科学认识马克思主义的真理性

文 刘轶飚 中共云南省委党校哲学教研部副主任、副教授

在2015年12月召开的全国党校工作会议上，习近平总书记就加强党的理论教育作出系统论述。会议提出要研究回答好如何看待马克思主义的真理性、如何看待西方所谓“普世价值”、如何看待党风廉政建设和反腐败斗争等“十三个如何”的问题。这些问题既涉及基本原理，又涉及现实生活，是广大干部群众普遍关注的深层次问题。

科学的世界观和方法论是马克思主义真理性的最好表达

任何哲学都是世界观和方法论的统一。马克思主义与其他哲学不同，是科学的世界观和方法论的统一。它为人们提供了实践活动具有普遍意义的工作方法和思维方式，最突出的表现在于为人们认识和改造世界提供了唯物辩证的方法论。马克思一生中最主要的理论功绩是发现了唯物史观和剩余价值学说。这两大学说是科学社会主义的理论支柱，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，进而科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。恩格斯说：“这两个伟大发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思，由于这些发现，社会主义已经变成了科学。”法国哲学家雅克·德里达说：“全世界的男男女女们，不论愿意与否，知道与否，在某种程度上他们今天都是马克思和马克思主义的继承人。”近年来，世界上兴起一波又一波的“马克思热”；在全球“千年思想家”“最伟大的哲学家”等评选活动中，马克思以高票位居榜首；当国际金融危机肆虐全球之时，马克思的鸿篇巨著《资本论》在欧洲销量成倍增长。英国学者特里·伊格尔顿在2011年出版的《马克思为什么是对的》中对各种附加在马克思主义上的错误认识进行了有力批判。德国学者埃尔玛·阿尔特法特在《马克思提供批判分析的“跳跃点”》一文中说：国际金融危机爆发时，“马克思主义理论被再度发现了”，人们在危机中找到了马克思主义。此外，还有很多西方理论家和学者主张“回到马克思”，对马克思的剩余价值学说、阶级和阶级斗争理论、国家学说等给予重视。实践也证明，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。这一切都表明，马克思主义经受住了时代的考验，其作为科学的世界观和方法论，得到世界上越来越多人的认同。

社会主义实践是马克思主义真理性的最有力证明

1848年《共产党宣言》的问世标志着马克思主义的诞生，马克思和恩格斯在这部马克思主义的纲领性文件中宣布：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先产生的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这是马克思主义的一条基本原理，即“两个必然”——资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这是马克思和恩格斯在《共产党宣言》中作出的科学预言。100多年来，社会主义运动经历了从理论到实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌，也陷入过苏联东欧剧变的低潮；西方资本主义经历了多次重大危机，但无论是资本主义的发展强势，还是社会主义所取得的成就，都证明了马克思、恩格斯这一论断的正确性。

20世纪90年代初，苏联东欧剧变的悲惨恶果，使得一些人对马克思主义、社会主义的真理性表示怀疑，对社会主义和马克思主义的前途命运感到悲观甚至绝望。20多年过去了，人们努力从不同角度、不同文化、不同层面去解开苏联解体之谜，我们看见不同的人得出的不同甚至完全相反的结论。但有一个结论必须值得我们重视，那就是他们丢了老祖宗。1991年10月，邓小平指出：“东欧、苏联的事件从反面教育了我们，坏事变成了好事。问题是我们要善于把坏事变成好事，再把这样的好事变成传统，永远丢不得老祖宗，这个祖宗就是马克思主义。”2012年12月，习近平总书记在广东调研时明确指出：“苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因是理想信念动摇了……为什么我们要毫不动摇坚持党对军队绝对领导？就是从苏联解体汲取的教训。”2013年1月5日，习近平总书记又在新进中央委员会的委员、候补委员研讨班上明确指出：苏联亡党亡国“一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈”“思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊！”历史是最好的教科书，苏共亡党亡国的沉痛教训告诉我们，坚持马克思主义的指导地位，社会主义就能取得胜利，否则就会失败。社会主义的实践充分证实了马克思主义在当代世界的真理性。

代表了最广大人民的利益是马克思主义真理性最本质的特征

习近平总书记说：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这是马克思主义代表最广大人民利益在新的历史条件下的完美表述。回顾历史，早在1835年秋天，17岁的马克思写了一篇名为《青年在选择职业时的考虑》的作文，其中有段话是这样的：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不会把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”可以说，马克思主义自产生那一天起就是科学性和真理性的统一，不仅表明科学世界观的产生，也代表了广大人民的利益。在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，恩格斯指出：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别，一开始就主要是面向工人阶级的，并且从工人阶级那里得到了同情，这种同情是它在官方科学那里既没有寻找也没有期望过的。”习近平总书记说：“马克思列宁主义，为中国人民点亮了前进的灯塔；1921年中国共产党的成立，使中国人民有了前进的主心骨。”“毛泽东同志创造性地解决了在中国这种特殊的社会历史条件下建设马克思主义政党的一系列重大问题，把党建设成为用科学理论和革命精神武装起来的、同人民群众有着血肉联系的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义政党。”正因为马克思主义从产生起就一直把人民群众的利益放在理论和实践的重心，于是得到了广大人民群众的支持和拥护。中国共产党以马克思主义为指导思想，以全心全意为人民服务为宗旨，得以发展为世界第一大党就是最好的写照。

坚持和发展马克思主义是我们对待真理应持有的态度

“马克思主义基本原理是普遍真理，具有永恒的思想价值，但马克思主义经典作家并没有穷尽真理，而是不断为寻求真理和发展真理开辟道路。”习近平总书记的这句话深刻揭示了马克思主义真理观的实质。绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。马克思主义是真理，是绝对真理和相对真理的统一。真理的绝对性或绝对真理说是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。不难理解，绝对真理是说真理的正确性，相对真理是说真理有待于深化有待于发展。恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”

习近平总书记说：“今天，坚持和发展中国特色社会主义，全面深化改革，有效应对前进道路上可以预见和难以预见的各种困难与风险，都会提出新的课题，迫切需要我们从理论上作出新的科学回答。我们要及时总结党领导人民创造的新鲜经验，不断开辟马克思主义中国化新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。”正如由东方出版社出版的法国汤姆·洛克曼所著的《马克思主义之后的马克思》中译本所说：马克思是现代世界最伟大的思想家之一……马克思深刻关注其所处的历史时刻，他活动于19世纪下半叶，那个时代的世界同今天相比有着巨大的差异。正如人们所理解的那样，马克思的理论是建立在他所处的那个时代基础之上的。我们不妨设想一下，倘若马克思今天仍然活着，他一定会发展自己的论点以反映我们所生活的这个世界的变化。这种想法不仅是合理的，也是符合马克思本人的信念的。简单认为马克思的理论已经过时或者应该摈弃的想法是荒谬的。恰恰相反，只要经济因素在人类生活中扮演主角，马克思的理论就仍然非常重要。

原著是马克思主义的开始，但不是马克思主义的全部，所以我们要挖掘原著的现实价值和指导意义；学习原著是我们对马克思主义的坚持，研究现实价值是我们对马克思主义的发展。今天，全党同志要坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，在实践中认识真理、把握规律，用习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践。