文人治税

高中梅

“修身、齐家、治国、平天下”，是古代文人之志。税收是“平天下”的基础，是国家为了实现其职能，无偿取得财政收入的一种手段。历史上的不少文人，也通过治税来实现其抱负。

孔子20多岁时经人推荐，做了鲁国大夫孟懿子两年的税务官。他刚上任时，手下部属作弊，用大斗征粮，百姓不肯交税。孔子查清真相，严惩了下属，恢复用标准斗征粮，并制定了一系列政策。他规定了纳税期限，限期之内交上的，可以优惠到只交九成或者九成五，要是逾期纳税，则要罚一成；他要求欠税者必须缴清欠粮才可继续耕种，抗税者则要严厉地收回土地。政策一出，百姓自然是积极交税，赋税混乱的状况得到整治。

解缙为税务官时，发生了一件趣事。他到一户大商人家收税，商人女儿为难他，在门上贴了一副对联，云：“闲人免进，盗者休来。”解缙看罢，叫人在对联左右各添三个字，是为：“闲人免进贤人进，盗者休来道者来。”于是，昂然而入。看来，能合理顺利地完成税收，也要有些聪明技巧才是。

还有一些文人，虽并非身在税务部门，却心系税务大事。王安石做宰相期间，推行改革，史称“王安石变法”。其中，他针对税务进行了一系列革新，推行青苗法、均输法、方田均税法，整治混乱的税收状况，但由于触动了很多官僚大地主的利益，变法最终失败。

唐代诗人元稹却是治税有方。他任监察御史到四川视察时，就曾严惩过违法收税、中饱私囊的当地节度史。他任同州刺史时，发现同州七县的税额30多年没有改变，而此时当地人口、田地等早已发生了很大变化。据此，元稹着手进行整顿，重新确定了百姓的田地亩数，并结合土地肥瘠状况，一律按亩数和土地从实征税。这一举措深入民心，受到了百姓的称颂。

北宋大文豪苏轼任杭州知府时，曾经审理过一件特殊的偷税案。偷税人因进京赶考缺少路费，用冒题苏轼名号的书卷，夹带“建阳纱”到京城卖。苏轼念其偷税是为筹集路费赶考，从轻处理，让其交纳了税款后，就放其赶考去了，没有追究他冒题名号之罪。苏轼的从轻发落，大抵也是怜其家贫且有读书志向，望其能金榜题名，改变现状。一代文豪心胸之宽广，由此可见一斑。

当然，有些政策不是文人所能改变的，有些事情也不是靠直言劝谏就能达成的。这种情况下，文人们看到百姓遭受重税之苦，又想为其排忧解难，就得依靠智慧了。

晚唐诗人罗隐有一则智谏“使宅鱼”的美谈。当时，吴越王钱镠规定，杭州西湖边的渔民每天要缴纳鲜鱼数斤，以供钱王府食用，这种额外的税收被称为“使宅鱼”，百姓深受其苦。一日，钱镠召见罗隐时，拿出一幅《蕃溪垂钓图》，要罗隐赋诗一首。图画的是姜太公吕望于蕃溪直钩钓鱼的故事，于是，罗隐灵机一动，吟诗道：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更如何？若叫生在西湖上，也是须供使宅鱼！”钱镠听罢大笑，明白了罗隐的意思，当即下旨免去了“使宅鱼”。

智谏减税的文人，还有明朝开国元勋刘伯温。他回家乡青田察访民情时，经过一个村子，看到几个衙役押着一个忠厚的农民，问旁边的农民是怎么回事，农民答说：“三年大旱三年灾，百家种田百家哀；缸无粒米怎完税？官吏日日捕人来。”刘伯温决心要为青田百姓减免田赋。于是，他当即连夜写奏章，直到天亮。

朱元璋上朝后，接过刘伯温的奏章，边看边念：“青田，青田，叠石成田。田无水，民无粮，赋粮减半、减半再减半……”这时，刘伯温立即跪下磕头，道：“谢主隆恩！”朱元璋这才恍然大悟，知道自己中了刘伯温的计，只好同意减掉青田部分田赋。青田人民为纪念他，就把他通宵达旦写奏章的村子取名为“章旦”村。

由此看来，从古至今，赋税合理，经济就会稳定，百姓就会安居乐业。百姓幸运地遇到了有才有德的文人，他们常常心系国家大事，他们关注的不仅是自己的文章能否扬名天下，仕途是否坦荡，更关注百姓的日常疾苦，关注国计民生。此乃百姓大幸也！