中国学术思想变迁之大势》，四是《中国地理大势论》。这四篇内容细多，我当分开来讲。

一、《中国史叙论》

《中国史叙论》共分有八小节。其中“论正统”、“历史与人种之关系”、“论书法”“论纪年”四篇为悬谈。

通过以上八个小节，梁启超对新的中国史著作作出了简要的说明：指出了新史学的探究对象——“人间全体之进步”；新史学的范围——“至两千年来亚洲各民族与中国交涉之事”；新史学应当命名为“中国史”；新史学应当密切关注自身与地理、人种的关系；新史学应当以孔子生年为纪，然后“以历代帝王年号以及现行西历，分注其下”；新史学又当先有有史以前之时代，然后分有上世史、中世史、近世史。由此为观众打开了一扇“新”史学的大门，也开启了史学研究的一个新的法门。

二、《新史学》

本篇章是继续深入讨论、阐述新史学观的内容。

第一篇

名为“中国旧史学”，在这一小节里，梁启超劈头盖脸就是一句“于今泰西通行诸学科中，为中国所固有者，惟史学”！但是中国史学却存在四个“病源”——“一知有朝廷而不知有国家”、“二知有个人而不知有群体”、“三知有陈迹而不知有今务”、“四知有有事实而不知有理想”，同时还存在两个弊病“能铺叙而不能别裁”、“能因袭而不能创作”以及“贻读者之恶果”有三个——难读、难别择、无感触，由此梁启超呼吁“史界革命不起，则吾国遂不可救”。

第二篇

名为“史学之界说”，指出历史的范围是——（一）“历史者叙述进化之现象也”，“凡百事物，有生长发达有进步者，则属历史之范围”；（二）“历史者，叙述人群进化之现象”，“历史所最当致意者，惟人群之事”，“所重者在一群，非一人也”。

第三篇

名为“历史与人种之关系”，文中先指出了“历史，叙人种之发达与其竞争而已”，而“舍人种则无历史”，所以“叙述数千年来各民族盛衰兴亡之迹者，是历史之性质也；叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故者，是历史之精神也”，

第四篇

名为“论正统”，文中指出“正统”一词的由来（“殆滥觞于《春秋》”）、历来对正统的误解（“而其所据为理论、以衡量夫正不正者，约有六事”）、人们对正统误解的原因（可能是由于“当代君臣，自私本国也”、“陋儒误解经义，煽扬奴性也”）、正统的正解（“曰统也者，在国非在君，在众人非在一人也。舍众人而求诸一人，必无统之可言，更无正之可言”）。

第五篇

名为“论书法”，“《春秋》经也，非史也；明义也，非记事也。使《春秋》而史也，而记事也，则天下不完全无条理之史，孰有过于《春秋》乎？”，“有《春秋》之志者，可以言书法；无《春秋》之志者，不可以言书法”！然而，“吾非谓史可以废书法，顾吾以为书法者”有布尔特奇的《英雄传》、吉朋的《罗马史》。

第六篇

名为“论纪年”，内容基本与“中国史叙论”中同名篇章一致，也与上一节“论书法”的内容有所延续，只有突出强调“纪元之必当变也，非以正统闰统之辩而始然也”。

至此，梁启超所想要呈现的新的史学观已经有了一个非常明显、具体的框架，每一小节里也明显地显现出“新史学”的“新”特征是区分“国家”与“朝廷”、区分“君史”与“民史”。此外，在“新史学”的各小节中，梁启超也提出了对于新史学的改造，不仅仅要密切注意史学与其他学科的关系，吸收各类学科知识去扩展史学的范围，还要提出要从旧史学中的一些优秀作品如黄宗羲的《明儒学案》等书中“师其意”，利用本土优秀资源，同时也要学习西方的史学著作如《英雄传》、《罗马史》，追求新的“书法”。这才是“新史学”篇章的精彩部分！

三、《论中国学术思想变迁之大势》

虽然是未完成的遗憾之作，但是仍然不失为“可视为‘新史学观念一次成功尝试”。书中共把此篇章分有八章，第七章阙。

纵观整篇文章，《论中国学术思想变迁之大势》无疑就是梁启超用自己提倡的“新史学”梳理了中国两千年的学术思想的结果，其特点是它用心在——“新民”，批判了——“专制”“奴性”“界限”，主张了——“学术自由”，变化了——“古人著述的形式”，如此，梁启超无疑给世人带来了一个崭新的史学著作，正如胡适说的“给我开辟了一个新世界，使我知道《四书》《五经》之外中国还有学术思想”，“这是第一次用历史的眼光来整理中国旧学术思想，第一次给我们一个‘学术史的见解”！

四、《中国地理大势论》

这个部分论述了地理对史学产生的影响。首先，梁启超讲述了中国地理的大势，讲述了中国境内重要的河流如黄河、扬子江、西江，三条河流把中国本土划分成中南北三个部分。同时，中国两千年的政治发展和这三条河流息息相关。然后，文中还列举了众多事实例子论述地理对哲学、经学、佛学、词章、美术音乐的影响、论述地理对人们生活习俗、风俗的影响以及对军事的影响。通篇从政治、学术、风俗、兵事四方面阐述了中国地理形势与历史演进的关系。

阅览全书，我不禁感叹梁启超作为一位“百科全书式学者”的伟大，《新史学》恐怕只是其中的冰山一角，而其钟情于史学，自言“假如我将来于学术上有所成就，一定在史学方面”，更使我感受到史学的无穷魅力。另一方面，较为重要的是，《新史学》为我解答了何为史学，何为“新”史学这两个问题，即史学就是“记述人间过去之事实者也”；“新”史学的“新”在①首要的特征是新的史学是记载“国民全部之经历，及其相互关系”的科学；②新的史学应当为国家和民族的进步而作；③新的史家本分是“探察人间全体之进步”；④新的史学的范围——“至两千年来亚洲各民族与中国交涉之事”；⑤新的史学应当密切关注自身与地理、人种的关系；⑥新的史学应当密切注意史学与其他学科的关系，吸收各类学科知识去扩展史学的范围；⑦新的史学应当要从旧史学中的一些优秀作品如黄宗羲的《明儒学案》等书中“师其意”，利用本土优秀资源，同时也要学习西方优秀的史学著作，引中西双方文化以壮我史学之门。

唐代诗人陈子昂曾有《登幽州台歌》唱道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”这样一首诗歌，假如，我把这首诗对应在史学界的“昨天”（梁启超未提出“新史学”之前，旧史学仍然盛行的时期），那在“新史学”出现以后的史学界“今天”和“明天”，无疑是“既见君子，云胡不喜”；而对我一个刚刚接触和学习史学的学生，《新史学》也无疑是：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

作者简介

方韵雅，1994年10月30日出生，性别：女，籍贯：广西区贵港市，现就读于广西艺术学院美术学院，学历：硕士，研究方向：美术史学理论研究。

（作者单位：广西艺术学院）