永胜小镇 文明之邦（上）

云南省丽江市文学艺术界联合会

一

著名作家海男曾经写过永胜县城这个滇西小镇：一年四季的小巷，市面上鲜花装饰了古镇，街头站满了卖花的少女、老妪。卖花的习俗源自人类有香气弥漫这一天。卖花人大都是在山上居住的少数民族。他们在自由的高山上维护花朵的繁殖过程，然后又将美及绚烂带给在古镇中扎下根的小镇市民……难怪，我在那小镇生活的数十年中，做梦的节奏是那样快，梦的色彩是如此鲜明，这应该归咎于鲜花及香气。

海男还写过一部小说《县城》，小说里有永胜小镇的原型，有她青春的诗意生活。一个生活了三十年的小镇，留下了“鲁迅文学奖”得主海男故乡的灵魂。

永胜籍著名作家陈洪金也写过永胜小镇，他的《乡村记》里，也收进了《县城》这篇文章。他的县城是客观的、诗意的，从历史到现实，地震，火灾，人文历史，全部一网打尽……

永胜县城可能是每个永胜作家难于绕过去的地方。

我出生在永胜一个边远的村庄，很小的时候，我偶尔到过一次县城，从那一天开始，我一直想象着自己能够居住到小镇来。那时候，我似乎把永胜小镇上事实的东西想象成一种虚拟，一种灵魂深处的事物。

后来我真的到了永胜县城工作，身临其境，蓝天白云，空气纯净，青山如黛。极目远眺，玉龙雪山在群峰之上闪烁灿烂的光辉……你当然可以不知身在何处。然而，我不能忽视的是，这个小镇自古以来都从不同的风俗、感观上的角度和方向等等方面代表着一个县的历史和文化。可能正因为如此，时至今日，这个小镇才给我们留下了许多值得回味的东西。

二

永胜小镇是丽江的东南大门，小镇和丽江隔江相望，一衣带水。小镇上的人，踏上铺满杂草的田间小路，登上农家古朴的小楼，便可以看到玉龙雪山上的云彩和白雪。多数时间，小镇的上空，都是蓝天白云。小镇坝子平展，四周有群山拱围，山上青松挺拔，柏杨苍翠，映衬蓝天。有时候，天空的湛蓝让人有点不敢相信，怀疑是谁画出来的，是谁染出来的——让人觉得深邃而神奇。走在小镇的街头，神清气爽，犹如在阳春白雪中。因此，古代文人墨客又称永胜小镇为“沧阳”之城。

永胜地处云贵高原和青藏高原的结合部，特殊的地理位置，使永胜小镇成为滇西北通往四川内地的要塞边关，成为滇川藏茶马古道上的一个重要驿站。自西汉以来，永胜就是四川进入云南的重要军事门户，唐以后就被称为“北门”“入云南之门”“北国胜门”。据冯甦的《滇考》载：元代宗宪三年（1253年），忽必烈率大兵经甘肃、四川，南下进攻大理国，到大渡河兵分三路，其中一路首先占领永胜，取得胜利，所以将永胜改名为“北胜”，意为自北而来，首战取胜之意。

永胜小镇位于四川南至大理、缅甸，北至丽江、西藏、印度的三岔路口。古代“灵关道”从丽江起，经永胜、宁蒗、盐源、西昌（古邛都）、筰都（现四川汉源县）、灵关、邛崃至成都，古道上的永胜，历来都是重要的交通要冲，在滇西茶马古道中起着重要的作用。

重要的地理位置，使永胜成了历代兵家必争之地。特别到了明朝，永胜小镇一再进入朱元璋及他的南征将军傅有德和沐英的视线，朝廷多次对永胜调兵遣将，构筑城堡。历史资料表明，永胜小镇在历史上就是朱元璋的军队建筑的“澜沧卫城”。

明代“澜沧卫”是朱元璋为控制滇西设立的军政合一的管理机构。《明实录·太祖洪武实录》载：洪武二十八年（1395年）九月，“调云南中卫于北胜州（今永胜县），置澜沧卫”。资料表明，永胜小镇的前身“澜沧卫城”，是朱元璋核准傅有德、沐英的上奏，派云南都指挥司的驻军前往永胜建卫时修建的。据《永胜文史资料》介绍，“明洪武二十八年（1395年）九月，云南两司将驻昆明的数千军官移到永胜（共6500人），次年（1396年），曾任澜沧卫指挥使王佐率督本卫官军和所属北胜、永宁、蒗渠三州土司军民建城，建成了现在的永胜城。”

历史上的“澜沧卫城”，面积虽然不算大，但其气势非同一般。南北依正子午向坐落，东西大街为青龙白虎方位。东西南北四座城门设于两条大街的四端，在四面城墙的正中。城墙外为砖石砌筑，下石上砖，墙脚处砖石厚五尺，向上渐薄，城墙外直立，墙内却成斜面缓坡，老人小孩都可上到城墙上面。城外为人马大道，大道外有护城河，河宽一丈二尺。初建城时，城东门叫“迎旭”，南门叫“来薰”，西门叫“挥辉”，北门叫“拱极”。当时的古城，城墙气势磅礴，城楼、炮台整齐壮观。全城形成四条大街、十六条小街，成棋盘布局。街面中心用石板铺就，城内钟楼高高耸起，庙宇更是随处可见。府署、学校、戏台、武场、人马旅店都十分齐备……这是一座具有典型中原特色的古城，它的建筑，完全是为了适应戍守的需要，与中原军事古城堡如出一辙。

朱元璋及其明代将领对永胜小镇如此重视，加上小镇古城如此的建设，杨陆先生在《丽江文史资料》中撰文说，丽江东面“永胜城自明洪武建澜沧卫军事重镇以来亦雄踞一时”。

三

特殊的地理位置，使永胜小镇成了茶马古道上重要的驿站。过去，从丽江到四川的马帮、从四川到西藏的马帮，到小镇上必住一晚。由于特殊的地理位置，加上小镇独特的出产和人文环境，小镇一度辉煌。仅是县城西街，就有11家马店和两家兽医店，每个马店可容纳100匹牲口。小镇上的马帮也应运而生，形成小镇内和小镇郊外家家养马、户户赶马经营的情况。在茶马古道兴旺时，小镇的街道上，时时都有马蹄声和赶马人的吆喝声，马店随时挂出“客满”的牌子，食馆里，时时坐满了一拨又一拨的赶马人。

小镇的每一条街道，也都因为有了马帮而异常活跃。北街是铁匠街，专门打农具，打马掌和马掌钉。南街开得最多的是缝纫店、食馆，还有大校场，小校场，主要是驻军演兵的地方。南街的辕门口，是从前县衙的大门。在我的记忆里，辕门是一座很不起眼的小土房子，很难想象辕门口这样的土门，过去县长的车马会雄赳赳气昂昂地从这里走过。后来的辕门口出出进进的，再不是县官的马匹，而是熙来攘往的普通百姓。

永胜小镇的骡马交易也异常活跃。由于来往的马帮频繁，永胜的骡马品种好，小镇在清初就开辟了骡马交易市场。据《永胜县志》记载：清朝初期，吴三桂坐镇滇省，图谋反清。他以购买便利为由，上奏朝廷批准，于永北州（永胜小镇）开茶马市，暗备军需，每年交易骡马数千匹。茶马市上交易过丽江马、凉山马、四川马和西藏马。后来，吴三桂反清失败，茶马市停止，但以茶马市为由而开展的骡马物资交流大会却保留了下来，一直延续至今。

永胜小镇是滇、川、藏茶马古道的重镇，地处交通要道，商业发展非常快。大理人到永胜来经商的比较多，在永胜成立“太和会馆”，会馆设在城内钟鼓楼。1915年，永胜商会成立。据当时永胜商会会长杜应文介绍，商会参与永胜骡马大会主要做了两件事：一是以骡马交易为主的土特产物质交流。永北的凉山马以能驮重、善爬山出名，交易很旺盛。二是进行跑马比赛。商会还坚持做公益活动，1943年在抗日战争的紧要关头，响应号召，发动了七·七抗日救国捐款，向县城各工商户募集得镍币7200元，并张榜公布捐款名单，1944年又募捐了1万元，对抗日救国尽到了“匹夫有责”的义务。到了1945年，交流会结束，略有余款，与永胜县民教馆各出款15万元，共30万元，买得一套戏剧道具服装，为发展本县文化娱乐起到了较大作用。

四

小镇上的灵源箐位于小镇东郊3公里处的山麓，是一处集寺庙、亭阁、山水为一体的名胜。其间文物古迹、诗赋墨宝美不胜收。寺庙和亭阁都傍山依水，常年绿树成荫，花草团簇，景色异常迷人。箐中有壶山、笔架、弥勒山在灵源之南，多条山箐中流水清澈，汇流经过灵源，蜿蜒而过，穿桥过郊，被称为“东圃群芳”。

灵源寺内，有慈云坊、人天阁、真武阁、观音阁等古代建筑。树林蔽日，山深谷幽。灵源箐又名观音箐，是因为寺内有唐代吴道子真迹观音像而闻名，成为云南省重点文物保护单位。观音像在观音阁内，为大理石刻，高178公分、宽75公分，像旁注有“唐吴道子笔”字样。其像造型美观，镌刻细腻，立体感极强，有极高的艺术价值。《新纂云南通志》金石考方国瑜跋：“永胜灵源箐石刻观音像，在滇中画像之较为古者”，“昆明圆通山有碑刻观音像即仿此翻刻，世人咸重此刻，当非偶然也。”明正德六年（1511年），永胜小镇发生8级大地震，北胜州古城陷塌，而相距只两三公里的灵源箐建筑群及石刻像完好无缺，为地质、地震研究提供宝贵的研究资料，也为灵源箐增添了神奇。

灵源箐还是大理国重臣、高氏土知州高土司家世代统领永胜的驻地。高氏自宋朝始，累向中原求取佛经典籍，而吴道子之原本，当此时得来。世袭北胜土知州高氏，世代相国，又累世信佛，宋、元时期滇中佛迹，多为高氏所为。清乾隆二十九年（1764年），浙江省会稽人许炎，因觉观音原像价值高，只能悬于大厦，斗室不能容纳，便摹小像于其旁，以待游人摹拓。为要显示真迹，往往拓印之后，又用“滇沧阳世守高氏之章”，以为证明。

历代文人墨客到了永胜小镇，灵源是一个必到的名胜景点，重要官员往往留下墨宝。灵源人天阁东部有一石碑，是乾隆五十五年（1790年）山西武宁人、永北直隶厅同知王之音托云南巡抚谭尚忠题写“灵源”二字，笔迹遒劲，气势逼人，笔墨功夫达到了极高的境界，游人无不赞叹。姚州举人赵鹤清的“流水自今古，野云知去来”，亦是名家手笔。