家乡的曲儿不离口

文／薛月 沙见龙

○山东省淄博市淄川区聊斋城，国家级非物质文化遗产聊斋俚曲传承人蒲章俊（左二）正在演唱聊斋俚曲《银纽丝》。图／视觉中国At Liaozhai City, Zichuan District, Zibo, Shandong, Pu Zhangjun (second from the left), inheritor of the national intangible cultural heritage – Liaozhai Popular Tunes, was singing Yinniusi.

“谁不说俺家乡好……”记忆中，齐鲁大地孕育出的民间乐曲总是带着鲜明的山东乡音，从沂蒙的小调到鲁西南的唢呐，不论是曲调婉转还是清亮欢快，山东的民乐总是朴实而又充满生机，一听就让人联想到同样质朴、憨厚、热情的山东人。

在众多的山东民间音乐中，除了大家熟悉的沂蒙山小调，还有聊斋俚曲、鲁西南鼓吹乐、诸城派古琴、邹城平派鼓吹乐、长岛渔号、鲁南五大调、菏泽弦索乐等各具特色的类目。鲁西南鼓吹乐和聊斋俚曲还被国家文化部定为首批国家级非物质文化遗产项目，从此，越来越多的山东乡间小曲被历史记住，被更多的人聆听欣赏。

遍地开花的鼓吹乐

在鲁西南地区，每每谁家有婚丧嫁娶、生辰寿日、家族贺谱、拜师收徒、开业庆典等“行事儿”，都少不了高亢嘹亮的唢呐声和一场鼓吹乐的演出。演奏形式主要分行进演奏和坐场演奏，前者多用于迎亲、送葬及节日嘉庆场合，后者则是乐手围坐在桌子四边，边吹边打，常演奏些大曲牌或吹乐咔戏。久而久之，济宁市、菏泽市及周边地区的民间鼓吹乐，以其质朴豪放、高亢激昂、热情洋溢的风格，自成一派，被称为鲁西南鼓吹乐，在中国民乐中独树一帜。

说起鲁西南鼓吹乐在民间的代表人物，济宁市嘉祥县文化馆馆长刘奉涛说，老一辈的鼓吹乐艺人流传一句话叫“坐着吹不过袁志文，站着吹不过伊正银”。而伊正银的儿子，就是目前鲁西南鼓吹乐的代表人物伊双来。

受父辈的熏陶，伊双来8岁开始学习吹唢呐。起初他是跟叔叔学习吹唢呐，并跟着到其他县区采风，通过模仿别人的曲子练习吹奏技巧。伊双来回忆小时候初学唢呐时，曾遭到叔叔的反对。9岁时，他随父亲的朋友魏先生到邻村看戏。台上有一位负责敲梆子的演员，几番努力后仍然找不到音准。技痒难耐，他登台夺下梆子，并且还跟上了其他演出人员的节奏。他的举动得到魏先生的肯定，也改变了叔叔对他学吹唢呐的看法。

“当时，只能跟着广播里播放的戏曲练习，不过听三遍我就能吹出那首曲子。”到农田劳动的时候，伊双来用布袋装上唢呐，别人休息的时候，他就掏出来吹上两首乐曲给大家解乏。不久，伊双来吹出的悦耳动听的唢呐声逐渐被街坊邻居认可。随后，他开始跟随“伊家班”参加红、白事的演奏。当时一天大约能赚到5角钱。随着年龄的增长，他的吹奏技艺日臻成熟，但是他仍然坚持到邻村、邻乡找戏听，汲取演出经验。

多年执着而艰辛的从艺之路，使伊双来练就了一身唢呐吹奏绝技。他能熟练地演奏近百首传统和流行的唢呐曲目。他吹笙、竹笛的水平也很高，还能边吹唢呐边敲扁鼓、锣和铜钹等打击乐器。坐场演出时，他一个人就是一台戏。伊双来运用“大把攥”、“小把攥”技巧“咔”出的戏腔，活脱一个戏剧演员在吟腔道白，无论是柳子戏还是梆子戏，他都能表演得生动逼真，惟妙惟肖。

如今，各级政府也越来越重视当地鼓吹乐这一独特艺术形式的传承和发展。嘉祥县文化局资助伊双来部分经费，帮他置办了一辆面包车，从此“上事儿”演出再不会为路途遥远和雨雪天气犯愁了。伊双来说:“我做梦也没想到有今天。”他曾多次被邀参加国家、省、市举办的文化节演出及唢呐大赛，获得了多种奖项。2008年，伊双来被审评为第二批国家级非物质文化遗产项目鲁西南鼓吹乐代表性传承人。如今，伊双来仍用口传身授的方式教授他的徒弟们。现在他收徒8人，包括他的两个女儿、一个女婿，延续着鲁西南鼓吹乐的演奏生涯。

除了济宁嘉祥县，菏泽单县周边的鼓吹乐也是“鲁西南鼓吹乐”的一个重要分支。“单县这边的鼓吹乐也是由吹管乐器和打击乐器组成，现在以唢呐演奏为主，以笙、笛子、梆子为伴奏为辅。”在菏泽市图书馆国学堂，单县鼓吹乐“杨家班”第五代传人、“田家班”创始人田向东这样介绍家乡的鼓吹乐。

年轻时，田向东在部队文艺团体担任民乐队里唢呐、笙的演奏，他曾常年去北京、四川、重庆、郑州、徐州等地演出，增长了见识，并对创作提供了极大帮助。1978年底，田向东退伍回到老家，与师兄田素成等人组建了唢呐班，奔波于江苏丰县、安徽砀山、济宁金乡等地的乡村参与农村红白事的演出。由于长期在部队从事演艺活动，田向东的演奏技艺在当地受到群众的好评。他在师父传授的传统曲目上进行创新，也把民间的一些杂耍加入演奏中来，如“张嘴喇叭龇牙笛”“钢钉贯鼻”“铁丝穿舌”“火烧葡萄架”等。

从1990年开始，为了保护鲁西南鼓吹乐，单县政府调查、搜集、录像和整理散落在民间的鼓吹乐曲目进行推广，并在15年的时间里多次提供资金支持，同时举办了五届唢呐比赛，每年春节、元宵节等节日都组织优秀唢呐班在街头义演、公演，田向东和他的“田家班”也同其他鼓吹乐班一起，受邀在各地演出。2007年，首届山东省农民文化艺术节决赛在嘉祥举行，“田家班”在大赛中获金奖。2008年，在山东省文明办、文化厅、山东电视台联合举办的“谁不说俺家乡好”地方文艺大赛中又斩获最佳表演奖等多个奖项。

如今的鲁西南鼓吹乐依然受到当地百姓的喜爱，这样的需求使得单县一带唢呐艺人云集，仅单县境内就有70多个唢呐班，几乎遍布所有乡镇。随着时代的发展，现在流传在单县的鼓吹乐，既保留了鲁西南鼓吹乐粗狂、豪放的风格，又吸收了河南、安徽、江苏等地清新、细腻的韵味。除了演奏外，还附有特技表演，如“口中喷火”“鼻孔插钢钉”等新技艺。

○菏泽巨野柏氏唢呐艺术团作为鲁西南鼓吹乐代表登上舞台。图／刘富国As a representative of the wind and drum music in Southwest Shandong, Bo’s Suona Troupe from Juye, Heze, stepped onto the stage.

聊斋曲里唱新章

在山东省淄博市淄川区西河镇中坡地村文化广场上，一场新编聊斋俚曲戏《姊妹易嫁》吸引了众多村民前来观看，这是淄博市聊斋俚曲剧团今年送戏进村惠民工程的第四场演出。“聊斋俚曲是国家级非物质文化遗产，是咱淄川的宝贝，能在家门口听到聊斋俚曲，这样的机会太宝贵了！”观众李京友激动地说。

聊斋俚曲被称为中国明清时期民间音乐的“活化石”，它与《聊斋志异》同出自蒲松龄之手，是蒲松龄俗文学的代表作。《聊斋志异》以文言文写成，非一般平民百姓所能读懂，蒲松龄便用聊斋故事，借用当时流行的民间小调进行再创作，经过填词而成了用淄川方言土语演唱的“聊斋俚曲”。

因为曾经只传唱于淄川地区，聊斋俚曲一直少有人关注，甚至很多淄川当地人都不知“聊斋俚曲”为何物。直到20世纪80年代末期，陆续有学者到蒲家庄采风，了解聊斋俚曲，人们才开始逐步意识到聊斋俚曲的价值。2006年，聊斋俚曲戏列入国家首批非物质文化遗产名录。2014年聊斋俚曲戏被正式确认为中戏剧界新戏种。

“演唱是最好的传承。剧团的存在就是要保护好、传承好聊斋俚曲，让所有的父老乡亲都能听到乡音演唱的俚曲。”淄博市聊斋俚曲剧团团长王世忠说。聊斋俚曲剧团的存在，让传唱了300多年的俚曲戏重新焕发生机。剧团义务走进学校、企业、村居、剧院巡演，将聊斋俚曲的演唱送到社会各个阶层，迄今公益演出400余场次，观众50万余人次。

2008年剧团成立，一年后创编的第一部聊斋俚曲戏《求骂》，在“中国滨州·博兴第六届国际小戏节”上首战告捷，荣获“最佳剧目推荐奖”。从此，聊斋俚曲的“起势”一发不可收，先后荣获第二届山东省农村地方戏大赛二等奖、首届山东地方戏新创作小戏展演二等奖、第十届中国艺术节山东省“星光奖”金奖等20多项荣誉。聊斋俚曲剧团也成为山东省振兴地方戏曲示范基地。而且，还整理出版了《聊斋俚曲音乐集》和《聊斋俚曲戏剧本选集》两本书，收录迄今搜集到的聊斋俚曲音乐46首，整理聊斋俚曲戏等文本16出，并制作聊斋俚曲曲牌示范教唱和聊斋俚曲戏演出光盘广泛发放社会。

“问奴家，问奴家，现住广寒王母家……”聊斋园内，蒲松龄第11世孙、全国非物质文化遗产聊斋俚曲传承人蒲章俊正在免费为游人演唱俚曲《迓迓油》。在品茗之际，倾听着古朴而又接地气的俚曲，让人仿佛又回到了300多年前的聊斋故事中。“蒲松龄创作的俚曲共有14种，唱腔近60个，现在能唱出来的还有十几个。”蒲章俊说。

据蒲章俊介绍，俚曲茶座刚开始经营时，厅里的大部分座位常常是空着的。但是，就算只有一个人，他们也坚持演唱。俚曲要口传心授，才能代代相传。而现在，这间100多平方米的茶座里，80多个座位经常坐满，甚至有游客站在门外听唱。

“正月里，梅花娇，春雪飘，又是春光上柳条，家家闹元宵……”在蒲家庄北的小巷中，92岁的吕佩琦老人为客人哼唱起聊斋俚曲《磨难曲》选段。白云苍狗，世事变幻，来来往往的游客中很少有人知道，在淄川区，能原汁原味哼唱聊斋俚曲的人已为数极少，这么大年龄会哼唱俚曲的也仅剩他一人。

随着保护力度加大，越来越多的人开始了解俚曲、学唱俚曲。目前，蒲章俊已正式收徒4人，现在均能演唱，并且其中一弟子已成立了演艺工作室，聊斋俚曲的抢救性保护初显成效。

有了独立的剧团和传承人，也有了一部部俚曲新戏，聊斋俚曲重获新生，也将继续在历史长河中大放异彩。

编辑／栾小惠

In my memor y, the folk music originated in Shandong is always filled with the distinctive Shandong accent. From Yimeng ditties to Suona in Southwest Shandong, the folk music of Shandong is unadorned yet vibrant,which is reminiscent of the simple, honest and ardent Shandong people.

Among numerous forms of folk music in Shandong, in addition to the wellknown Yimeng ditties, there are some other distinctive forms like the Liaozhai popular tune, the wind and drum music in Southwest Shandong, the Zhucheng Guqin, the Ping-style wind and drum music in Zoucheng, the Changdao fi shing song, the five major tunes in South Shandong, and the string music in Heze.The wind and drum music in Southwest Shandong and the Liaozhai popular tune are even included in the First Batch of National Intangible Cultural Heritage Items. Hence, more and more folk ditties of Shandong have been remembered by history, and attracted more listeners.

The wind and drum music in Jining City, Heze City and surrounding areas has formed a school, known as the wind and drum music of Southwest Shandong, which, by virtue of its simple,unconstrained, resounding and ebullient style, struck a line for itself.

The Liaozhai popular tune is known as the “living fossil” of folk music from the Ming and Qing Dynasties. The music form and Liaozhai Zhiyi (Strange Tales from a Chinese Studio) were both created by Pu Songling, and belonged to the masterpieces of Pu’s folk literature. With the increased protection, more and more people get to know and begin learning popular tunes.