梁漱溟大弟子王平叔的故事（上）两封特别的书信

■马 拉

◇李炼、王治森、王家伟编注的《王平叔致梁漱溟的二十八封信》

2017年6月，西南师范大学出版社推出由李炼、王治森、王家伟编注的《王平叔致梁漱溟的二十八封信》，这些写于1922—1940年间已经泛黄的旧式书信，让重庆先贤王平叔的形象浮出水面。字里行间出现的中国近代史上一些大人物的名字，如张澜、陈铭枢、白崇禧等，都和他有过交集。

王平叔又名王维徹，1898年出生于四川巴县（今重庆市巴南区）姜家场，是一代大儒梁漱溟先生最早的贴身大弟子。他参加过北伐，是川渝五四运动和乡村教育的先驱人物，曾创办北碚勉仁中学，1940年病逝并葬于校园中，享年42岁。

笔者通过书信文本和王平叔子弟、师友的回忆，力图还原这位“知行合一”的重庆大儒和一代乡贤形象，让记忆打开闸门……

一堆信

“外公这一堆信，恼火惨了，繁体字，堆头大，又是毛笔字，很多都花了。还涉及当时好多的人物和历史，他哪里晓得我这个不肖之孙，才疏学浅嘛！”王平叔的外孙、重庆晨报专栏记者李炼先生，在整理这些书信时吐槽叫苦，这是他向外公“撒娇”的惟一路径。他说：“我1962年出生，外公已经走了22年。小时候，因为外公是民国人士，家中的大人，很少提起他。”

◇1922年的王平叔

20世纪80年代中期，李炼从梁漱溟寄给大舅王治和的老照片中，第一次见到了外公的模样。“有一张外公的照片，可能是1923年在北京拍的，大舅加印了给我们，我才算‘见到’了外公，他当时大约24岁。”

2004年初，梁漱溟去世16年后，其长子梁培宽在编注《梁漱溟全集》时，给李家寄来了一个无比珍贵的包裹。“里面都是外公写给梁漱溟等人的几十封信，是原件，时间是1922年到1940年。梁漱溟生前就安排培宽先生委托我大舅转交重庆图书馆永久保存。在转交图书馆之前，我把信件全部翻拍了，以作纪念。”

2008年，李炼在北碚举办的一次梁漱溟学术研讨会上，第一次见到了梁家大公子梁培宽、二公子梁培恕。李炼说：“我还陪他们去巴县看望大舅，他与梁培宽同过学。他们给我讲了外公的好多故事，还嘱咐我好好研究一下外公写给梁漱溟的那批信件。两位先生回到北京后，又给我寄来一批书籍，其中包括《我生有涯愿无尽——梁漱溟自述文录》和梁培恕撰写的《中国最后一个大儒：记父亲梁漱溟》，里面都有我外公的身影。想起两位先生的嘱咐，2014年秋天我才开始梳理外公这批书信。两年之间，与舅舅王治森和表哥王家伟反复讨论，共同修改，几易其稿。培宽先生写的《关于王维彻先生早年所写的一批书信》及《王维彻先生书信目录》，就成了我的指路明灯。2015年春天，已经90高龄的培宽先生，又专门为本书的出版写了序言。”

辞职信

1919年五四运动爆发时，王平叔已在成都高等师范学校就读。他曾任四川省学联机关刊物《四川学生潮》的主编，写过许多热辣的时评。1921年春，他在张澜任校长的南充中学（今白塔中学，坐落于鹤鸣山麓）教国文，思想十分活跃。

在王平叔致梁漱溟等人的28封书信中，前两封信非常有趣。第一封是辞职信，第二封是“求职”信，有“旧的不去，新的不来”和“世界有个人，我想去投他”的画风。王平叔写于1922年的信件，现存只有这两封，收信人分别是张澜和梁漱溟。

这封写于1922年“阴历四月二十七日下半夜三时”的辞职信，行文无“礼”而生猛：

◇南充鹤鸣山麓的白塔

一向来生活烦闷，达于极点！何以至此？其中详情，值此仓忙中，万难毕述。撮要言之，即思想无路，生活遂失引导；兼之家庭境况，逼我过甚，此皆造成我烦闷生活之紧要原因也。四月九日，曾在白塔附近，持刀自杀，为秀熟、柬之所救得免。自是以来，稍能领得人生兴趣。然心境一日万变，仍无定向。

接到王平叔的辞职信，张澜有些吃惊，但也极力挽留。南充乡邦文献记载：张澜对王平叔“再三挽留都未能使其听从”。王平叔非但不从，其辞职信末尾更提出“无理”要求：

徹此行路费一钱莫有，徹有书籍数十百种，学校都要得着，可值百圆上下，我只以五十圆出售，半赠半卖，不知学校能买否？今我在重庆寄存之图书，悉行卖去，又可得四五十圆，如此则路费强勉可用至北京，先生可为主张否？

李炼说：“你看我外公，真是又天真又可爱又可笑，自己要辞职，‘去志急切，未能面辞，诸祈原恕’。连老板的面都不敢见，还非要老板买下他的书籍，以解决‘路费一钱莫有’的窘境。”

王平叔后来在写给梁漱溟的“求职”信里透露：“此事后来竟如此办去，所有书籍皆由学校收买。”

◇1936年，梁漱溟与长子梁培宽（右）、次子梁培恕（左）

“求职”信

1922年6月的一天，在重庆开往汉口的客船上，王平叔给即将投奔的“下家”梁漱溟写了第一封信：

我这次从交通极不便利的四川出来，经过将近万里的路程，一点别的意思没有，只是敬慕先生的人格和精神，特将我现在的一切生活丢开，来与先生同处，为亲炙的弟子。藉先生的人格精神，把我现在打算要走的生活路向，及所欲持的生活态度，重习陶铸，使他有个确定的把握。这就是我此行排万难而不顾的意思，不知先生能够允许我这样不？我现在决意，真正的决意要走的生活路向，及决意要抱的生活态度，与先生全同。

在“求职”信中，王平叔谈到一年前出版的梁氏“秘籍”——《东西文化及其哲学》对他的影响：“先生的东西文化及其哲学书，我已详细看过三次，于我生活上的救济，实在很大，我之所以能生存至今日者，全赖此耳。”

当时梁漱溟强调传统和民族本位，他在“秘籍”第3版（1922年商务版）的《我的告白二》中广招门生：

凡我所知所能都愿贡献给人，如来共学，我即尽力帮忙；不拘程度年岁，亦不分科目，不订年限；大家对我自由纳费，不规定数目，即不纳亦无不可；先以北京崇文门缨子胡同我寓所为通信处，如果人渐多再另觅讲习集会地方。

由此看来，王平叔先辞后就，并非鲁莽之辈，而是梁漱溟早就白纸黑字，明文相招。而他一头扎向北京崇文门缨子胡同梁氏门下，梁漱溟究竟收不收他？我们下回再说。