湘西泸溪苗族哭嫁歌在当地教育传承的现状

李水方（河南大学，河南 开封 475000）

一 哭嫁歌特征

哭嫁主要是女青年这个群体。在封建思想浓烈的苗族，女性生来就受到家族不平等的对待，尤其在婚姻方面，由于长期被压迫又不能追求自由恋爱，所以只能用哭诉的方式表达她们内的愤愤不平。

1 哭嫁的内容

哭嫁的内容一般是以歌曲的形式叙述新娘本人的身世背景，以及对父母和兄弟姐妹们的不舍之情，在新娘即将出嫁的前一天晚上，由新娘哭诉，姐妹们安慰，劝诉，告知的方式，新娘主要哭诉父母的养育之恩、兄嫂多年来的照顾之情、哭昔日的姐妹情深。其曲调优美，带有委婉的忧愁，旋律柔和，音调低沉给人一种特别悲哀的感觉，使人听了了催人泪下，久久不能平息。

2 哭嫁的意义

对于现在泸溪苗族哭歌，虽不多见，但却是能够反映苗族人民婚姻习俗的特点。苗族民族歌自古以来就有这样一说法，作为新娘子，出嫁时哭嫁哭得越厉害，那么在今后过的日子就会越红火，越幸福。所以每位新娘再出嫁时，都会哭得声嘶力竭，以渴求婚嫁后日子过得幸福无忧。同时也就从侧面揭露苗族人的婚姻制度是带有封建思想的婚姻制度，深刻的反应了苗族女性想反抗但又必得须服从父母之命媒妁之言，不能选择自己婚姻的悲惨的社会地位。

二 针对泸溪哭嫁歌在当地学校艺术教育中所面临的困境

近些年来，由于国家和政府加快的对少数民族地区的建设。推动泸溪少数民族地区的经济发展，使泸溪人民的生活水平不断提高。使得当地人们与外来民族的不断交流与融合，对当地文化产生了巨大冲击。此外，哭嫁歌本身存在一定的局限性，不能与时代的步伐一同并进，流传也出现了一定的断层现象。

1 哭嫁歌在流传过程自身存在的局限性

哭嫁歌只有青年女性在此传承中承担着重要角色，所以男性基本将被排除在外，因此女青年不仅是哭嫁歌的传承者而且还是哭嫁歌的发展着，受众面相对狭隘，。哭嫁歌自我更新能力不强，缺乏与时俱进和时代特征，现代的女青年一般都接受到了学校的教育后，思想得到很大解放，在婚姻上大部分都接受自由恋爱，哭嫁歌若没有及时得到更新，对她们就不再适用了。有时作者会迎合大众的口味而使得哭嫁歌失去原有的艺术性，变得庸俗，变得有低级趣味。这样方式会使得哭嫁歌的在艺术价值和审美价值上大打折扣，缺乏活力，和发展空间。

2 哭嫁歌遭到了现代文化的冲击

虽说汉文化是中国传统文化的主流，但是在少数民族区域里依旧还是得以发展民族文化为中心，以发扬民族特色文化为主要任务。因此才能保证中国传统文化的多样性，和永久的富有活力。还有原有的少数民族文化不能满足当代人的自身发展需求，特别是青少年这个群体，他们更愿意也更乐意去接受新文化，他们对现代文化充满着好奇和憧憬 ，而对本民族的传统文化更多的是充满无视和淡漠，也是少数民族文化主体流失的重要原因。

3 传承方式以学校教育脱节

哭嫁歌是苗族娱乐形式之一，由于少数民族在传承民族文化时大多数都采取非正规的、口耳相传的形式。而正规的学校教育是较为官方的，以参照相应教材为辅助，但民族传统文化的传承首先在采用母语为基本载体，其母语是没有文字可以表述的，因此这也是哭嫁歌难以融入学校教育的一个重要原因。哭嫁歌受众面狭隘，形式单一，很难成为当地的主流文化，也很难正常的融入正规的学校教育。

三 针对目前哭嫁歌传承现状的建议和保护策略

1 增强哭嫁歌自身发展活力

哭嫁歌的传承如果一成不变，许多原有封建庸俗的文化很难与迎合现代人审美文需求，哭嫁歌就会缺乏活力。应该深入到欣赏主体的内部，去其糟粕，取其精华，结合人们审美兴趣，这就要求创作者以时代性为背景，以民族性为主题，以艺术性为向导，发展大众所新闻乐见的民族特色文化。另外改革哭嫁歌传统而单一的内容模式，增加各种新的形式，例如传播仁义道德、歌颂尊老爱幼、弘扬勤劳节俭等中华传统美德。扩大受众面，使创作主体和传承者不单单只局限于女性这一层面，还可以涉及到男性这一群体。

2 增加创作主体对本民族感认同感和自信心

哭嫁歌是泸溪苗族文化发展的烙印，连接苗族人们情感的纽带，实现苗族人们携手并进的桥梁。也代表着苗族传统文化的血脉和灵魂，任何民族、任何文化都无法取代和无法比拟的精深文化，哭嫁歌的大发展大繁荣不仅推动苗族自身的繁荣发展，同时也为世界传统文化的多样性作出不可磨灭的贡献，因此哭嫁歌应该受到应有尊重和重视，让哭嫁歌在世界传统文化的百花园中一枝独秀。作为一个苗族儿女，要为自己本民族拥有博大精深的文化而骄傲和由衷自豪，为此需要我们共同的努力，同时也相信在不久的将来我们可以缔造一个又一个辉煌的奇迹。

3 维护哭嫁文化传承的多样化

哭嫁歌传统的传承方式:口耳相授，已经不再受用于当代人。所以在继承方式上必须不断的革新，这是时代发展的必然要求。首先要及时抢救一些即将消失的哭嫁艺术，通过访问健在的优秀艺术家，整理出系统哭嫁歌的乐谱或编订成特地学校教材。通过学校教育，使哭嫁艺术突破传统传授方式，也使受教育者能提高个人的艺术修养和文化修养，开阔了人文视野。其次对原有的哭嫁歌进行全新整合，重新编排，并且加入一些大众所喜闻乐见的积极元素，不仅大众容易接受，也实现了以哭嫁歌的传承和发展为主的主要目的。

苗族是一个历史悠久，有着独特传奇文化特色的民族，同时也是一个有语言没有文字的民族。所以要拓宽苗族哭嫁歌单一的传承方式，使哭嫁歌在不同场所通过不同的教育形式得以实现，例如以“哭”，“唱”，“舞”等多种多样的方式展现出来。从哭嫁歌自身改革创新出发，结合学校教育和群众对哭嫁歌自身的认可，这需要大家一起努力，共同为传统文化的传承和发展创造新辉煌。

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