蝉吟风韵

晓 力

麦收之后，一场透雨，“爬叉”便不约而同地从土里钻出来。夜幕降临，路边的杨柳树下，村外的小树林里，远远地可以看到星星点点移动的光源，三三两两低头寻找的人们，那是在摸“爬叉”。

每天一大早，小城菜市场两旁就蹲满了卖“爬叉”的乡下人，一大堆一大堆地堆在路边，这么多，不知道他们是怎么捉到的。多数是妇女和小学生摸样的孩子，有的小孩只带来几十个，用个塑料袋敞开口铺在地上，也许自己捉的，不舍得吃，拿到市场上换回几个钱贴补家用。被水泡了一夜的小东西，干干净净，被淹的失去了活力，大部分一动不动，只有少数的用爪子微微抓两下。近年来这小东西的价格连年攀高，市面上所有的肉类都不如它贵，好多喜欢吃的人，天天在这个不大的市场上转，也有饭店来人收购。

“爬叉”是鲁西南的“神兽”，我们习惯称之为“嘟喇龟”，龟卵产于树叶，叶落蛹生土中，于地下历几载经几次蜕变方于夏日破土而出，爬上树干，蜕变成蝉。蝉，又名知了，靠吸食树木汁液为生，雄性高鸣，雌性不发声。

我曾在资料里面了解过这小东西的身世，它的蛹期要有长达两、三年或者更长一段的“地狱”生活，北美有一种周期蝉竟要17年，所以叫十七年蝉。无尽的黑暗，几多辛酸，一生要经历五次蜕变，而在地上寿命最长的也仅仅60-70天，虽然蝉生性笨拙，动作缓慢，但一旦破出而土，凭着一种精神，就向着它这一生中的制高点执着地攀登，去完成它一生中的最后一次蜕变，感受蝉世间的离合悲欢。“风餐露宿栖髙枝，引吭高歌不停息。炎炎夏日袪烦意，秋来默声逝土归。”我不能不为这小生命的坚韧而赞叹。“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情”。生命虽然短暂，仍然要引吭高歌，这是蝉的风格。

蝉的用途首先体现在它的食用价值，刚出土的幼虫营养价值最高，蝉体内含有丰富的氨基酸、蛋白质及微量元素。说起吃“爬叉”的习惯，菏泽不知有多少年的历史了。通常晚上捉了来，洗净，用盐和药料腌上一夜，第二天放在油锅里压扁，拌上葱姜辣椒，熥熟，热热的咬在嘴里，外酥里嫩，咽下许久满口留有余香，的确是实实在在的美味，可与任何肉类媲美。还有刚蜕变的嫩蝉，弄好之后其美味更是无以言表。现在“油炸金蝉”早已是大部分餐馆里一道不可或缺的下酒菜了。餐馆里所谓的“油炸金蝉”，一小盘下面垫着用芫荽段来衬盘的东西，无论如何是吃不过瘾的。其次是蝉的药用价值，根据《中国药材学》记载，蝉有益精壮阳、止咳生津、保肺益肾、抗菌降压、治秃抑癌等作用。蝉，其皮曰蝉蜕或蝉衣，可入药。小时候，母亲经常用蝉蜕给家人冲茶喝，味清香，袪火很有效。这种壳是一种很常见的中药，我们小时候就会认真地找着聚着，几天下来拿到收购站去卖，可以买到几本小画书。买回来与小伙伴轮流着交换看，很是高兴。

中国的古人，以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，曾使情感丰富而细腻的诗人们，写下了诸多优美动人的诗篇，歌咏它，赞颂它。“高蝉多远韵，茂树有余音”（出自宋朱熹《南安道中》）、“饮露身何洁，吟风韵更长”（出自唐戴叔伦《画蝉》），这样脍炙人口的诗文不胜枚举。

说到咏蝉之诗，当然应该提到唐代咏蝉诗之“三绝”——虞世南《蝉》、骆宾王《在狱咏蝉》、李商隐《蝉》，三首诗都是借蝉以寄意的名作，但旨趣迥然不同，名臻其妙。“居高声自远，非是藉秋风”，虞世南是风雅名士，胸怀坦荡，寄托的只是清新华美之人生的万丈豪情；“露重飞难进，风多响易沉”，骆宾王身陷樊笼，朝不保夕，患难之人说的是自己坎坷不幸，心中比铁沉胜铅重的感伤；“本以高难饱，徒劳恨费声”，李商隐学富五车，才高八斗，空有满腔抱负却无处施展，无冕书生在江湖上发发牢骚而已。蝉本无知，诗人却闻蝉而赋，因为心中又重又浓的情感无法渲泄。

一粒砂中见世界，半瓣花上说人情。蝉的“自强不息、奋斗不止”的精神，何尝不与我们相同呢？在实现“中国梦”的征途中，我们各级国税人，牢固树立“干在实处，追求卓越”的价值理念，聚财为国，执法为民，在平凡的岗位上默默奉献，在实现税收现代化进程中展现出新作为，树立新形象。