韩世忠的妻妾

一

南宋“中兴四将”之韩世忠，字良臣，延安人，晚自号清凉居士，杨钟羲 《雪桥诗话》 卷八说：“清凉，延安山名，盖伤故乡之沦于异域也。”延安本是贫瘠地方，世忠家更是一贫如洗，荒凉的黄土高坡，造就了他鸷勇的性格，少年时便敢骑生马驹，稍长便嗜酒豪纵，不可绳检，与人一言不合，便拔拳相向，故乡人称他“泼韩五”。据 《三朝北盟会编》 等记载，当时乡人有席三者，给他算命，说他将来当位列三公，他听了，以为是对自己的嘲笑，不由大怒，将席三痛殴一顿。想不到，后来他固然发迹了，席三到江南来找他，他记起往事，慨然赠钱三万缗。当他十八岁时，以敢勇应募乡州，挽强驰射，勇冠三军。崇宁四年，御西夏有功;宣和二年，以偏将随王渊镇压方腊起义;靖康元年，又攻杀拥众数万的游寇李复。南渡后，更是转战南北，攘外安内，真正是从白骨鲜血里存活下来的，然而他的双手十指，齐全的仅存四指，亦已不能动弹，身上的刀痕箭瘢则如刻画一般。

这样一位骁勇的人物，竟然与软绵绵的苏州建立了生前死后的关系，虽然在意料之外，却也在历史的情理之中。

建炎四年二月，平江城遭金兵烧杀抢掠，这是苏州历史上最惨酷的一次劫难。胡舜申亲眼目睹了当时的惨状，他在 《己酉避乱录》中说：“入平江城，市并无一屋存者，但见人家宅后林木而已。菜园中间有屋，亦止半间许，河岸倒尸则无数。”但城中还意外保留了一点建筑，如天宁万寿禅院、寿宁万寿院双塔、觉报寺、子城天王堂等，沧浪亭也得以幸存。绍兴三年三月，世忠官进开府仪同三司，充淮南东西两路宣抚使，驻扎前线泗州，后移驻平江，没有什么地方可作府邸，就看中了水木明瑟的沧浪亭。

沧浪亭自苏舜钦死后，屡易其主，当时为章氏、龚氏所有。章园的老主人是章惇，乃 《宋史·奸臣传》中的人物，园为其所葺，赵鼎 《丙辰笔录》说：“子厚在相位日营葺。所费不赀，罢相即迁责，未尝安享。”叶梦得 《石林诗话》 说得更具体：“广其故址为大阁，又为堂山上，亭北跨水复有山，名洞山，章氏并得之。既除地，发其下，皆嵌空大石，又得千馀株，亦广陵时所藏，益以增累其隙，两山相对，遂为一时雄观。”至绍兴初，章悖虽早已过世，但章家仍是吴中大族。洪武 《苏州府志》 卷七引 《云衢谈隽》：“绍兴初，韩蕲王提兵过吴，意甚欲之，章殊不悟，即以随军转运檄之，章窘迫，亟以为献，其家百口，一日散居。”龚氏所居之区，大概也是如此。龚明之 《中吴纪闻》 卷二说：“予家旧与章庄敏俱有其半，今尽为韩王所得矣。”

世忠得园后，整理泉石，构筑亭台，在两山之间架以石梁，名为飞虹，又增建寒光堂、冷风亭、翊运堂、濯缨亭、瑶华境界、翠玲珑、清香馆等。在绍兴初，整个平江城的复建举步维艰，世忠所占的沧浪亭，或许是最完好的建筑群落。绍兴六年九月，赵鼎扈从高宗驻跸平江，《丙辰笔录》 记十二日，“是晚，同右揆、西枢谒韩世忠，就其后圃置酒七行。世忠之圃，即章子厚园池，昔苏子美之沧浪亭也”。又，“议十七日就韩后圃山堂，随行属官总制、提举官预坐，使臣等别坐，酒五行”。高宗召臣工议事，竟然也没有合适的地方，就只能到沧浪亭去了。

绍兴二十一年八月初五日，世忠拜太师致仕，同日薨于临安赐第，第二天即追赠通义郡王，是年十月大葬于平江府西郊灵岩山西南麓，敕使徐伸护其事，吴、长洲两县令奔走供役。又封其妻白氏秦国夫人，妾梁氏杨国夫人，茆氏楚国夫人，周氏蕲国夫人，后皆合葬。孝宗乾道四年五月，追封蕲王。淳熙三年二月，追谥忠武。同年，世忠子彦古奏请御制碑文，孝宗亲书“中兴佐命定国元勋之碑”十字额以赐，并命礼部尚书赵雄撰碑文，尚书侍郎周必大书。

韩蕲王墓神道碑，含龟趺高三丈馀，碑连额高二丈五尺七寸，广八尺九寸，碑文一万三千九百馀字。这一穹碑，实为巨制，石大而方，厚如其阔，碑石之高，碑文之长，推古今第一。洪武 《苏州府志》卷四十四说：“初，勒文而未立，龟趺留木渎。嘉定间，以景献恩例，敕葬赵希怿于穹窿。相传磨韩碑为赵用者，其后始树碑，为楼三成以覆之，正与穹窿相值。不数月，韩氏首丧其长子。时有术者言：‘少须几时，穹窿亦未易当。继报景献薨。”可知当时立碑后，曾筑三层楼阁的碑亭覆护，立碑的时间，距景献太子薨数月，即在嘉定十三年春。因碑耸立半山，正当风口，碑亭屡遭风圮，碑额亦因龙卷风而吹落。一九三九年七月十二日又遭飓风，碑被仆倒，断为四截。至一九四六年，灵岩寺住持妙真等倡议重修，将碑额与碑文分两段拼合砌筑。

世忠既葬，在墓左建显亲崇报道院，以奉祠事，岁久而废。明成化十年，知府邱霁奏入祀典，每岁以仲秋月祀之，然无定所，或借山寺，或在城结茇而祭。弘治四年，知府史简以世忠曾居沧浪亭，故以南禅寺为祭所。十一年，知府曹凤以为非礼，复建庙于灵岩故冢之南，以修祀事。张习《韩蕲王庙记》 说：“侯相攸得舒坦之地于冢南，为构正堂四楹奉神主，前堂四楹列祭仪，有寝以安庶职之斋宿，有庑以处百工之庖宰，繚以周垣，辟以仪门，甍枅丹垩，孔曼且硕，侯用心良密矣。”但未几又为山民所毁。直至清道光十年，郡绅韩崶在巡抚陶澍、布政使梁章钜等支持下，先修冢墓，十二年又即宝藏庵建飨堂，堂立世忠壕像，石韫玉额曰“灵佑胥台”。有林则徐联曰：“祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，彩焕岩阿榱桷;威名震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。”陈銮联曰：“高冢卧麒麟，回首感六陵风雨;神弦传霹雳，归魂思一曲沧浪。”吴廷琛联曰：“华表千年，人思忠义;穹碑三丈，功在河山。”这三副楹联都是道光十三年题写的。

尽管世忠抢占了章氏的第宅，但苏州人对章家并无好感，反倒有点幸灾乐祸。章悖是 《宋史·奸臣传》 中的人物，他在哲宗赵煦亲政后，起为尚书左仆射兼门下侍郎，引用蔡京、蔡卞等，倡“绍述”之说，恢复青苗、免役等法，力排元祐党人，报复仇怨，株连甚众。尤侗 《宋漫堂中丞重修沧浪亭和欧公韵纪事》 云：“忆昔钱王始创此，锦衣歌舞争华妍。谁其继之章与蔡，蝇营狗苟徒喧喧。忠武勋名照天地，将军战马归寒烟。至今惟说苏子美，人才独结江山缘。”说的就是章悖与蔡京的为人不齿。“章园”的名字，被“韩园”所替代，在绍定二年镌刻的 《平江图》 上，“韩园”和“沧浪亭”并存，不但留下了城中一隅的地理标志，并且留下了苏舜钦、韩世忠两位在苏州的人生屐痕。

明嘉靖二年，知府胡缵宗即南禅寺东妙隐庵改韩蕲王庙，黄省曾 《韩蕲王庙碑记》 说：“传王寓宅，即孙节使之池馆，一易而章相国子厚氏、龚都官氏，又易而韩忠武氏，在今南禅寺之左墟，故历岁假而祠焉。嘉靖二年，天水胡公谓无专宫，明神不康，用撤龙象而庙貌之。寺住持良定辈乐而从焉，由是陟堂降位，肃跄成仪，郡县嘉之。”自此以后，凡过沧浪亭者，都往凭吊，历久不绝。徐崧《春日游南禅寺韩蕲王庙苏公祠》 云：“古木斜阳外，残碑细草中。蕲王遗像在，仿佛有英风。”尤侗《沧浪六吟·蕲王庙》 云：“韩王百战罢，墓木拱吴宫。别存栖隐地，庙食城南东。至今阴雨夜，石马嘶秋风。”又 《沧浪竹枝词》 云：“数见行厨载酒过，苏公一斗不为多。土人更赛蕲王庙，白马金枪唱楚歌。”梁章钜 《重修沧浪亭记事》 亦云：“建炎数名将，韩王忠且武。一解背峞军，遂与烟霞侣。早骑湖上驴，不卧亭边虎，配食水仙王，千年赛祠鼓，我来南园春，盈尊酹芳醪，何处寒光堂，瑶华久榛莽。平生所游历，魂魄恋兹土。两山失飞虹，神来飒风雨。”另外，娄门外接待寺东偏亦有韩蕲王庙，明嘉靖九年建，地广十三亩，有屋数十椽，毁于咸丰十年。

二

韩世忠与苏州的关系，大略如此。他的一生故事，记载很多，知道的人也很多，可以不必多说。他的几位妻妾，却颇可作饭后茶馀的谈资。

正室白氏，文献没有落实的记载，惟元人 《东南纪闻》 卷一说：“韩蕲王世忠微时，贫困无聊，疥癞满体，臭腐不可近，其妻孥亦恶之。夏日浴于溪涧中，忽一巨蟒直前，将啮之，韩窘急，以两手握其首颔间，蟒以尾绕其身。韩不得已，握持以归其家，欲呼妻孥刺杀之，皆骇遁不敢近前。韩愈窘，入厨中，见有切菜刀偶仰置几上，遂持蟒首就上极力按之，来去如引锯，卒断其首。既免，不胜忿，置之镬，煮而啖之。明日，所病疥癞即脱去，肌体莹白如玉，其无疥癞处即否。”又，《三朝北盟会编》 卷二百十七说：“韩氏世为延安人，名闻关陕。尝过米脂寨姻亲家会饮，日已夕而关闭。王怒，以臂拉门关键，应手而断，旦视之，其木盖两拱馀。”据这两段记载来看，白氏是“米脂的婆娘”，世忠娶亲，当在从军之前，与发妻所生之子，按时间推算，亦非韩彦直。

梁氏，相传名为红玉，与世忠相识于未遇之时。罗大经 《鹤林玉露》 丙编卷二说：“韩蕲王之夫人，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔。忽于庙柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走出，不敢言。已而人至者众，往复视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妻。”梁氏一生，至少有两事可说。一件事，建炎三年，苗傅、刘正彦在杭州欲立魏国公赵旉，逼迫高宗赵构禅位，退居显宁寺。这时，梁氏正在苗傅军中作为人质，朱胜非设计让她脱身，受隆祜太后召见，封为安国夫人，俾速世忠勤王，梁氏率子韩亮星夜飞驰秀州，报知世忠，韩即率军进攻临平，在张俊、刘光世等将领的协力作战下，进入杭州，恢复了赵构的帝位。清人谭吉璁 《鸳鸯湖棹歌》 咏道：“勤王子弟秀州多，路接临平百里河。旧是蕲王驻师地，罗囊锦彻夜深过。”说的就是梁氏传递消息的事。另一件事，平定苗刘之变未久，兀 （完颜宗弼） 分道渡江，建康、临安、广德、明州、平江等相继失守，高宗已逃到温州，将船停泊港口，准备随时再往海上逃遁。建炎四年上元节，世忠在秀州照样张灯结彩，一派欢度节日的样子，突然引兵直扑镇江，这时金兵也正向镇江进发，但世忠捷足先登，屯军焦山寺，两军恶战数十合，梁氏亲执桴鼓助战，金兵终不得渡江，在黄天荡相持四十八天，兀穷蹙，罢兵不能，听从闽人王某之计，一夜之间凿渠三十里，以小舟绝江遁去。因为韩军都是海船，无风不能行驶，金兵便用火箭射击，使海船火起，宋军大败，只能退守镇江。事后，梁氏上疏，奏请追究丈夫的过失，虽然未获允准，但她那大公无私的态度，受到人们的赞扬。黄天荡一战，金兵号称十万，而世忠率军仅八千馀，已算是以少胜多;从战略意义来说，黄天荡战役和岳飞收复建康，迫使金兵退出江南，并且从此再不敢轻易渡江南侵。

周氏，本是妓女，出身汴京露台，那时王渊在京为小官，与之相狎。靖康之乱后，周氏为赵叔近所得，携之渡江而南，这自然让王渊怀恨切齿。赵叔近系宗室，乃悼王玄孙，荣良公克类之子，登进士第，建炎元年为秀州知州，未久又差权两浙提刑统。这时，王渊为御营都统制，又授捧日、天武四厢都指挥使，进保大军承宣使，兵柄在握，可熏日月，正想一报赵叔近的夺爱之仇，想不到机会就来了。据王明清 《挥麈三录》 卷二记载，赵叔近在秀州任上，有人诬告他有贪污行迹，于是就地罢免，隔离审查，另委派朱芾代任其职。朱芾到官后，颇肆残酷，引起军民怨愤，有茶酒小卒徐明，率众将朱芾囚禁起来，让赵叔近复领州事。赵叔近知道这事闹大了，便对众人说：“新守暴虐不恤，致汝等所以为此，我当为汝等守印，请于朝，别差慈祥恺悌之人来拊此一方。”然而奏牍未及递呈，朝廷已有所闻，立即诏遣大军前往征讨，这事正落在王渊手里。张俊和韩世忠都是王渊的旧部，即命他们提师前往，张俊素以父亲一样对待王渊，临别时，王渊对他说：“赵叔近在彼。”张俊自然明白。将到秀州时，赵叔近按礼节出迎于北郊沈氏园。张俊叱令他写下供析，方下笔，已群刀相向，砍断其右臂，赵叔近痛呼：“我宗室也！”张俊说：“汝既从逆，何云宗室！”话没有说完，一刀又下去，已斩首于地。秀州兵卒大亂，大军入城，喋血荼毒，翌日平定，即论功行赏。张俊在乱兵中获得周氏，便献于王渊，王渊对他说：“此妇人吾岂宜纳，君自取之。”张俊回道：“父既不取，某焉敢耶！”这时世忠正在旁边，王渊便对他说：“汝留之无嫌也。”世忠心里喜欢，拜而受之。关于这个故事，谭吉璁 《鸳鸯湖棹歌》 亦咏道：“沈家园子已无存，一水塘湾护郭门。年少休怜露台妓，当时曾杀悼王孙。”王渊也真有一点“冲冠一怒为红颜”，借秀州之乱，杀了情敌赵叔近，手段是残酷的。但只过了一年，王渊也被苗傅、刘正彦杀了。

茆氏，也是妓女，妓名吕小小，被世忠所纳之事，见胡舜申《己酉避乱录》。胡舜申之兄舜陟，字汝明，大观三年进士，历州县官，为监察御史，南渡后，擢徼猷阁待制、广西经略等，后因交恶秦桧，死于狱中。舜申所记，正是舜陟亲历的事。这大概是在绍兴初年，临安妓女吕小小，不知犯了什么事，被系于狱，家人焦急，想让她脱身，但也没有什么办法，大概世忠本来就是小小的相好，便予托请。时舜陟正任临安知府，世忠应他的邀请前去赴宴，舜陟劝酒，世忠不肯饮，问他原委，他说：“某有小事告待制，若从所请，当饮巨觥。”舜陟以为是什么大事，想不到世忠请要帮忙的，竟区区如此而已，便一口答应，下令立即放人。世忠见了大喜，为此连饮数觥，待到席散时，小小已在身边了，便携之而归，纳为小妾。小小适世忠后，恢复原姓，即茆夫人。

世忠的三妾都是妓女出身，除梁氏有功于朝廷外，其他都是因为世忠功高而受国封。在宋代，妇女没有政治地位，虽有战功不能做官，即如梁氏，也仅是食俸而已，且已为南渡旷典。宋代功臣妻妾食俸，也是从梁氏开始的。就世忠来说，他得周氏是受人笼络，得茆氏是乘人之危，只有梁氏识他于未遇之际，跟随他南征北战，患难与共，故也是最受到人们的尊敬。

世忠还有小妾徐氏，后改嫁俞绅为妻，洪迈《夷坚支景》 卷七说：“淳熙七年，杭人俞绅来为隆兴府钤辖，妻徐氏梦，异僧引诣废寺，有故塔遗址，群鸟聚焉。徐氏素崇礼西方甚谨，觉以语绅，使访测厥祥。或以天王院告，因过之，俨然梦境也。徐少时为韩蕲王妾，后乃嫁绅，饶于财，尽捐囊中所藏以造寺。”徐氏为什么离开世忠而改嫁俞绅，则已无从考证了。

三

世忠以元勋就第后，杜门谢客，绝不言兵，时常跨骡携酒，有一二奚童跟随着，徜徉于西湖山水之间。田汝成 《西湖游览志馀》 卷七说：“绍兴中，秦桧当国，世忠以和议不合，恳疏解枢柄，逍遥家居，常顶一字巾，跨驴周游湖山，才以童史四五人自随，混迹渔樵，号清凉居士。好事者遂绘为 《韩王湖上骑驴图》，元吴莱题诗云：‘秋风泗水沈周鼎，泪湿吴人荆棘冷。黄河北岸旌节回，信誓如城打不开。沿边撤备无人守，虮虱尘埃生甲胄。散尽千兵只童骑，餐来斗米空壶酒。西湖杨柳烟波寒，照见从前刀剑瘢。宫中孰与论颇牧，塞上宁知无范韩。事去英雄甘老死，此手犹能为公起。劝人莫问故将军，自是清凉一居士。”

一生戎马的他，过去并不知书，这时居然也能写写字，作点小诗小词。据费衮 《梁溪漫志》 卷八记载，一日至香林园，苏仲虎尚书正在宴客，世忠便去闯席，宾主欢甚，尽醉而归。明日世忠遣人饷以羊羔，并手书小词两阕。一阕 《临江仙》 咏道：“冬看山林萧疏净，春来地润花浓。少年衰老与山同。世间争名利，富贵与贫穷。荣贵非干长生药，清闲是不死门风。劝君识取主人公。单方只一味，尽在不言中。”另一阕 《南乡子》 咏道：“人有几何般，富贵荣华总是闲。自古英雄多如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈已衰残，鬓发苍浪骨髓干。不道山林有多好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。”在这两阕小词里，他似乎把一切都看透了。

世忠解落兵权后，对秦桧的态度也有了点变化。王明清 《挥麈后录》 卷十一说：“绍兴壬戌，罢三大帅兵柄，时韩王世忠为枢密使，语马帅解潜曰：‘虽云讲和，敌性难测，不若姑留大军之半于江之北，观其衅。公其为我草奏，以陈此事。解用其指为劄子，韩上之，已而付出。秦会之语韩云：‘何不素告我而遽为是耶？韩觉秦词色稍异，仓卒皇恐，即云：‘世忠不识字，此乃解潜为之，使某上耳。秦大怒。翌日，贬潜单州团练副使，南安军安置，竟死岭外。”元人 《东南纪闻》 卷一另记一事：“汪勃，歙人也，仕州县，年逾六十犹未调。官满，趋朝试，干秦桧，求一近阙。秦问其已改官乎？曰未也;有举者几人？曰三人耳。于是遣人导之往谒张、韩。时二公皆以前执政奉朝请，闻有秦命，倒屐出迎，执礼甚至。勃得改秩，秦后擢置台省。”前一事，李心傳 《旧闻证误》 卷四列举数事，予以辨误：“韩非仓卒退避而诿之他人者。”后一事，《四库全书总目》 一百四十一亦予辨正：“汪勃调官一事，称张浚、韩世忠迎合秦桧，浚之心术不可知，世忠当万万不至此，恐未免传闻失真。”

其实，这与他放浪湖山、沉湎酒色一样，既是掩饰，也是无奈。他最终也明白，即使罢了秦桧，也不能改变苟安的局面，如果真的坚持血战，直捣黄龙，收复失地，迎回徽、钦两帝，那赵构的天子之尊又放到哪里去呢。据 《宋史·韩世忠传》 记载，他在病重时说：“吾以布衣百战，致位王公，赖天之灵，保首领没于家，诸君尚哀其死邪？”他晚年的心境，想来正苍凉萧疏得像在寒冬的冷风里。

（选自《吴门烟花》/王稼句 著/上海三联书店/ 2017年11月版）