戌年说狗

李丹

今年是十二生肖中的戌年，也称狗年。狗是人类最早驯化的动物，同时也是人类最忠实的朋友。狗能帮助人守家、打猎，甚至破案。《风俗通·祀典·雄鸡》讲：“狗别宾主，善守御，故著四门，以辟群贼也。”西汉焦赣《易林·乾之第一》讲：“中夜犬吠，盗在墙外。”苏东坡有“昼驯识宾客，夜悍为门户”的诗句。

狗通人性，北齐广宁王高孝珩每次射箭，都呼狗为其取箭。广宁王呼唤手下的人不来，狗就用嘴把那些人一一拖来。南宋洪迈的《夷坚志》载，吴兴人周砺带一只黄犬乘船到湖州，半路停泊时，黄犬登岸未返，而船人解缆东下。黄犬望见，跳跃嗥鸣，追奔三四十里。周砺接它上船，黄狗高兴得又蹦又跳。另外，狗性机警，嗅觉、听觉灵敏，且富有攻击性。《埤雅》上讲的“狗善警吠、止御。又其性前趋”，就是这一习性。

狗对主人忠贞不渝，堪称表率。明初著名文學家宋濂认为，犬能“御盗、断奸、解难、报恩”，而且还具有孝悌、仁慈、忠勇等高尚的道德品质。明朝人黄琛甫家的母犬被人杀食，弃骨于室内，小狗将母亲的骨头一块块叼到田野里埋掉。宋元间，冀州石元度家有母子二狗，石元度烹食小狗，大狗在一旁等候。主人每扔一块骨头，它就叼到桑间埋葬，天天向桑间吠嗥，思子之情，与人无异，这是狗的孝慈。唐朝人章华入山樵采，遇虎，狗奋勇与虎搏斗，救出主人，这是狗的忠勇。明朝人童镛家有两犬，一花一白，同出一母。白犬双目失明，花犬天天衔饭给它吃，一直喂到白犬死去。唐朝有一赵叟病且穷，住在寺院里，讨来吃的，先聚群犬而食之。临死前，他因冻寒呻吟，群犬围住他，争着用体温为他驱寒，这是狗的仁义。

古代还有许多与狗有关的风俗。《礼记·月令》记有“仲夏之月，以犬尝麻”“孟秋之月，天子乃以犬尝稻”，反映了远古时期人们对狗的崇拜，另外也可能是新谷有毒而采取的一种保护措施。浙江宁波一带小孩喜欢戴一种形状像狗的帽子，被称为“狗头帽”。相传一对老夫妻的大黄狗，救了他们刚刚生下来的婴儿（因恶人指使，接生婆谎称生下的是怪胎而扔掉了，被大黄狗救回），为了感谢大黄狗，他们仿照大黄狗的样子制作了一顶帽子给自己的孩子戴上，以后便流传开来。《战国策》有一则故事，说齐国有人养了一条凶恶的狗，谁呵斥它，它就咬谁，后来他请来一位客人，客人先用眼睛狠狠地瞪着这条狗，然后再慢慢地训斥它，终于将它制服了。这种方法是有科学依据的，据学者研究，眼睛是动物最有威力的武器之一，人们形容威严的首领时，总要先描述他的眼睛的威慑作用。远古的壁画常常出现眼睛的图案（许多人都误认为是太阳）。某些蝴蝶的翅膀上往往也有类似眼睛的图案，可以起到良好的保护作用。

古人的民俗生活中，狗是守门镇宅、吉祥平安的象征。桑吉扎西的《戌犬通灵》提到一面汉代的“博局镜”，中央刻有一只狗头，周围分别刻有十二支的排位，上面的铭文写着：左龙右虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳。八子九孙治中央，刻娄博局去不羊。最后一句中的“去不羊”，应为“去不祥”。“娄”是二十八星宿之一，是白虎七宿的第二宿，它的象征动物是犬，代表的日子为金日，故称作“娄金狗”。“博局镜”显然是强调狗禳不祥的神秘作用。这与秦德公用狗血涂四门、汉代“杀白犬以血题门户”来驱除厉鬼的习俗是一致的。