此心安处是吾乡—来楚生艺术谈片

文/蒋再鸣

来楚生（1903—1975），原名稷勋，字凫，后字楚生，以字行、号然犀、负翁、一枝、木人、非叶、楚凫、怀旦等，晚更号初生，亦作初升。斋名有然犀室、安处楼。浙江萧山人。一九二一年入上海美专，一九二四年在杭州组织“莼社”。后移居上海。生前为西泠印社社员、上海中国画院画师、上海市文史馆馆员等。

问庐

《花果册》十二开选一

晚清画坛海派的形成，最重要的标志就是金石入画。清代金石学兴盛继而引发的金石入画，一扫明清以来传统文人画柔靡之习，开画坛新风。溯古实为松绑，带来更多更丰富的笔墨语言。厚拙与因此衍生的苍劲老辣，为书画注入更浑厚的基底与更多样的面貌，故黄宾虹称金石入画为中国的文艺复兴。

在文艺复兴的驱动下，多位突出且具有全面修养的书画家相继大放光华。文人艺术家由“三绝”（诗书画）进化为“金石书画”，将篆刻纳入其中，成为诗书画印“四全”，为文人艺术家立下新的标杆。诗书画印出自一人之手，既彰显了书画家本身深厚的综合文化素养，又意味着其艺术的多样性。赵之谦、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿等是其中的重要代表。他们之后，便是卓然成家的乡贤安处先生来楚生。

来楚生的艺术成就举世公认，他的好友，著名画家、鉴赏家唐云先生评道：“来氏书、画、篆刻无不精妙。而于书，篆、隶、正、草均熟中求生，刚健婀娜，平心憨辣，气势磅礴，不可名状，允推当代杰手；画从书法得来，清新横逸；刻则运刀如笔，饶有奇致，皆不涉前规，开生面者也。”著名书画篆刻家钱君匋先生评价来楚生云：“来氏刻印七十岁前后所作突变，朴质老辣，雄劲苍古，得未曾有。虽二吴（按：指吴熙载、吴俊卿），亦当避舍，齐白石自谓变法，然斧凿之痕，造作之态犹难免诮，二十世纪七十年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”

来楚生自幼喜欢书画篆刻，八岁入萧山仓桥小学，其时就爱刻图章，写字画画。十四岁考入杭州宗文中学。毕业后，准备考北京大学法律系，因祖母病逝，耽误不果。曾师从金城（北楼）学习书画篆刻，因有书画刻印功底，得愿进入上海美术专科学校学国画。进入上海美专这年，正好潘天寿毕业留校任教，于是有幸结识，彼此志趣相投，情同师友，过从论艺甚密。一九二四年毕业后，曾在杭州同潘天寿、唐云等组织莼社，从事书画活动。“抗战”爆发后，定居上海，任上海美术专科学校与新华艺术专科学校教师。后以书、画、篆刻为生。一九四二年，爱妻赵芳微去世，更号楚凫、后悲盦主。后娶亡妻之妹赵履真，号负翁。一九五六年上海中国画院成立，担任画院画师。一九五九年任上海美协理事。一九六二年调上海文史馆。曾任美协上海分会理事，上海书法篆刻研究会常务理事 。

利市图

他曾刻自用印一方“生于鄂渚，长于浙水，游于沪渎”，侧款为“刻近‘二吴’（吴让之、吴昌硕）风范，志我一生萍踪”，简洁明了自述生平概况。说“生于鄂渚”，因其父做事在外，一九〇四年一月六日出生于湖北武昌，后随父回故乡，也因此有“楚生”的名字。

来楚生承续了吴昌硕诗书画印兼修的传统，在四方面的修养甚为齐平，难分高低，是师法吴昌硕诸人中取得较大突破的一位。其书法拙中寓巧，尤其草书和隶书最为人称道，行书取法黄道周，然后旁通曲引，泛滥诸家，并上溯六朝碑版、造像，下及潘天寿，糅合众长，归于自我。结体跌宕欹侧，时出新致，字之大小长短，疏密斜正，极富姿态。用笔则深厚雄奇，锐利方折，精神外映，风采焕发，颇具阳刚之美。隶书得力于汉碑、木简和金农、郑簠。结体雄健宕荡，纵逸率真，用笔奔放，字形错落生动而无浮滑之感。篆书则是从吴昌硕石鼓文借道，上追秦汉，既不失朴拙浑厚之风，又有圆润流畅之致。

来楚生的画，以写意花鸟颇负时誉，传世作品以小品为多，最擅长绘制册页、折扇。因其早年求学于上海美术专科学校，受潘天寿等师友影响，远宗徐渭、八大、李复堂等明清写意派大家，近取赵之谦、吴昌硕、齐白石、潘天寿等人画法，以篆、隶笔法入画，造型简略。亦注重在现实生活中去观察写生，一花一叶、一鸟一鱼无不神情饱满，生意盎然，所作常能达到形似神更似的艺术境界。又敢用浓墨重彩，浑厚古拙，色彩明快，格调俊逸，趣味清新。并以“刀痕”“隶意”入画，调融得当，笔简意浓。故笔下瓜果禽鸟，有骨有血肉，雄肆其外，又意趣绵长。他常用的闲章是“少得多感”“少则得”“宁少少许”“惜墨如金”，都可以窥见他的艺术旨趣。

行书水露天寒五言联

《花果册》十二开选八

仙客春来

猴（肖形印）

虎（肖形印）

自爱不自贵

金刚（肖形印）

池塘清趣

来楚生的看家本领还是篆刻，以古玺汉印为本，辅以晚清流派，布局参差有致，妙趣横生。刀法峻利爽洒，瑰奇雄劲。上追秦汉古玺，下法吴熙载、赵之谦、吴昌硕等，化古为今，化人为己。所作看似乱头粗服，信手拈来，实则反复推敲，精心设计，疏密、参差、呼应、虚实等皆能用之以极。因此，布局大胆而别有情趣。他曾刻一闲章“领略古法出新奇”，既是其着力处，也是其艺术之诠释。

来楚生一生最喜刻肖形印，其所刻肖形印融汉画像、历代古肖形印为一炉，且题材更广泛，除生肖、佛像、人像，还有花卉、草虫及成语故事，甚至当时时代色彩极浓的“工、农、兵”等，笔简意赅，神态毕具，在印坛上冠绝古今，评者以为“三百年印坛中独树一帜”。所谓“书从印入，印从书出”，更是“画从印入，印从画出”。

来楚生有不少诗稿留存，也屡见自作诗题画，尤在治印中，诗词佳句，借刀走龙蛇，处处停匀得当，都源自创作者对于诗词文字的极高颖悟。惜囿于时代，诗文创作，不可过多苛求。

王镛曾评：“来楚生先生是继吴昌硕之后‘海派’一面大旗，来楚生的书画印开‘海派’新风。其创新意识、艺术高度、用功程度，对传统的善学与活学，对当下艺坛都具有重要的现实意义。”

余自幼亦好喜文弄墨，曾短时自习铁笔，偶尔购得《来楚生印谱》，知来楚生乃萧山先贤，其时离先生仙逝已十数年。来楚生别署“安处先生”，居“安处楼”，当是取自东坡词句“此心安处是吾乡”。冥冥中先生似有语我，虽无缘结识乡贤，而已然为我等后进精神知己！数年来，追随先生踪跡，尽微薄之力网罗先生遗墨，略有收获，已欣欣然。

（本文作者为收藏家、独立策展人、文化部艺术品评估委员会委员）