丁客族的幸福人生？

高浩容

来往的车辆，闪烁的灯光，一次次照亮打在顾林挡风玻璃上的雨水。

手机上，十几通来自母亲的未接来电，让她心烦不已。

鼓足勇气，顾林把手机放回兜里，下车走进餐厅。

餐厅二楼，酒过三巡的老友们原本气氛热烈，见到顾林出现，突然静下来。

“你们继续聊，别管我。”和顾林关系最好的筱耘，把她拉到一旁。

“你……心情还好吧？”

顾林知道筱耘说的是前夫冯宣近期再婚的事。

“听说是奉子成婚。”筱耘补充道。

“挺好啊！增产报国。”顾林笑嘻嘻地说，然后示意要去洗手间。

大家见她去上厕所，又议论起来。

冯宣跟顾林郎才女貌，大学就是出名的班对。毕业后，他们不出意外地结了婚，并决定要当丁客。

这原本是两人的共识，没想到过了几年，冯宣想要孩子，和坚持不生的顾林僵持不下，最后只能离婚收场。

离婚不到一年，冯宣再婚。顾林坐在餐厅一楼的位子，服务员走了过来，问她要什么。她摇摇头：“我什么都不想要，只想一个人静静。”

丁客：选择，或是没有选择？

结婚，却不想生孩子的夫妻，这个现象产生了一个现代人很难回避的族群，就是“丁客”（DINK）。

丁客文化来自欧美， “DINK”是 “Double Income No Kids”的缩写，指没有孩子的双薪家庭。

据研究，丁客的形成，主要源于社会变革使人们的婚姻家庭观产生的质变。

婴儿潮后，由于人口暴增，影响资源分配，进而出现了不少计划生育的政策。这些政策启动后，确实限制了生育率，但也促使人们对家庭结构观念发生改变。

于是，一个家庭用更多的资源投入在少数孩子身上，以致孩子在成长过程中与他人之间的竞争越发激烈。这大大地提升了养育孩子的成本，反过来这又降低了人们多生孩子的意愿，因为多生可能使得一个家庭的所得难以分配。

除此之外，生存的成本越来越高。物价飞涨的速度远远超过薪水的涨幅，更甭论吓人的房价，结婚的前提可能是半辈子的人生卖给银行，连自己的日子都没把握过好，遑论家里再添一个人。养育孩子的成就感和经济成本的考虑，渐渐令现代夫妻难以平衡。

随着社会发展，个人的自我意识也越来越强。如David Brooks在《动物性社会》一书中所言，现代的孩子有越来越长的时间去探索自我，可能到了三十岁还在啃老，没有一个长期稳定的工作，而是把更多的精力花在探索人生上。

连带的，人生的轨迹都在往后推迟。延迟进入社会的时间，延迟婚姻的时间，连带的养儿育女也不再是人生必要的过程。或者即使需要，却发现已经错过黄金时期，在生理上很难实现生育的目标。

另一方面，对自我的认知与接纳，也使我们能更清晰地去审视那些外在的道德观。好比有的人就是不喜欢孩子，过去可能为外在道德而生孩子，现在则更能接纳自己的特质，不以讨厌孩子为自身缺陷。

最后，养儿防老的观念也变得不合时宜了。

随着社会发展，越来越注重人际界线，过去父母可以伸手掌控孩子的一生，现在孩子则希望跟父母保持适当的距离。因此孩子的存在，也不是父母拿来赡养天年的工具；同时保险和社会福利也降低了养儿防老对生育的诱因。

总的来说，丁客的出现可归为以下几点：

1.自我意识抬头的结果。

2.现代人生存压力下的焦虑感。

3.受到生理条件的限制。

4.家庭婚姻观的改变。

什么样的人适合丁客

了解丁客形成的原因，或许我们也可以问问自己，我适合丁客吗？

首先，我们要分清自己的状态属于哪一种丁客族。

丁客可以分为：“现代丁客”和“空巢丁客”。

现代丁客指的是，男女双方都有工作主动选择做丁客。

空巢丁客指的是，男女双方因为不可抗力的原因没有孩子。比如男女双方组成家庭，但双方长期在不同地方工作，难以亲密接触；或者双方皆为中老年丧偶后再次组成家庭，这时已经没有生育能力。

还有一种空巢丁客的定义指的是父母有孩子，但因为孩子都已在外成家，跟父母之间几乎没有实质的联系，形成一种“假性”丁客。

一般我们谈的丁客，大多属于现代丁客。因此如果男女双方有生孩子的意愿，只是暂时客观条件不具备，那么或许坚持丁客就没那么必要，而是需要制定一个更为实际的生儿育女计划。

此外，按台大社会学教授薛承泰的研究，现代丁客的主导权不在男方手上，而在女方，并且也不是学历越高，丁客的概率就越大。

因为华人社会基本还是崇尚男主外、女主内的家庭观，因此当男方具有高收入（往往也有高学历背景），那么女方不用在外工作的机率就会大增。

相反地，女性的工作、学历和想法，才是决定丁客的关键。

进而，我们就能用上一节中提到的问题，作为我们反思是否要丁客的参考：

1.自我意識抬头？

反思：探索自我的方式是孤立自我，还是在各种关系中认清自我？

2.现代人生存压力下的焦虑感？

反思：在充分的条件下，是否愿意生孩子？若有意愿，是否和另一半之间能通过有效的协同合作，降低焦虑？因为如果问题不在意愿，而在方法，那么也许只是暂时缺乏有效的方法。

3.受到生理条件的限制？

反思：社会的开放也带来新的家庭关系。即使自己不生，还是有领养的方式。或者多元继亲家庭（不同血缘关系的父、母、孩子组成的家庭）等新形态的出现。是否连这些形态也不考虑？

4.纯粹不喜欢孩子？

反思：不喜欢孩子是否反映了哪些心理负担？无论生不生孩子，如果有心理负担，那么或许可以通过咨询等方式，帮助自己处理困境，好让自己能生活得更幸福。

5.家庭婚姻观的改变？

反思：到底我喜欢且适合怎样的家庭？我的决定是否受到周围环境的影响？人有从众效应，当身边的人都生孩子，或者都选择丁客，也会影响我们的判断。新潮也许是好的，但如果我们内心实际还是希望传统的家庭，那么不管外在如何改变，听从自己的心还是最重要的。

丁不丁客都不是重点，因为每个人都有选择自己生活的权利。我们努力奋斗，往往是为了使权利背后有足够的能力支撑。

此外，丁客终究是一种家庭形态，包含着夫妻关系。因此双方是否有共识，十分重要。但就像激情会褪色，也许关于丁客的想法也会随着伴侣关系的发展有所改变，那么提前作好改变的心理准备，也能避免丁客成为两性关系的杀手。