论四君子题材在中国画创作中的文化意蕴

常晶晶（广西艺术学院,广西 桂林 541006）

第一章“四君子”题材在中国绘画创作中的形成与发展

“四君子”是指中国传统花鸟画创作中，对冬梅、幽兰、青竹、雅菊四种草木题材的美称，是我国绘画艺术中所用的专门术语，被作为花鸟画的一个普遍题材。

北宋中后期绘画形成了独立体系，四君子题材被赋予了特殊含义和文化内涵，用以抒发世人的内心情感。

当代社会，中国传统花卉四君子，受到越来越多的国内外学者们的研究和重视，因为四君子不但是中国传统花卉的代表，具有一定的文化意蕴和品质价值，而且肩负着经济和文化艺术的开发任务。然而他们却很少有对梅兰竹菊的文化意蕴方面有较深入的研究，只是对梅兰竹菊花卉植物本身的栽培、管理及经济开发利用等方面研究较多，只较多的重视花卉的经济利用价值。而中国人在欣赏花卉时，除了欣赏其本身的外表物理属性外，更重要的是将花卉的内在生长品性赋予象征意义，从而找到美感。中国还把花分成品级加以表现，表露了四君子在中国人心中的地位。

第二章“四君子”题材在中国绘画创作中所体现的文化意蕴

第一节 四君子在中国绘画创作中所体现的人格美

“花欲言，鸟欲语”，是对中国花鸟画在艺术上人格化表现的表达。中国人在欣赏花卉时，除了欣赏其本身的外表物理属性外，更注重的是将花卉的内在生长品性赋予象征意义，从而找到美感；象征是人们反映主体内心的感情和活动的一种表达方式，将某个具体的载体物赋予其独特的含义，表达其情感和精神。中国把花分成品级并加以表现，其中梅花是仙品，兰花是高品、菊花是逸品、桃花是华品、杏花是贵品、莲花是静品。古人曰“诗言志、画言志”，四君子以其清雅恬淡的品质为千代世人所爱，成为一个人品格品性的文化象征、文人的风尚。

一、画梅讲“清”：凌寒独放、风骨翩翩

梅花有“清友”、“清客”之谓。梅花自古深受人们喜爱，有冠之“花魁”的美称。梅花在寒冷的冬天开花，具有不畏风霜、临危不惧的精神。人们常说道，梅花是仙品，表明了梅花脱俗、不沾污气的品格，因此人们常常会咏梅言志、借梅寄情。古往今来，有诗人借梅抒情，有画家借梅抒怀，他们都是在用自己不同的方式，来阐释着对梅花的深情热爱。

二、画兰讲“幽”：幽香清丽、风姿秀雅

兰，生长于幽谷无人的地方，仅那一股淡淡的幽香就令人回味无穷，它具有一种不求闻名、隐居幽山的高雅情操。兰花花朵高洁淡雅、清丽脱俗，它的叶子疏密有致，不仅四季常青，而且优雅飘逸。随着它随风摇曳的身姿以及耐人回味的幽香，正与我们中国文化的内敛和含蓄产生共鸣。《友兰轩记》中写道兰有三善：“国香一也，幽居二也，不以无人而不芳三也。夫国香则美至矣，幽居则祈于人薄矣，不以无人而无芳则守固而存益深矣。三者君子之德具矣。”这句话一语道出了古代文人爱兰画兰的缘由。

三、画竹讲“雅”：高风亮节、风姿挺拔

竹，不曾出土先有节，宁折不弯。竹子春夏秋冬四季长青，代表着其坚硬的生命力；竹子的空心代表了其谦虚的品格；竹枝弯而不折表现出其坚韧不拔的精神；竹的坚忍不拔、干净朴素是中国文人人格追寻的目标。竹、兰清香，不落凡俗，清代郑板桥画兰竹主张师法自然，对传统绘画主张“学七抛三”，不拘泥于古法，在绘画技法上强调“意在笔先”，提出了经典传世的不朽名论：“眼中之竹”、“胸中之竹 ”、“手中之竹 ”，画竹要“成竹在胸”。

四、画菊讲“淡”：婉转迂回、清淡优雅

菊，传说中被赋予吉祥、长寿的含义。菊花是典型的短日照植物，到了深秋百花纷谢、万木枯萎时，只有菊花能够顶霜竞放，具有极旺盛的生命力。它分别经过冬天、春天、夏天的孕育、沐浴和积累，迸发出无尽的光辉，把深秋点缀的不是春光而胜似春光。如果说梅花是报春的第一枝，那么菊花就是这一年的压轴好戏。菊花有其奇异的鉴赏价值，它那千姿百态的花姿、鲜艳的姿态、清爽典雅的香气为世人所沉醉。

第二节 四君子在中国绘画创作中的比德说

四君子绘画的发展受“比德说”的影响，“比德说”来源于儒家美学学说。魏晋时期，儒家和道家两家思想通过对人生存方式的反思，用自然景物的品性特征象征人的道德情操，第一次将人的品质与植物的品格融合在一起，“比德说”发展的风生水起。这个时期绘画不再单独的强调形似，而更注意传情传神，因此画家绘画表现的第一标准是“气韵”，如顾恺之将谢鲲像安放在丘塾中，与其本人的兴趣爱好相呼应，这种安排是关于人物精神气质的，这就是“比德”说在绘画中的体现。

但是“比德说”也不是完美的，因为人们不能很纯粹的欣赏自然事物的美，单纯的花草树木的自然形态被赋予道德品质，道德意义太重，反而使人们有了负重感，故我们应该自然、正确的运用这些品质，才能达到极好的作用。

第三章 “四君子”的文化意蕴所产生的影响和启示

文人自身的处境与梅兰菊竹这四种花卉有相对应的精神品质，如“竹林七贤”他们远离世人尘俗，隐逸于乡间田园的竹林之中，与竹相伴而生，观察和体会竹子的生活习性，借以用竹子抒发自己的内心情感，追求脱离凡事尘俗、无忧无虑的精神生活；梅兰菊竹的文化意蕴符合他们的内心追求，这就使得梅兰菊竹的自然属性与君子的品质相得益彰。同时有一个奇妙的现象是，植物会因某个文人的表现和创作而远近闻名，而这种植物也就成为该文人的代名词，他们互相影响、互相成就着彼此。因此，四君子的文化意蕴对文人产生了很深刻的影响。

四君子题材能够长期成熟的发展。现代世界经济高速发展，中西文化交流日益密切，人们大多已开始追求精神上的享乐，故像“四君子”这样，具有丰硕的文化意蕴精神的事物，理应受到世人的青睐与支持；四君子题材在中国画创作中的文化意蕴更是耐人寻味、意味深长，理应受到各界人士的重视、深思和研究！然而，绘画界也因此而引发了一个，关于坚守传统的恐慌和西化潮流的矛盾。由于我国人的心理发展习惯，我们崇尚中庸之道及无为而治思想，乐于追求平淡安逸的生活；在技术技法上善于沿袭传统，多数人很难从前人的阴影中挣脱出来，并超越前人的成就。