王襄《辨方志》佚文辑存

吕冠南

（山东大学文学院，山东济南250100）

王襄，宋邓州南阳人，《宋史》卷三五二有传[1](元)脱脱.宋史[M].中华书局,1977.(P11126-11127)，《光绪南阳县志》卷十一亦有传[2](清)潘守廉.光绪南阳县志[A].中国方志丛书·华北地方(第457号)[M].成文出版社,1976.(P1260-1261)，系钞撮《宋史》本传而成。《宋史·艺文志》曾著录其《南阳先民传》二十卷[1](P5122)。此书亡佚已久，然陈振孙《直斋书录解题》卷七有提要：“《南阳先民传》二十卷，题南阳王襄元祐癸酉岁序。所记邓州人物自百里奚、直不疑而下至唐范传正、韩翊，凡一百六十人。”[3](宋)陈振孙.直斋书录解题[M].上海古籍出版社,2015.(P220)可知此系王襄为南阳先贤所撰传记集。

在《南阳先民传》之外，目录类典籍均未著录王襄的其他著作。今考《大元大一统志》卷三六五“南阳府”，共引用14则源自王襄《辨方志》的材料，始知王襄在《南阳先民传》之外，还另撰有《辨方志》一书。这一发现，不仅为重新认识王襄的撰述情况提供了新的材料，还可以为宋代方志研究提供新的品类。如所周知，宋代地方志散佚严重，流传颇尟，至今仍为众多学人所扼腕。在这样一种书阙有间的语境下，对《辨方志》进行辑佚，自然具有扶危继绝的意义。

故本文按赵万里先生辑《元一统志》征引《辨方志》的先后次序，辑录其佚文于下，以广其传。

1.宛、穰之北，伊、洛之南，山水盘纡，丘原曼衍。王襄《辨方志》云。（《南阳府·风俗形势》）[4](元)孛兰肹等撰,赵万里校辑.元一统志[M].中华书局,1966.(P255)

2.南阳列壤，分建于秦。世传为秦头楚尾。王襄《辨方志》云。（《南阳府·风俗形势》）[4](P255)

3.王襄《辨方志》云：本故南阳县之向城地近南五十里。按雉县故城旧属南阳郡南阳县。秦文公时有阳伯者，逢两童子路行。其一子曰：“我一雉也，得雌者伯，得雄者王。”二童子飞去，化为双雉。其一西飞去陈仓，陕右名宝鸡县；其一东飞于此地，故其城以雉得名。今南阳县北八十里豫山之后古墓渠聚不远犹有居民，谓之小雉城，此其遗雉也。（《南阳府·古迹》“雉城”条）[4](P257-258)

4.王襄《辨方志》云：古朝阳县，属南阳县，在朝水之阳。又有西城者，疑当时朝水为患，移其城垒耳。其地今属朝王村，俗呼刁城。王、阳声相近。（《南阳府·古迹》“朝阳西城”条）[4](P258)

5.在南阳县西南三十里。旧有此县，即宛之西乡也。《水经》云：“湍水向南流，迳安众县故城。”今地名安众者，非古之县城也。《辨方志》云。（《南阳府·古迹》“安众故城”条）[1](元)孛兰肹等撰,赵万里校辑.元一统志[M].中华书局,1966.(P258)

6.王襄《辨方志》云：南阳县北名东城子者是也。古城内有寺，寺有碑，而刻曰濛州濛阳县。遍检诸传记无濛州名，只有宏州，在当鸦路要害处。石勒自建邺行幸，斩侯脱于宛中，经由此路南去石勒山不远。（《南阳府·古迹》“濛县故城”条）[1](P259)

7.王氏《辨方志》云：旧图经谓此城在南阳县西南九十里。相传是晋惠帝割山都县境，有曰利城。苻坚之末，百姓患之。筑垒寄此，自谓阿利城。（《南阳府·古迹》“阿利故城”条）[1](P259)

8.王氏《辨方志》云：《水经》谓关水历南阳县雉衡山，迳皇后城西。建武元年世祖遣侍中傅俊持节，乃迎光烈皇后于淯阳。税舍所在有故城，由此得名。（《南阳府·古迹》“皇后城”条）[1](P259)

9.王氏《辨方志》云：《水经》谓淯水历东南流入雉县之雉衡山，东迳百章郭。《荆州记》云：“张衡碑北二十里故城曰百章郭，俗呼擘獐郭也。”（《南阳府·古迹》“百章郭”条）[1](P261)

10.王襄《辨方志》云：南阳去县城西南有此潭。昔有人于水侧见一大龟，长尺余，金线经络四足，各蹑一小龟而行，或就是饮溪水。（《南阳府·古迹》“金龟潭”条）[1](P262)

11.王襄《辨方志》云：在南阳县西二十里。上承历堰余水，东北自故城县界流入河，谓之五鱼堰是也。（《南阳府·古迹》“般陂”条）[1](P263)

12.王襄《辨方志》云：南阳县北四十里，有曰柴篱者，汉王所谓瓜里津。《水经》云：“津上有三梁，谓之瓜里渡。”（《南阳府·古迹》“瓜里津”条）[1](P263)

13.王襄《辨方志》云：在南阳县三十里。《史记》云：“太公尚先祖尝为四岳，佐禹平水土。虞夏时封于吕，或封为申，姓姜氏。”徐广注曰：“在南阳县宛西。”古县西村名董吕，即故城也。（《南阳府·古迹》“故吕城”条）[1](P263)

14.王氏《辨方志》云：三鸦中大山之侧有一石台，相传光武北趋河朔，至此失路，得鸦引于马前，饲鸦于此台，后因以名。（《南阳府·古迹》“饲鸦台”条）[1](P264)

很显然，以上14则佚文均以南阳乡土为中心，据此可知《辨方志》是一部介绍南阳的地方志书。张国淦先生《中国古方志考》蒐罗周备，但于“河南省·南阳市”中仅著录《南阳风俗传》及《南阳文学官志》两部佚书[2]张国淦.中国古方志考[M].中华书局上海编辑所,1963.(P464-465)，对于《辨方志》则未着一字，可见此书的确未引起学界注意。

就内容而言，《辨方志》与王襄以南阳先贤为中心的《南阳先民传》均是记录南阳文化的结晶，假使我们记起前文所言王襄为邓州南阳人的事实，则王襄对乡邦文明极尽推重传承之能事，已是再清楚不过的事实。然爬梳载籍，似乎尚未有对王襄的学术成就进行评骘的材料，这当是因其著作亡佚较早所致。故史家对王襄的印象，往往为他一系列不光彩的政事所掩胁。不可讳言，仕途中的王襄的确颇为暗弱。庄绰《鸡肋编》卷中记载了一则关于他的轶事，颇可想见其为人：

王襄自同知密院落职到亳州，限三日到任，仓皇东下，夜至鄼阳镇，已属亳境。使人语镇官，假一介就州呼迓人。时宣义郎王伟为监官，初未闻报，且讶行李萧条，疑以为伪，叱去不与。王惧于逾期，遂以敕呈之。时谓“郡守呈敕于监镇”，世未尝有也[3](宋)庄绰.鸡肋编[M].中华书局,1983.(P75)。

王襄的首鼠两端，在这一事件中已得到了再清晰不过的呈现。我们必须注意的是，虽然此事出自宋人笔记，但真实性当无问题。因为《宋史·王襄传》记载的下述史实，适与其畏首畏尾的本性相仿：

（高宗）即位，命襄知河南府。襄初与赵野分总西北道诸军，金人围京师，征兵入援，二人故迂道宿留[1](元)脱脱.宋史[M].中华书局,1977.(P11127)。为了一己安危，王襄与赵野竟在京师被困时趑趄不前，《鸡肋编》所记其怯懦的品质，在此获得了进一步的印证。但是，如果能从“不以人废言”的立场出发，抛开作为官员的王襄的斑斑劣迹，我们看到的将是作为学者的王襄对于南阳文化的珍贵记录。《南阳先民传》至今已经只字无传，而《辨方志》则因《元一统志》较为集中的引用而犹存雪泥鸿爪，这对于领会古南阳的历史地理仍助益不少。

此外，将《元一统志》作为《辨方志》的辑佚来源，已初步揭示了《元一统志》在辑佚方面的重要价值，而这一价值似乎尚未得到相关学者的注意。据管见所及，当前学界对该书的研究主要停留在作者版本、存文情况、佚文辑补、残叶新考等方面[2]研究该书作者与版本的是齐永久：《元一统志》作者及版本问题.中央民族大学学报,1981,(4)；研究存文情况的是庞蔚：《大元大一统志》存文研究.暨南大学2006年硕士毕业论文；对佚文进行辑补的是杨印民：赵万里《元一统志》失收条目补辑.元史论丛(第14辑).天津古籍出版社,2014.350-356；对新出土刻本残叶进行考释的是秦桦林：黑水城出土《元一统志》刻本残叶考.中国地方志,2014,(10)。此外，尚有以《元一统志》所载史料进行经济史研究的论文，如郭祥文：《元一统志》中所见常德织锦史料考辨.图书馆杂志,2009,(6).，换言之，是对《元一统志》内部信息与价值的考释。而将该书与外部要素相绾结——如将此书作为辑佚他书之来源——所进行的研究，则相当落寞。稍有关涉者仅有一例，即栾贵明先生曾借《元一统志》辑苏轼佚诗一首，但系转引自《永乐大典》卷一三○七四，而非径采自《元一统志》本书[3]栾贵明.苏轼、苏辙集拾遗——《永乐大典》诗文辑佚之三.文学评论,1981,(4).。本文对其所载《辨方志》进行辑佚，即寓有引起学界关注此书辑佚价值的意图。