中国侠客与美国英雄之比较

扈 睿

（湖北省孝感市航天高级中学，湖北 孝感432000）

如果说中国现在许多的90后、00后是看着美国大片长大的话，那么他们的父辈70后、80后们，则是看着金庸、古龙、梁羽生的武侠小说（武侠剧）长大的。那么，中国侠客与美国大片中的英雄们，究竟有什么不一样呢？

自上世纪80年代起，中国内地兴起了近20年的武侠热潮。曾经年少爱追梦，我们都曾有过一个武侠梦，梦见自己鲜衣怒马，仗剑天涯，路见不平，拔刀相助，惩恶扬善，扶贫济困，替天行道，是何等地快意恩仇。

金古梁（金庸、古龙、梁羽生）的武侠剧中，各种大侠层出不穷，萧峰、郭靖、令狐冲、楚留香、李寻欢、陆小凤、金世遗、张丹枫……“侠之大者，为国为民”，可谓金庸武侠小说的总纲。止戈为武，武的最高境界是“神武不杀”，侠的最高境界是“欲除天下不平事”，其目的都是为了建立一个理想的和谐世界，天下太平。

有人说，武侠小说在中国之所以风行，主要基于读者的“梦英雄”和“英雄梦”。在现实社会中，总是存在各种不公道与非正义，恶人们凭借着权贵们的庇佑能够目无王法，草菅人命，而被欺压的老百姓敢怒而不敢言，只能是忍气吞声。面对世间的不平与黑暗，他们希望能够有侠客拔刀相助，惩恶扬善，还自己一个公平与正道。匡扶正义、惩恶扬善，便是江湖世界中道德化了的法律。中国人长期受到封建礼教、各种纲常伦理与清规成律的束缚，而那些书中的大侠们却敢怒敢骂，敢打敢杀，浪迹天涯，独掌正义。读者会不由自主地在阅读中将自己“替入”，充当其中的某个令自己无比羡慕，拥有主角光环的侠客，能够自我掌控命运，从而实现在现实生活中根本无法实现的梦想。

在江湖世界中，正邪善恶之争，名门正派与魔教邪教之斗，贯穿始终。即便邪恶的魔教与恶势力，能够得逞于一时，但最终的结局总是正义战胜邪恶，这也符合人们善有善报，恶有恶报的心理惯性。

侠客的存在，往往是因为世道不平，国家有难。于是，侠客们手提三尺剑，凭借高超的武艺与过人的智慧，荡涤天下的清浊善恶，守卫祖国大好河山，铲除奸人反贼，立下不世之功。一旦四海升平，海晏河清之时，侠客们则“事了拂衣去，深藏功与名”，选择隐居避世，让世人找不到他们，从此深受后人敬仰，成为永远活在人们心目中的传奇。

与中国侠客注重一种个人舍生取义、士为知己者死的精神不同，美国英雄注重一种维持秩序、拯救世界的责任感。美国大片中的超级英雄，比如《超人》、《美国队长》、《钢铁侠》、《超凡蜘蛛侠》、《2012》、《后天》、《奥利匹斯的陷落》等，个人英雄主义是其主旋律。这些超级英雄们不仅拯救国家，还能拯救地球。

毋庸讳言，电影来源于生活，而又高于生活，美国大片自然也不能例外。美国大片具有深深的美利坚民族的印记：富有冒险精神和创新精神，追求自由平等，尊重个人的价值，并且具有很强的竞争意识和独立意识。

在美国的传统文化里，个人奋斗，实现个人价值备受重视。美国人坚信，只要通过个人不懈努力、奋斗、勇气、创意和决心，就一定能够获得美好的生活，实现自我价值，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助，这就是所谓的美国梦。显而易见，大力宣扬个人英雄主义的超级英雄，就是美国梦的升级版。

当然，美国大片并不仅仅为了迎合美国民众的个人英雄主义情结，更重要的使命是充当美国在全世界扮演传播美国文化、推销美国精神和普世价值的急先锋，充满了文化自负。

毋庸讳言，美国凭借着薯片、芯片和好莱坞大片这“三片”称霸世界。薯片的背后是遍及全球的肯德基和麦当劳，代表着美国的饮食文化与通俗文化。在现实世界中，美国充当着世界警察的角色，到处干预他国内政，甚至颠覆他国政权，扶持听命效忠于美国政府的政治势力上台，但表面上他们却打着匡扶正义，维护世界和平的幌子，其实质则是称霸世界。好莱坞大片中，现代化的战斗机、装甲车、导弹、军事卫星等高科技武器，各种令人震撼的镜头，无一不在向世界展示着美国强大的军队和高度发达的科学技术，昭示着美国有责任也有能力维护世界的和平，甚至可以一次次拯救地球。

如果说薯片与好莱坞大片代表着美国文化类的软实力，那芯片则是美国硬实力——高科技的代表，这也是美国能够称霸世界，成为唯一超级大国的关键因素。

美国大片中的英雄，凭借拥有常人所不具备的超级能力打败了危害美国与地球的大反派，最终又得到了美人的芳心，美女配英雄，但故事依旧得继续下去，所以才有了续集。