西湖记忆

田元龙

一

初到杭州，正值草木萌发鲜花艳丽的早春时节。

透过车窗凝视道路两侧，随处可见碧绿苍翠的珍奇树木盛开的鲜花在路边花池里摇曳。那绿荫掩映花蕾绽放的绚丽景色似乎在告诉人们：杭州的靓丽是媚影娇柔色彩的装扮，是袅娜青翠鲜花艳丽的点缀。眼望车外那姿影婆娑的翠柳和苍郁青竹，使我想起白乐天那“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”的咏春诗句，仿佛把杭州春色与葱郁繁茂密切联系起来，正在述说那青的山，绿的水，还有那秀丽怡人的自然景观。

杭州是美的，美在朦胧含烟的湖光山色；美在风光旖旎的风物奇观。这种奇观映现的不仅是绝胜风光清新宜人，更是徜徉在人们心中那美感愉悦和陶醉。這种陶醉应和着意大利旅行家马可·波罗的赞美：杭州是“世界上最美丽、最华贵的天城”。

杭州最具色彩的自然景观人们并不陌生，那就是闻名遐迩享誉中外的西湖胜境。

西湖的美丽，在历代文人笔墨中都留下情深意浓诗意盎然的清晰痕迹。

“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。苏东坡的诗意情怀真实映现出西湖那秀美绮丽的风采；而杨万里“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”写尽了西湖的媚态娇艳；还有白居易那“湖上新来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠”的优美诗句，更把西湖的湖光山色点化得芬芳多姿精彩夺目。

西湖之美，与白居易、苏轼、杨万里等历代文职官员治理改造密切相关。他们不仅仅用诗句赞美西湖，而且努力把西湖改造成如其所创诗意那样壮美。或许众人会产生疑问：是什么魅力偏偏使惊世骇俗的历代著名文人变成杭州的地方官？他们在己任上放任自如，修堤阻海，垒石筑坝，硬是把被淤泥、湖藻填塞的西湖水面整治成波光粼粼、水清洁净的靓丽景观，使西湖延续着如诗如梦的千古神话。我想若问魅力，应该是西湖盛景瑰丽的感唤吧！

写到这里，我不禁对这些历史文人产生出由衷的敬意，他们把聪明智慧用在山水的改观上，就像行文作诗一样，把灵思妙想发挥到极致。于是千百年来，西湖始终呈现出清波浩渺、山光明媚、水色秀丽的迷人景观，正是他们精心奉献和非凡造诣所在。

西湖作为杭州的城市名片，也正是由于“历史人物留下的佳话逸事，”才把它那风光异景与千年遗留的名胜古迹融合一体，展示的是妩媚诱人山水奇景和无数动人的美丽传说。而其诱人之处体现在隐逸山水之间那极具色彩的人文景观，是自然形成的独特西湖文化与山水共鸣巧妙相应的杰作，把天然之美与人文之美展现在世人面前。

汽车沿着西湖大道快速行进，穿过南山路，大约在上午10时前后停车在西湖右岸的钱王祠。我怀着长期顾盼和渴望心情与同伴一起走下汽车，欣慰自己终于能够观览向往以久的西湖美景了。

二

走出停车场不远，我们来到钱王祠码头。

乘游船观览西湖，在微波荡漾平湖水面欣赏西湖那富丽的美景，是隐匿在我心中长久的顾盼，这种顾盼充溢着欣羡和喜悦。是西湖盛名和魅力的感召，在我心中滋生出欣慰臆想，并将臆想深融到至浓的游览兴致中。怀着此种心情，于是与同伴匆匆赶往码头泊船之处。

码头上游人稠密，涌动如潮。手持船票等待登船者络绎不绝，可见西湖春游之盛是多么魅惑诱人。想要尽快登上游船，顾视一下欲上船者排起的长队即能感知是多么不易。好在我们领队事先抢占了队中位置，才使随后赶来的我们不须长久等待，能够在短时间内顺利上船。

船离湖岸，缓慢前行。放眼望去，远近山光水色映衬出的迷人景色，把我惊喜目光引领至雅兴陶醉的意境。

近视波光闪耀水面，湖水晶莹明澈，碧绿澄净。船过之处，那水波荡漾泛起的涟漪簇拥着浪花缓慢向远方移动。如镜的湖面倒映着蓝天飘浮的白云，展示着湖光水色与白云共舞的靓丽风景。岸边临水亭榭和树木的倩影沉浸在水中，随轻波起伏娇柔地摇展。时有鸣叫的水燕和洁白鹭鸟在湖面上空扇动着翅膀翩然飞过。远处水面上，一群野鸭在水中自由戏水，偶见金鲤欣然跳浪。这一切景象都似在静谧安逸中闲适演示，尽现西湖那丽水波澜“沙鸥翔集，锦鳞游泳”之盛况。

这种景象展现眼前，使我想起很久以前未来西湖时那梦中印迹。

我曾梦见想象中的幻觉西湖：湖岸是杨柳碧绿摇曳，烟波浩渺水面碧波荡漾，湖中没有芳岛亭榭点缀，只有那各种渔船游荡往返。但也觉得“四面湖波，远与天邻”，梦中远视，意兴盎然。而今亲临目睹，对比一下梦中境界，只是局限意境作崇，不禁哑然失笑，没有印象的西湖梦幻又怎能与真实西湖景象相比呢？

游船渐近湖水中部，透过船窗眺望湖岸远方，只见苍翠山麓顶端弥漫着苍茫雾霭，似白纱笼罩盘旋缭绕。在朦胧雾色之中，隐约可见伫立山间绿浓之处的楼阁亭榭，参差错落美观别致。我突然想起杭州西湖历来被世人称之为佛教圣地，那环湖围绕的青山绿树之中，除了普通树种之外，应该有释迦牟尼得道时乘荫的普提树吧；或有类同生长在海南南山观音寺院中的小花龙雪树、不老松等珍奇树种。此种猜测只能是主观臆想而已。而那一座座俊俏耸立的楼阁寺塔，却是真实存留的历史遗迹。如称作“南屏晚钟”的净慈寺，“宝石流霞”的保俶塔，“灵隐禅踪”的灵隐寺，“雷锋夕照”的雷锋塔等佛教遗址。这些遗址的存留，说西湖领地是佛教圣地，应该是无可非议的。

正当我默然沉溺在思考中时，突然耳边传来了异样水浪的喧嚣声，见有另一艘游船靠近我们船边。那艘船上正有两位游客手拿望远镜视望湖岸远方，是那样专注。看到这里，我很后悔当初少带了一只望远镜。我想有此观赏物具，那么西湖远近奇观胜景即可被清晰放大展示眼底，随留下怅惘的遗憾。

三

船到湖南，登岛处便是西湖中最大的岛——小瀛洲岛了。

小瀛洲岛堪称西湖十景中最具特色的一座湖岛，其靓丽程度不难从来过游客的评说中得到验证。但最具真实的可追溯到宋人陈清波所画的“三潭印月”实景图，我虽然未见这幅图，但想到既然有古代著名艺术家为该岛作画，就足以见证此岛在西湖景观中的不同风格和幽逸雅致。

等到游船靠岸，走下船梯登岛四顾，感受到小瀛洲岛独特景致果然名不虚传。

先有那形状弯转的曲桥横贯于洲岛南北。桥两侧横栏护道，有亭榭飞檐翘角端庄静立。扶在横栏上俯瞰湖面，能看到平静的水面上浮现片片圆叶睡莲。那莲叶墨绿晶莹，似有绿纱轻盈笼罩。间或能看到朵朵白色的小莲花睡在莲叶中间，似浩渺碧空中颗颗小星星在眨眼，我想这睡莲周边应有不同颜色的景观鱼游曳戏水，就像城市河道、湖泊中的金鳞游曳，只可惜今天很不凑巧，没见到景观鱼群，却望见两只灰色的水鸟在莲叶间嬉闹。

曲桥亭阁两边，生长着多株茂盛绿树。树影妩媚，姿态幽雅，宛如盛开碧绿的鲜花在岛上绽放，浸透出光影清悠、翠树含烟的温馨韵味。这种景色展现，把我视觉带到小瀛洲岛那“湖中有岛，岛中有湖”绝妙佳境。这曲桥迂回，仙阁婷立，莲荷清秀，树影斑斓的绚丽湖光，正是西湖那透澈玲珑景观的完美呈现。

这时见曲桥上游人穿梭，密布桥面。在稠密人流中，我与同伴很难走在一起，无奈之下，只能在众人缝隙中穿插顾望。于是便失去了在好景处留影的机会。若说遗憾，只恐所有游人都会有此感觉。于我来说，此种现象并非特别意外，使我想起去年在周庄游览时，那人流拥挤的场面令人无法尽兴观赏，只能说是来景区看人。这种现象正说明景区名气所在。

小瀛洲岛上最著名的看点是“三潭印月”景观。“三潭印月”景点位于小瀛洲岛南部湖面。当我们来到这里时，拥挤的游人渐渐有所疏散，站在岛岸能够避开密集人群遮挡视线，可以尽情览阅“三潭印月”那诱人的奇景。

细观湖中三塔，雕琢精美的葫芦形塔身在湖面俏然耸立，等距离对称的几何图案把三塔映衬得姿态井然。在近岸塔体上，能够清晰看到塔身呈现出那雕有精致花边的圆孔，像晶莹明亮的塔眼正在观察湖水起落。这水中三塔即是《西湖志》中所载的水位观测塔，察看水位竟是如此逼真生动。

然而更加生动的是“三潭印月”那充满色彩的美丽传说，从古到今传为佳话：在金星闪烁明月高悬的清辉夜晚，如果在空心塔身内点燃蜡烛，烛光会透过塔身圆孔在水面上形成一个个皎洁如银的月亮，与天空明月在水中倒影交相辉映，整个湖面即会展现出群月竞彩、熠熠争辉的异彩景象。这时倘若泛舟湖面，即能看到月影如织，皓亮迷离魅丽景色，使人真切领悟到“月光遇潭，影分为三，不辨天上人间”的绝美佳境。如果亲临惠顾，亲身感受这种体验，在那满湖清月水面尽致畅游，那该是多么迷人、多么令人欣喜的渴望，自然能够把赏鉴西湖美景的超逸情致引领至极点意境，使人钦慕向往。只可惜我们游览西湖时间为期一天，此种向往中那月影回旋，荧光辉映的好景奇观，只能等到以后有足够的时间准备再来此观赏了。

另据史料文献显示：“三潭印月”景观中的“三塔”，始建于北宋元祐五年（公元1090年），是时任杭州知州苏东坡所建。东坡先生创建三塔，我想有其内在独特情怀。他建三塔的初衷，难道仅仅是用来观测西湖水位吗？为了寻找问题答案，我再次把目光凝聚在精美绝伦的湖中三塔，把它与碧绿的湖面，远处的山峦，临近的桥堤亭阁，倒映水中的树影相印照，展现在眼前的便是迷离交错、异彩多姿的诱人景色。眼前这超凡景致，似乎帮我解析出三塔创建缘由的最佳答案：即美丽西湖是山水相称的杰作，是文化艺术与自然景观的融洽，这种互融离不开文化名人的艺术想象与文化构思。一山一水一阁一寺一塔一堤一树一花的巧妙设置，隐含着他们睿智和创意。他们用慧眼把山水点缀，把风物与自然结合，营造出秀美艳丽的西湖。东坡建三塔的悟性境界，不正是他那文化艺术与至高品位的完美展示吗？

提起东坡建西湖三塔，不禁又使人想起他对西湖治理改造所做出的重大贡献。鉴于当时西湖葑草湮塞、湖底淤积，已有一半湖面沦为沼泽湿地的实际情况，“东坡上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，断言‘杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废。”得到朝庭批准后，他便调集20万民工开始疏浚西湖，挖出堵塞湖面的葑草和淤泥，建成贯穿湖面南北的“苏堤”，构架了西湖南北两山自然通道。自此以后，西湖湖面不但得以拓展，且呈现出波光粼粼，清澈浩渺的秀丽景色。

古人云：“为官一任，造福一方”。东坡先生为官余杭，以其独道的个人见解和秉公情怀改造西湖扮丽杭州，奠定了杭州日后辉煌灿烂美丽富饶的基础，使之成为山青水秀悦目东南的耀眼明珠，涵盖着他与后继者辛勤耕耘和无私奉献。后来杭州成为南宋政治经济文化中心，呈现出人口激增繁华鼎盛的空前盛况，引来各国政要、商贾、僧侣、学子的青睐和仰慕。正像南宋文人吴自牧在《梦梁录》中所说的那样：“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝色也”。这种景象的展现，我想与东坡及后來具有远见卓识地方官员苦心经营密切相关。杭州之所以靓丽，靓在湖光山色，靓在西湖的多姿溢彩，靓在历代文化名人持之以恒维护，就像“三潭印月”好景中那皎洁的月影，闪耀着璀璨夺目的光辉。

四

想起很久以前，西湖雷锋塔留给我的最初印象是在鲁迅先生《论雷锋塔的倒掉》一文中留下的，但只是记忆而已。

此次来西湖游览，因时间有限游历的景观并不多，好在雷锋塔尚在其中，也就引发出我浓厚的兴致。

鲁迅在文章中，评说的是“倒掉”的雷锋塔。他之所以对“倒掉”的雷锋塔如此感兴趣，是因为被压在塔下千年之久的“白蛇娘娘”终于可以重返仙界重返人间获取自由，这不论对仙界或人间都是值得欢庆之事。而那“破破烂烂映掩于湖光山色之间”的雷锋塔，终于在人们的视野中消失了。这一大煞风景碍眼景物的消失，不但解除了人们看过后心理的“不舒服”，而且还西湖那赏心悦目的自然美景。由此可见，当时不论在鲁迅或其它众人眼里，雷锋塔的“倒掉”确是令人慰藉的。

雷锋塔最具传奇的色彩，也正是它蕴藏着妇孺皆知的《白蛇传》故事传说。

《白蛇传》故事相传于宋代，当时在杭州、苏州、镇江等地广为流传。后经明代冯梦龙整理成《白娘子永镇雷锋塔》（《警世通言》），终使这一传说广布民间永久传播。这一美丽传说滞留在众人心中，于是便增添了雷锋塔的观赏魅力，不禁使我在观赏前想起“白蛇娘娘”那感人至深的人间情怀。

“白蛇娘娘”虽为仙界蛇妖，但她能够铭记人世间许仙的救命之恩，历经艰险变成人回报许仙并与他成亲，其感恩情怀及高尚品质与诚挚情操在她身上展现得至真无疑。人、妖虽属两重天地两种境界，但亲善至爱的情愫感悟，却没有因不同异境所隔断，而是在不同境域中展现得那样纯美。“白蛇娘娘”是仙也是妖，但她的内心世界却平凡而灿烂，人间美好是她的追求和向往，人间真情与意念是她不离不弃的眷恋与挚爱。她与许仙的真切情爱，奕焕出她灵魂深处的纯洁与虔诚，是人与仙相珍相惜的良缘所在。

如果把雷锋塔与白蛇娘娘联系起来，就要追溯到人间多事的法海和尚。

法海识得白蛇娘娘为仙妖，却不曾分辨“仙妖”的人性情怀；更不识“仙妖”知恩图报善良的一面。他凭借主观臆测“仙妖”是害人的，故对“白蛇娘娘”感化成人百般阻挠陷害，妨碍她与许仙成亲，且不择手段欲置“白蛇娘娘”于死地，最后借“白蛇娘娘水漫金山”触犯天条将其收入钵内压于雷锋塔下，其用心险恶是人们深恶痛绝的。正像鲁迅先生所言：“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，那简直是一定的”。

雷锋塔原形“倒掉”万人皆欢，但弊端在于西湖从此失去了那“十景”中最具富丽的一处美景。

公元2002年，西湖景区在“倒掉”的雷锋塔遗址上新建了雷锋塔。我们今天来看的就是面目全新重建的雷锋塔。

从某种意义上看，在“倒掉”雷锋塔放走“白蛇娘娘”之后重建雷锋塔，其目的除了恢复西湖精湛的“十景”外，也是对“白蛇娘娘”的忠贞缅怀和永久纪念。

当我把脚步停在夕照山底那高耸的台阶前，仰望雷锋顶端，只见在绿树苍翠之中伫立着一座崭新的瑰塔，即是新建的雷锋塔。新建雷锋塔那平面八角形楼阁式塔身，蕴藏着新颖别致的雅俊风采。沿山底台阶缓步而上，爬至山峰顶端细观塔景，但见五层塔体结构独特，装饰精美，每层铜瓦在阳光映照下金碧耀目，闪烁着异彩光芒；塔体转角处的铜斗拱，宛如精致曲环邻近相连；还有那飞檐翘角下悬挂的风铃，随风轻荡，飘逸出磁性柔和的鸣响，散发出爽心悦耳的奇特声韵。

观望眼前这独特塔景，我心中泛起了浓趣波澜。我想若在炎热的夏夜，铺簟枕于塔台之上，再放两碟佳肴小菜，好酒一壶，静观风姿优美古色古韵的塔景，耳听风铃鸣脆，却是赏心舒畅。说不定“白蛇娘娘”与小青等“镇塔仙姑”会光临惠顾。

据《雷锋塔简介》所载：新建雷锋塔“保留了宋塔惯用风格，其外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格”。

而今细观雷锋塔外形，映衬出的塔体格调确与书本、影视中展现的宋塔风格类似，让人感到名实相符。

于是我又想起“倒掉”前的雷锋塔。当年吴越国王钱俶建造此塔，初命名为“皇妃塔”。“皇妃塔”的命名，是否像传说那样，是钱俶为纪念宠妃产子所建，因资料有限无法仔细查证，但因此塔建在西湖南岸的夕照山雷锋之上，故民间取名为“雷锋塔”。

雷锋塔的建立，因钱俶信奉佛教和喜爱西湖佳景，由此推测他建此塔的初衷应该是崇佛和扮丽西湖。正如北宋诗人林和靖诗中所写：“中峰一径分，盘折上幽云，夕照前村见，秋涛隔岭闻”。可见夕照山在当时就是悠游赏景的好地方，文人墨客对此景尚且如此，何况钱俶呢？

直到后来，在明嘉靖年间（公元1522—1566年），东南沿海倭寇泛滥，肆意烧虐洗劫，就连无辜的雷锋塔也难逃厄运，被付之一炬，使之“仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉”，但却留下裸露残缺那异彩之美，引来游人津津乐道兴致观赏。即使清代康熙、乾隆二帝视察江南游览西湖，也为雷锋塔残迹提匾作书，可见雷锋塔残迹迷人之处。正像《西湖志》记载那样：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光夕照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附，虽赤城枉霞不是过也”。

雷锋塔残迹亦现奇景使人庆幸，但不幸的是这残缺古塔在日后再遭洗劫。原因是在清末“民间盛传雷锋塔塔砖具有辟邪、宜男、利蚕等特异功能，因而屡屡遭到盗挖”。经盗挖的雷锋塔不堪负重且年久失修，终于在公元1924年倒塌，即是鲁迅笔下“倒掉”的雷锋塔。而如今令人欣慰的是，“倒掉”的雷锋塔在社会各界人士呼吁下得以重建，“雷锋夕照”胜景又以崭新的姿容呈现在西湖南岸夕照峰顶。

今天我们有幸站在新建雷锋塔平座台前，凭栏放目西湖景观，但见烟波浩渺，水光潋滟，客舫穿巡，往来不断；环视崇山俊秀，薄雾弥漫，绿意丰浓，古塔名寺俏立其中，是西湖绝美的风景观赏台。正像钟敬文先生在散文《太湖游記》中所述的那样：“湖上得此，益以显示出它的深宏壮观了”。

在雷锋塔前，我又想起康熙皇帝所提的“雷锋夕照”塔景。有感这位睿智通达的圣明皇帝，他在题此匾额时，是被晚霞镀塔金光辉映的迷人景色感染了吗？但遗憾的是游览时间已过，这神奇瑰丽的“雷锋夕照”塔之景色，我们是无缘看到了。

五

离开苏堤不久，游兴未泯。于是我们绕过风景别致的“曲院风荷”，来到闻名遐迩且缅怀深刻的“岳王庙”。

岳飞的名字，大概自宋代以来，因其“精忠报国”矢志不移而在民间广泛流传。我自幼便仰慕这位英雄。犹记上世纪八十年代，我在课余期间除阅读《说岳全传》之外，而且把著名艺人刘兰芳的演绎评书《岳飞传》听了数遍。每听一遍，即会掀起思绪波澜。在有感这位英雄忠贞为国骁勇善战的同时，深为他那高尚的民族气节所感染。不仅为他“出师未捷身先死”的悲壮结局潸然泪下，而且对腐朽懦弱残害忠良的南宋政权义愤填膺。从那时起至后来多年，聆听来过西湖“岳王庙”身边的朋友讲述，随即增添了内心的向往。今天，当我把脚步停留在“岳王庙”门前时，欣慰这种向往意愿终于能够实现了。

“岳王庙”座落于西湖北端栖霞岭南麓，庙门为双层重檐形建筑。我伫立门前台阶上仰目观视，好像看到了潜匿内心钦慕许久的英魂庙堂，一种由衷敬仰情思倾刻间袭上心来。仿佛庙宇楼阁隐约闪逸出令人瞩目的异光神彩，把我惊异目光凝聚在门楼之上。

细观“岳王庙”门楼，飞檐翘角的层楼顶部精美别致，檐楣中间悬挂着笔体俊秀的“岳王庙”匾额；庙门底部红柱撑檐，正门中间两侧柱体上挂有“三十功名尘与土，八千里路云和月”字匾。观望这典雅庄重“岳王庙”楼体，使我想起自宋绍兴三十二年岳飞蒙冤昭雪以来，“岳王庙”历代不断重建和修缮，能够以端庄肃穆姿态供游人观赏凭吊，不禁令人感怀岳飞那“精忠报国”的高尚气节，感召并影响着历代民众。如果把今日“岳王庙”看作崇高神圣民族英雄的瞻仰之地，倒不如说岳飞那凛然正气的精神魂魄散发出耀眼光芒，闪烁在人们心中经久不衰。

走进头门，来到后面四方院，便是“岳王庙”正殿“忠烈祠”了。

我站在正殿前，举目观望殿前景色，平静的心转瞬间像潮水一样掀起波澜，展现眼前的殿楼景色深深打动了我。但见“忠烈祠”门前，两棵古柏分列于正殿两侧，挺拔俊秀，浓茂碧翠，与殿门外的长青树等相互应对，构成雅馨宁和殿前佳景，渗透出静谧安然的清幽氛围。凝望正殿外观，造型典雅的层楼顶端，高悬着叶剑英元帅题写的“心昭开日”横匾，在肃然宁静中格外引人注目，用游人话说即是“神姿映现”了。

走进殿门进入殿堂，岳飞那彩色塑像迎目而来，威武刚毅的面容衬映出浩气凛然之神采。坐像頂端，岳飞手书笔锋苍劲的“还我河山”匾额示意出英气十足的豪情壮志。使人臆想出他当年亲率“岳家军”驰骋疆场的英雄气概。另有“精忠报国”、“碧血丹心”等匾额在塑像后墙悬挂，匾下那色彩鲜明的油彩壁画，展现出岳飞和他的“岳家军”英姿勃发气吞山河的神勇风采。

走出“岳王庙”正殿，我们把脚步滞留在岳飞墓前。

站在墓前广场细观“岳飞墓”园，见有苍松古柏肃立墓地，那松柏释放出的丰浓绿意，把墓园周边烘染得景致庄严。在苍翠浓绿掩映下，两座石砌环形围墙所构成的圆墓清晰肃穆展示在我们面前。墓前立有墓碑两座，碑面上分别刻有“宋岳鄂王墓”和“宋继忠岳云墓”墓志。使人看过后便知晓这便是令人崇敬的岳飞、岳云父子灵墓了。碑前两根望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”祭联，看到这幅祭联，使我萌生出惋惜无限的怅慨，脆弱情感伴随思潮涌动似乎有泪湿面。叹息一代忠臣良将含冤屈逝，即使后代君主洞察明智予以昭雪，又怎能拭去铭记在人们心中的遗憾和哀怨呢？

我于静默中又把目光移向墓道两侧，见有马、羊、虎等动物石像呈现在道路两边；另有文官、武将石俑分立于墓道左右，精心护卫在“岳飞墓”前。我想这种巧妙陈设，是对英烈忠魂至诚的安慰吧。

不久，我们走下墓门。却见墓门下有两个铁栅栏。栅栏内有铁铸四个塑像跪在里边。于是悟出这四人就是传闻中谋害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨吧。仔细观瞧，见秦桧低首沉目，满脸沮丧，好像那罪不可赦的心态溢于面表，虽然是后人有意铸此造型，但却逼真形象。而罪恶的王氏除低头跪膝外，且袒胸露乳，光身醒罪。看到她那狼狈不堪的窘迫，我不禁会然一笑，感觉造此塑像者，还真有他们的奇思创意呢。张俊和万俟卨也和秦桧一样面容凄惨，弯膝跪地，他们可曾想到残害忠良之后，这种弥天罪恶让他们付出永跪百世的代价，难道生前领悟不到这遗臭万年的悲惨结局吗？