APP下载

中国西部少数民族题材电视剧的文化流变

2018-04-03汪淑双

绥化学院学报 2018年11期
关键词:大众文化精英少数民族

汪淑双 姚 岚

(绥化学院文学与传媒学院 黑龙江绥化 152061)

一、21世纪世纪80年代少数民族电视剧的文化特征

(一)精英文化和主导文化占据主位。上个世纪80年代随着改革开放的推进,我国西部少数民族电视剧创作也开始起航。在其文化特征上,具有十分鲜明的精英文化和主导文化占据主体的特征。例如,在上个世纪80年代的电视剧《郑和下西洋》就是以历史为基础,通过镜头艺术的处理,传达了我国和非洲人民之间浓厚的友谊[1]。这一时期正是我国和非洲国家积极发展外交关系的时期,在《郑和下西洋》中,政治主导文化无疑占据了主体地位。除了主导文化之外,精英文化主导也是上个世纪80年代西部少数民族电视剧的特点之一。从当时整体的影视剧环境上观察,我国当时正处于一个“文人电视”独领风骚的年代,传统文化对影视作品的影响很深,而电视剧作为一种具有较强传播能力的文化载体,则是成为了诸多社会精英表达自身思想的平台[2]。例如,电视剧《最后的水磨》,讲述了一个上个世纪70、80年代土族山沟水磨坊坊主过于遵从封建思想,而拒绝和自己相濡以沫的寡妇成婚,并且拆散他们子女的故事,表达出了当时处于社会文化精英阶层的知识分子们,对几千年来封建社会思想沉疴的批判思想,而这一类电视剧在上个世纪80年代则是十分常见[3]。

(二)传统民族艺术的深度挖掘。20世纪80年代,我国传统民族文化开始得到保护并且逐渐出现在电视剧中。在我国西部少数民族电视剧题材的选择上,一开始便着力于对传统民族文化的挖掘。例如,电视剧《葫芦信》便是以云南傣族的传统文化为背景,将傣族人民中手口相传的故事搬到了电视荧屏上,将傣族传统文化中的口头文化转化为镜头文化,也将融入于口头文化中的古老生活沉淀以及岁月的变迁的哲理一同搬上了银屏。这也说明了20世纪80年代在西部少数民族的电视剧中对传统民族文化的挖掘已经到了一定的程度,可以清晰地将一个民族的性格以及文化心理显现出来,在保障电视剧审美价值的同时还具备一定的认知价值[4]。

二、20世纪90年代少数民族电视剧的文化特征

(一)精英文化、主导文化和大众文化开始并行。到20世纪90年代,整体社会气氛也进一步对外开放和多元,在西部少数民族电视剧所表现出的文化特征中,大众文化开始强势植入其中,而精英文化和主导文化则是依然存在,三者并行。首先为主导文化的进一步延续,上个世纪90年代所诞生的以主导文化为文化特征的西部少数民族电视剧主要有《班禅东行》《中国有条红水河》等,均是讲述了山区的少数民族如何在改革开发的大背景下摆脱传统思想的桎梏,走向小康生活的故事。此外,在精英文化上也处于一个延续的状态,但在形式上则是出现了一些改变,不再强调启蒙,而是强调“穷则独善其身”的思想,例如《天神不怪罪的人》《沙柳和他的影子》等电视剧。大众文化的上位是上个世纪90年代在我国西部少数民族电视剧文化特征中的最大变化。随着我国市场经济体制的不断深化,在汉族电视剧文化特征上不断向大众、世俗的方向发展的同时,西部少数民族电视剧也顺应了这一趋势,如《走出森林》《血色王冠》等。

(二)传统民族文化的坚守。20世纪90年代我国政府在西部少数民族的居住区域推出了西部大开发,区域经济文化共同繁华的发展大方针,使我国西部少数民族居住区域在对外开放程度上进一步加深,加之大众文化的冲击,对西部少数民族电视剧中传统民族文化的表达产生了巨大的影响。但是从影视作品少数民族的传统民族文化,却是顽强坚守,在众多西部少数民族电视剧中还是可以看到其身影,如《格沙尔王传》就是当时十分著名的一部弘扬藏族传统文化的电视剧,在我国得到了十分广泛的传播,甚至在世界范围内都有一定的影响力[5]。此外,弘扬云南白族传统民族文化的电视剧《五朵金花的儿女们》也是当时广泛流传的一部经典电视剧。

三、21世纪少数民族电视剧的文化特征

(一)精英文化、主导文化和大众文化开始融合。在进入本世纪后,尤其是在2001年我国加入世界贸易组织后,更多的外来元素渗透到我们日常生活中,对西部少数民族电视剧的文化特征也产生了巨大的影响,归纳而言即精英文化、主导文化和大众文化三者之间开始彼此融合[6]。首先在主导文化上,开始更为强调加快我国小康社会的建设,例如,《绝处逢生》就细致地描写了贵州乌蒙山区少数民族人民们,如何在科学发展观的领导下逐渐脱贫致富的故事。精英文化方面,则一改传统说教式的传播方式,更为强调中华民族内部不同民族间的交流,希望所有的中华儿女都可以团结一致,如电视剧《静静的艾敏河》便是较为典型的一个代表。大众文化则是在西部少数民族电视剧中全面兴起,各个西部少数民族也开始将自身文化透过电视剧传达到大众的视野中。例如,电视剧《舞乐传奇》讲述了唐朝时期和西部骠国以及南诏国之间的故事,在将西部少数民族文化植入其中的同时,也将这个故事改编得更有悬念,此起彼伏,在获取电视剧审美价值的同时也实现了对民族文化的传播。此外,《天山紧急行动》《谍战特工》等电视剧,也是这类电视剧中的代表作。

(二)传统民族文化本色回归。到本世纪,对于西部少数民族电视剧中的传统民族文化,在经历过20世纪90年代的低迷后,是在本世纪重新焕发了生机,再一次回归到了西部少数民族电视剧中。例如,在电视连续剧《东归英雄传》中,讲述了一个蒙古族部落迁移到伏尔加河附近生活而遭受俄罗斯种族灭绝政策,继而誓死也要东归的一个感人故事。在该电视剧中,马头琴的悠悠琴声之下,凄婉而又苍凉的蒙古族长调古歌响起,面着对沙俄军队的枪口步步紧逼,电视剧中的蒙古族首领渥巴锡小儿子阿沙赖应枪声而倒地,此时背景音乐奏响在蒙古族中世代流传的乌拉特短民歌《鸿雁》。深刻地表达出了我国蒙古族人民对自己所生活故土的深深眷念,哪怕是失去生命也要踏上东归的道路[7]。此外,在电视剧《木府风云》中则是通过对主人公阿勒邱的描述,将西纳族传统文化中的包容、聪明和善良等美德完整的表现了出现,真正地实现了西部少数民族传统民族文化艺术在电视剧中的回归。

西部少数民族题材电视剧的文化特征上经历了精英文化和主导文化占据主位,精英文化、主导文化和大众文化开始并行、融合的历程,而传统民族文化艺术则是经历了深度挖掘、坚守、回归的过程。在未来还需要国家政府以及影视界的相关人员更多的参与到西部少数民族电视剧的创作中,让承载我国西部少数民族文化特征的电视剧冲出亚洲,走出世界,为我国文创事业做出应有的贡献。

猜你喜欢

大众文化精英少数民族
它们都是“精英”
中国当代大众文化的观察与反思
中国社会现代转型与大众文化的内在逻辑
我认识的少数民族
精英2018赛季最佳阵容出炉
当前大众文化审丑异化的批判性解读
当英国精英私立学校不再只属于精英
昂科威28T四驱精英型
少数民族治疗感冒的蕨类植物(一)
少数民族治疗感冒的蕨类植物(二)