新时代·新思想·新哲学·新使命——“习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化”学术研讨会综述

程 通

由湖北省哲学学会主办，汉江师范学院马克思主义学院、汉江师范学院中国特色社会主义理论体系研究中心承办的“习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化”学术研讨会暨湖北省哲学学会2018年年会于2018年11月2—4日在汉江师范学院举行。十堰市副市长刘运梅、汉江师范学院党委书记纪光录、湖北省哲学学会会长汪信砚出席开幕式并致辞，来自包括武汉大学、华中科技大学、湖北省社会科学院在内的30多所高校和科研院所的180多名专家学者参加会议并围绕主题进行了深入的交流。

一、习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础是本次年会的中心议题。湖北省哲学学会会长、武汉大学汪信砚教授指出，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的新成果，是中国特色社会主义理论体系的最新发展，也是我们在新时代继续推进中国特色社会主义道路、最终实现中华民族伟大复兴这一宏伟目标的根本指南。从各个不同的角度深入探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础、哲学资源、哲学维度，总结其中蕴含的马克思主义哲学中国化的新鲜经验，从而进一步推进马克思主义哲学中国化和当代中国哲学发展，进一步推进党的理论创新，就是对马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年以及真理标准大讨论和改革开放40周年的最好纪念。中南民族大学王志林教授阐发了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论前提和实践基础，他认为，习近平新时代中国特色社会主义思想不仅与马克思主义理论一脉相承，而且回答了中国特色社会主义进入新时代之后社会实践中产生的新问题，是马克思主义社会发展理论与当代中国实际相结合的成果。武汉大学赵士发教授认为，我们今天对习近平新时代中国特色社会主义思想的学习和理解离不开对毛泽东思想的学习和理解，实事求是的思想和全心全意为人民服务的思想不仅是毛泽东思想的精髓，也是新时代中国特色社会主义思想的思想资源和哲学基石。中南财经政法大学郭剑仁教授指出，马克思主义经典作家关于实现社会和自然协调发展、平等进化以及实现每个人自由全面发展的论述可以为我们理解和阐发习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人与自然和谐共生”、“以人民为中心”和“美好生活”等关键词提供思想资源。

二、习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学内涵

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学内涵也引发了学者们的高度关注。武汉大学左亚文教授运用矛盾论和平衡论的思想阐释了党的十九大报告对我国社会主要矛盾的新界定。他指出，在新时代，我国社会主要矛盾集中表现在社会经济发展与其他方面发展的不平衡上，而人民群众日益增长的对美好生活的需要与这种需要得不到满足的矛盾，其实是社会发展不平衡的一种表现。我们只有从哲学上辨明社会发展中平衡与不平衡之间的辩证关系，才能从更深和更高的层面上去观照社会的主要矛盾。华中科技大学董慧教授分析了习近平新时代中国特色社会主义思想对于城市治理的指导作用，认为以“美好生活”为立足点的新时代城市治理，能够超越西方现代性城市文明的固有缺陷，实现城市发展和治理模式的变革。中国地质大学（武汉）高翔莲教授分享了她对于习近平新时代青年幸福观的理解，指出习近平在中国特色社会主义进入新时代的大背景下，深刻回答了“什么是幸福、青年追求什么幸福与如何追求幸福”的问题，为广大青年成长成才、实现人生幸福提供了思想遵循和价值指引。江汉大学唐桂丽教授阐发了习近平的文化自信思想，她指出，文化自信相比于其他三个自信是更基础、更广泛、更深刻的自信，中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中国特色社会主义植根于其中的文化沃土，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要精神支撑。

三、新时代中国马克思主义哲学研究的方法论反思

学者们对新时代中国马克思主义哲学发展的方法论问题进行了反思。武汉理工大学朱喆教授提出了作为方法论、范式和学科意义的“比较马克思主义”概念，他认为，马克思主义的整体性这一根本属性的获得需要比较的视野和对话的思维。比较马克思主义是以比较视界、比较思维方式和比较方法为特征的，对于不同形态或类型的世界马克思主义进行比较研究的方法论、范式、学科的统一，它的特性是通过对不同马克思主义的同一性和各自的差异性的辩证认识，达到发现和发展马克思主义的目的。中南财经政法大学陈食霖教授认为，从比较马克思主义的视域看，中国马克思主义哲学研究者相比于国外同行的优势更在于，我们可以直接面对中国的社会主义实践，因此，中国的理论工作者在提炼、概括和解答中国问题，进而推动当代马克思主义哲学新发展的方面具有先天优势，可以大有作为。武汉大学李佃来教授进一步指出，在40年改革开放的巨大历史变迁中，中国社会主义进行了一系列的重大实践创新。实践是理论之源，新时代中国马克思主义哲学研究者的历史任务正是对中国问题的解答，这种解答不应是对繁芜丛杂的社会现实的实证的、经验的解答，而应该是对历史性重大问题所作出的具有前瞻性的、用特定的哲学思维方式来进行的理论解答。

四、新时代中国马克思主义哲学研究的新进展和新成果

学者们还向大会报告了各自在马克思主义哲学研究中取得的新进展和新成果。湖北大学萧诗美教授探讨了马克思的辩证的历史的所有权概念及其对中国特色社会主义实践的意义，他认为，马克思的所有权概念具有自由和异化的双重规定，其中自由的规定遵循主客同一律，异化的规定遵循主客对立律。对马克思的所有权概念的正确理解可以帮助我们解放思想，从而更好地推进中国特色社会主义实践。华中师范大学叶泽雄教授就马克思主义哲学研究中的重要问题即马克思恩格斯思想比较问题提出了独到的见解，他以恩格斯历史合力论与唯物史观的关系问题为例，驳斥了马克思恩格斯思想等同论、替代论、互补论等说法，他认为，恩格斯晚年从捍卫唯物史观的目的出发，通过对合力论思想的阐发更加深刻全面地阐释了唯物史观的基本思想，并且提出了蕴含在合力论思想中的合规律性与合目的性之间的关系问题。湖北大学姚才刚教授以富强、民主为例，阐释了社会主义核心价值观的传统文化根基及其实现路径，强调只有在中国优秀传统文化的滋养之下，社会主义核心价值观才能体现出中国特色、中国气派和中国根脉。汉江师范学院杨鲜兰教授回顾了马克思主义信仰在我国提出的历史过程，指出我们要以早期共产党人为榜样，将自己置身于共产主义运动的实践当中，在批判错误思想的过程中不断构建和巩固自己的马克思主义信仰。武汉音乐学院胡艺华教授指出，在中国特色社会主义进入新时代这样的大背景下，以新出版的《李达全集》为文本，对李达马克思主义哲学大众化思想的研究进行深刻反思，具有十分重要的学理价值和现实意义。