论模仿论在绘画上的影响

高兴台

（贵州师范大学美术学院，贵州贵阳550025）

一、关于模仿的源起

当阿尔塔米拉洞穴被叩响之时，人类关于模仿的讨论再一次声名鹊起。实际上，在人类文明发端以来，关于艺术起源的讨论就一直从未停止过。毕达哥拉斯在诠释关于美的根源时，尝试着用数的搭配来使之和谐，后来者赫拉克利特在对比中产生了对于美的遐想；及至德谟克利特将美与艺术在本质上进行了由自然到社会过度时，美的方向由此确立。而后苏格拉底、柏拉图、亚里士多德以及乃至文艺复兴之后的诸多学者皆籍此大放光彩。

二、自然到美的桥梁

当人类基本生存的问题解决了之后，就开始考虑如何让自己的生活过得更有滋味了，于是美开始萌芽。当人类尝试用一些特定的符号来表达心中所想时，文字由此产生；人类开始认真地审视着自然，因为神奇的自然在给自己带来丰富的物产时，也伴随着带来了许许多多的挑战，人类开始向自然学习，尝试着模仿自然中的一切，当然也包括了自然界的规律。时间一天天积累，年复一年，人类的经验达到了一个高度之时，文明也达到了一个极盛的时刻，而关于美的讨论更是如火如荼。在亚欧大陆的西端，古希腊文明也正在悄然开始，并且出现了极具代表性的美的智慧先知。

在自然科学较为发达的基础上，亚里士多德达到了自然与社会科学的统一的高度。作为在逻辑学与自然科学上都颇有建树的智者，亚里士多德对于以往的主观神秘的哲学思辨视而不见，并且对于现实世界进行了冷静而科学的分析。

车尔尼雪夫斯基认为，现实世界如人类所想的一般，那就是美的。亚里士多德在关于诗的赞美中，认为诗是通过对现实世界的提炼而成的，“是比带有偶然性的现象世界更高一层的真实。”那么如此一来，关于在客观现实世界的真实认识上，车尔尼雪夫斯基的观点是继承了前人的，皆认为在这一背后有一个经过提炼的真实。

亚里士多德不仅在艺术上肯定了艺术的真实性，并且他否定了柏拉图所认为的艺术只是现实世界的外形，他认为这是现实世界所具有的普遍性和必然性，肯定了事物的内在本质和规律。亚里士多德在《诗学》中所阐述的思想，也占据了西方研究美学概念的主要地位。在关于艺术技术方面亚里士多德将职业性的技艺与美的艺术加以区分，将史诗、戏剧、音乐、绘画、雕刻等美的艺术称之为是“模仿”或者“模仿的艺术”。在美的艺术上，亚里士多德将“用自己的口吻来叙述”的颂歌包括在“模仿艺术”当中，即一切美的艺术都是“模仿”。亚里士多德不承认有来自于神的灵感的颂神艺术和“模仿艺术”有什么区别。在文学艺术的探求上，亚里士多德从唯物主义观点出发，摒弃了柏拉图的“理式”，肯定了艺术模仿的对象本身是真实的存在。亚里士多德对于艺术模仿的对象做出了较为明确的回答，他认为艺术模仿的对象就是“行动中的人”，是人的性格、感受和行动。亚里士多德站在人的立场上为人类发出了铿锵有力的声音，打破了以往神主宰一切的局面，这当然与当时的日趋成熟的、物质发达的社会背景是密不可分的。亚里士多德作为一位走在时代前沿的先驱，他在人与物质的探索上是具有跨时代意义的，并且他所燃起的人文之火在人类历史上至今依旧闪耀。

文艺复兴对于科学高度重视，艺术与科学那一时代的结合甚为紧密，当时的画家们强调运用科学知识来理解世界，由此而表现出自然和人，从而达到一种和谐。科学的介入使得艺术家将绘画看作是模仿一切自然造物形状的科学，这就要求艺术家要掌握透视、解剖、光影等方面的科学知识原理，从而才能够由表及里，在艺术创作中更好地表达出自然与人等的最根本、本质的寓意。

众多的艺术家对于现实进行的主观提炼，实际上也是将现实中的事物通过艺术语言表达释放出来。模仿不是生搬硬套，不是邯郸学步，我们通过对客观现实世界的提炼，使得源于艺术的生活从而能够高于生活。绘画艺术是艺术家对于现实事物的一种捕捉，我们在感官上受到的刺激，在大脑中形成了一些概念，而绘画就是让这些概念与现实相融合的一种方法途径。摄影的到来让绘画一度危机重重，甚至有人宣告艺术已经死亡，但摄影毕竟不是绘画，绘画也毕竟不是摄影，摄影技术的发展也恰好给了绘画艺术一次重新审视自己、思考自己的契机。但”模仿“从未停止，无论是摄影还是绘画艺术，都是对于客观现实世界的一种记录，也是仿照客观世界的一种描绘。

三、关于伟大者的脚注

约翰·伯格曾言：“我们观看事物的方式受到我们所知或我们所信仰之物的影响。”无论是画家或者是音乐家亦或文学家等，他们在创作过程中都是在用自己的方式去看待事物，并且这一理念已经融入到了他们的作品之中。从亚里士多德到文艺复兴，而后的巴洛克、洛可可、印象派、现代主义、后现代主义……人类都在历史的进程中不断地探索人类的初源。我们在对世界做着各种各样的解释。我们对客观世界的各种描绘。在人类文明的理式上，无时无刻不在对自然进行模仿学习，终其目的，还是关于生命的探讨，而那些对于客观现实的记录，也正是人类模仿的痕迹。

当古老的在人类的思想上点燃星星之火后，后人沿着文明长河继续前行。罗马城不是一天建成的，我们人类的文明底蕴也不是一天就形成的，所谓底蕴是要有所传承而来的。

参考文献：

【1】《观看之道》，约翰 ＊伯格（著），戴行钺（译），广西师范大学出版社，2015.6

【2】《西方美学史》，朱光潜（著），人民文学出版社，1979.5