学《论语》感受圣人教育智慧

□文/江苏省宝应县射阳湖小学 祁顺成

《论语》是记录2000多年前孔子及其弟子言行的一本著作，它是儒家思想的盛典，也是一本集教育智慧大成的不朽之作。因材施教、循循善诱、温故知新等教育思想影响着每一代教育人，也让中国的教育充满着智慧，充盈着勃勃生机。学习《论语》中的教育思想，就是在温润我们的心灵，启迪我们的教育智慧，从而让我们的教育充满人性，流淌着灵动。

站在教育不断变革、素质教育不断深化的今天，读《论语》中的教育思想仍然生机盎然，魅力四射。“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”这是孔子人格的最典型的赞誉。也体现了教育所具有的博爱情怀与无私奉献真谛。崇高的情操、高尚的师德、渊博的知识等都是教育智慧的直接显现。因此，作为现代教师就应认真研读《论语》，从中感受圣人的大智大慧，体味夫子那份社会荣耀与执着竭终的大爱情愫。

一、好之乐之，学有动力

子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”的确如此，兴趣是最好的老师，也是乐于探究、勇于实践、敢于创新的动力之源。试想，在我们的教育教学活动中，学生对所学内容不感兴趣，他会认真观察、仔细推敲、积极联想、乐于尝试吗？答案不言而喻，所以一个智慧型的教师就得从孔子的理论中汲取营养，使得我们的教学能够激发学生的热情，引发学习关注，走进学生的内心。

1.激发兴趣，让学习更具指向。兴趣是学生愿意学习的第一要素，试想，一个你不感兴趣的话题和内容，它能吸引你吗？你愿意去探究它吗？因此，在教学中我们得想方设法营造氛围、创设情境，以吸引学生对学习的关注，从而诱使他们去思考、研究。

如，在“百分数的认识”教学中，课前指导学生收集白酒的标签、羊毛衫的吊牌以及其他物品含量的标牌等。这一活动安排，一方面为新知学习积累素材，另一方面也会在不经意间诱导学生思考——收集这些东西的目的是什么？它们之间有联系吗？有什么不同……课中指导学生阅读标签，从中感受到百分数的存在，感受到不同物品中的百分数，无形之中也让学生生成“这瓶白酒标签白酒含量42%到底是什么含义呢”的疑问。因疑促思，也会诱发学习思考与合作学习的形成。第三组织学习解读交流，让学生在不同思维碰撞中感悟知识的要义，理解百分数的真谛，从而让学习饱含热情，充满活力。

孔子的《泗水河畔》，就是激趣、激疑的最经典写照，看着泗水，有感而发，畅谈人生，畅说感想，可谓真正的寓教于景。这一教学场景无疑是我们激趣教学最神圣的范例。

2.诱使爱学，让学习动力不竭。对于学习我们不只是教给孩子们是什么、怎么做，而要引导学生爱上学习，更要培养孩子们把学习看成自己的需求，它是一种伴随着快乐享受的生活。为此，激发学习兴趣，诱使孩子们乐于去解读现象、发现问题、生成疑惑、快乐探究。笔者认为，当我们教育教学达到这一境界时，快乐学习就成为现实。如何达成这一愿景呢？

首先符合孔子强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他方形的一个角，他不能由此推知另外三个角，就不要再重复去教他了）这样的引导无疑让学生体验获得的快乐，探究的快乐，使得乐学成为使然。

其次符合“告诸往而知来者”。这一理论告诉我们教师不能只盯住标准答案，更不能喂给孩子们知识，让他们去死记硬背，而是通过既有的知识、经验、思维等为基础，引导学生深入解读学习现象，诱发他们思考，激发他们合作探究的热情，从而使知识学习得以向纵深漫溯，使得知识积累更上一层楼。

怎样才能实现学生主动快乐的学习呢？学生的学习应该充满快乐，学习应该为孩子的终身成长奠基。所以，确立“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的教育教学思想，无疑能开启我们教育的新篇章。创设情趣浓郁情境、营造诗意般的探究氛围等，让学生在饱含兴趣下快乐探究，愉快合作，最终实现学习的最高境界。

二、温故知新，学有所长

1.“学而时习之，不亦说乎！”孔子大力倡导温故知新，时常告诫弟子们：“不断地复习回顾，则会有新的收获，也会获得新的发展。这样的学习，难道不是一件快乐事情吗？”从中我们应该积极地汲取其中智慧一面，在教学实践活动中要善于引导学生去回顾学习历程，反思学习中的各个环节，在不断消化中反刍和凝练，从而升华学习，积淀知识、经验，丰富知识素养。也让我们的教学充满温情，充满生机，更让孩子们的学习充满活力，洋溢着生命的逸动。

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”圣人之语，揭示了温习的作用，这就要求我们现代教师要积极引导学生进行科学地复习、预习，掌握对应的学习本领，养成良好的复习、预习习惯，从而让学习变成一种自觉与自律。同时，也在引导学生进行复习的过程中学会延伸和拓展，努力尝试探究知识的前行方向，为新知的学习提供必要的知识、经验和思维的储备，让新知学习更加得心应手。

其中，也告诫教师们也要在教学历程中学会反思，学会分析与提炼。著名教授叶澜在其著作《教育概论》中就有这样的论断：一个教师写一辈子教案不一定成为名师， 如果一个教师写三年反思有可能成为名师。这一思想与孔子的温故知新不谋而合。这些论断，它告诉我们教师，要在教育教学过程中学会反省自己的教育教学行为，反思教育的整个环节，知微杜渐，使得自己的教育教学方法更加恰当，教育教学思想更加科学，最终使自己的教育能力不断提升，形成风格，走进学生的内心。

对所学的知识进行经常性的复习回顾与反复练习，是孔子所倡导的最科学的学习方法。所以作为一名教师就得关注学生这方面能力的培养，以促使学生在学习经历中养成善于温习，乐于探究、敢于创新的良好品质，从而实现快乐学习的生成，加速有效学习、创新的形成。

三、尊重差异，因材施教

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。）这一教育思想，它深深地告诫我们：教育不是工厂制造产品，每一个都是一般模样，每一个都是标准件。学生是鲜活的生命，其家庭背景有差异，生活阅历有差异，身体智能方面也迥然不同，就连地域文化也有极大的差异，所以区别对待学生，科学地制定不同学生的发展目标和方向，就显得尤为重要。

在我们的教学实践中该如何体现这一思想呢？我们教师做出很多有益的尝试，比如分层教学就是最好的举措，设计不同的教育教学目标，让不同的学生有不同的收获。这一理念，在《数学课程标准2011年》也有所体现：数学课程应致力于实现义务教育阶段的培养目标，要面向全体学生，适应学生个性发展的需要，使得：人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展。当然，其他学科的课程标准也有同样的思想存在。

1.尊重差异，科学施教。孔子的教育具有很强的针对性，面对子路的率直鲁莽，就会委婉地提出建议，并利用简单的事例，使其明白直率不尽然是好事。如，子路问:“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子回答说:“家里有父兄,怎么能自己做主张呢?”同样，对于温雅贤良的颜渊、聪颖的善辩子贡等，孔子都能有针对性地加以区别，采取不一样的策略灵活施教，给予不同的思想引领。

以上种种案例，它要求我们在具体教育教学活动中，要善于对待学生，给思维滞后的孩子有更多顿悟时空，让他们在慢慢地消化中接受知识，领悟学习，实现学习的有效突破。对不够诚实、经常性撒谎的孩子，我们就得通过生动的案例、典型的活动（课本剧表演、小品表演、活动争辩等），让他们在不同形式的活动感受到自己的不足，认识到撒谎等品质所带来的危害，从而学会明辨真伪，学会诚实待人。

2.因材施教，促进发展。针对不同的孩子，采取不一样的策略，让每一个孩子都有所发展，那么我们的教育就会更加和谐，充满魅力。

当我们遇到这样的一个孩子时（其没有明确的学习目标，态度也很糟糕，学习品质缺乏，从不按时完成各类作业。同时，其自制力也很薄弱，经常性迟到、上课故意插嘴打闹等），我们该如何帮助他呢？首先，全力挖掘他身上的“闪光点”，通过放大有点，帮他找回自信，逐步消减其叛逆之心。其次，我们教师就得学习孔子的教育思想，努力地融合各方面的资源，针对性地设计教育纠正方案，让在其“闪光点”中找到自尊，找回学习的快乐感。如这对其爱好音乐的特性，密切联系音乐老师，对其进行个别化的辅导，并以此为突破口，打开全面疏导、全方位引导的教育新天地。通过让其参加班级音乐比赛、校级音乐活动等措施，让其重拾信心。让他在系列的音乐活动中逐步体验到学习的成功快乐，感受到自己的进步，从而使其树立学好各方面知识的信念。

因材施教，科学施教，让孩子们在学习中体验到成功的喜悦，也使想学、愿学、乐学成为内在需求。同时，也使其领悟到认真学习、终生学习的必要性，进而不断增强信心和克服困难的勇气。

总之，孔子的教育思想、教育智慧，是我们科学从教、做智慧型教师的宝贵财富。在真实的教育教学活动中我们更应该继承和发展孔子的教育智慧，并不断探索，努力创新，让我们的教育浸染着儒家文化的气韵，闪烁着智慧的光芒。◇