程雄家书二封

潘海

双亲大人膝下：

在这里大概有一个相当的时间住吧！最近的工作情形，是分着两个方向进行，就是军队和民运。这当然是军队的工作要紧，但是民运方面虽然在军事上看起来比较是占次重的地位，而在这军民合作集中一切力量，来应付这第二期抗战对敌的反攻，以期达到抗战胜利，达到成功的目的。所以因这许多的重要焦点，我们这批政治工作同志，每天按时分布在各部队授课外，余下的时间，就是进行乡村的民运宣传工作，使当地的民众能达到和我们游击队的切实合作。儿过去多半是担任内部的事情，对于在外面工作的时间就很少。在今天一半是因为他们的工作分配不过来，一半是根据自己兴趣，所以在上午就和一位胡同志赴第十一连里去讲了一堂课，该连住的地点是在佛祖岭（即新五祖庙）。对儿所讲的呢，也没有怎样的充分准备，不过随便同他们把抗战形势大略分析了一下，所提出的几个重要点：

1.抗战的两大阶段；2.一期抗战失败的原因；3.二期抗战的四大原则。在讲过这几个问题后，又补充几个救亡歌曲，而士气大觉振奋，抵下午四点钟返队。在五点钟，我们又全体赴县城举行“五五”及胜利大会，到会各关及民众大概有六千人以上。在会毕大举游行，歌声轰动了宿松县城，高呼口号声震原野。因为今天的捷报迭至，区副军长亲至前线指挥胜利的英勇抗战，望江现已克复，安庆城外之要点及飞（机）场等地被我收复。安庆正在围攻中，城内火焰冲天，炮声震地，敌之师长郝文波全师反正，而安庆在指顾之间，即可克复。儿想在今天这样的热烈大会，第二次其他纪念大会，就可在安庆城内举行了。

近来二位大人康健吧！兄妹等都好吧！

敬祝金安

儿实穗跪禀

五.五晚三时写

亲爱的双亲大人膝下：

儿这次为了民族，为了阶级，为了可爱的家乡，为了骨肉相连的弟妹，求得生存和幸福，不得不来信辞别双亲大人，如果不能活着的话，双亲大人应保重玉体，抚育好弟妹，生活难度的话，可卖掉土地、房屋，把生命糊过来，到十年八年我们就好了，有饭吃、有衣穿、有房子住，现在儿就要离开大别山，走上最前线消灭敌人，保卫中华，望双亲不要悲伤挂念，儿为伟大而生，光荣而死，是我做儿子最后的心意，罪甚！罪甚！

阅读程雄的家书，浮现在我们面前的是一位热情洋溢的青年战士的形象。在抗战烽火中，他满怀报国的热诚和对父母的牵挂，义无反顾地走上抗日前线……

程雄出身贫苦，小名实穗。父亲程海波省吃俭用，供他念书。读书期间，他结识了红二十八军第一便衣队队长陈彩林，萌生了参加红军的念头。1937年夏，程雄从岳西店前高等小学毕业，因家贫无法继续升学，他离家而去，留下一封信：“慈爱的双亲大人，儿因家贫无钱升学，立志离开家乡，远走高飞，寻找光明，罪甚！罪甚！……”

这次出走，程雄本欲投奔红军，但行至太湖县，却得知红军早已开拔改编的消息。此时，卢沟桥事变的消息传来，他心中热血澎湃，奋笔写下“天不怕，地不怕，愿献头颅保中华……”的词句。

1938年夏，程雄参加了第五战区安徽省动员委员会直属二十六工作团，赴各地进行抗日宣讲和教唱抗日歌曲，激发民众救亡热情。1939年，他离开岳西转移到太湖、潜山、怀宁、宿松等地开展抗日活动。当时，各路抗日武装组成敢死队，直插安庆城，取得毙敌百余人的重大胜利。5月5日，程雄参加了宿松县城举行的庆祝大会和游行。当天晚上，他满怀激动，夜不能寐，提笔给父母写下这封落款“五、五晚三時写”的长信。

在这封信中，程雄向父母详细汇报了自己当天的工作，热情洋溢地描述庆祝大会“歌声轰动了宿松县城，高呼口号声震原野”。他乐观地预计“安庆在指顾之间，即可克复……”年轻、激动的心中，充满了对抗战必胜的信心。

1940年5月，程雄被分配至新四军四支队第五旅，即将离开大别山，开赴抗日前线。临行前，他提笔给父母写信：“儿这次为了民族，为了阶级，为了可爱的家乡，为了骨肉相连的弟妹，求得生存和幸福，不得不来信辞别双亲大人……”程雄深知没有国哪有家的道理，也明白战场上枪炮无情，他做好了为国家和民族牺牲的准备，同时，又为不能为父母尽孝而自责。他担忧亲人今后的生活，请他们无论如何要坚持下去，“把生命糊过来，到十年八年我们就好了”。结尾，他还不忘安慰父母“不要悲伤挂念”，“儿为伟大而生，光荣而死，是我做儿子最后的心意”。

比起1939年那封热情洋溢的家书，这封信写得更加成熟、坚定和决绝，这是一封辞别家书，更是一名英勇的战士上战场前的绝笔。特别是“儿为伟大而生，光荣而死”的词句，体现了一种大无畏的革命英雄主义气概，让人联想到1947年3月毛泽东为山西女英雄刘胡兰的题词：“生的伟大，死的光荣”。

程雄的每封家信，都尊敬地称呼“双亲大人膝下”，自称乳名“跪禀”父母，纯孝之心拳拳。在这封辞别信的最后，他依旧不忘向父母告罪，与当初离家出走时写的那封信几乎一样。这位满怀忠孝的岳西青年，在民族危亡的关头，不畏牺牲，走上前线，践行着自己少年时“愿献头颅保中华”的铮铮誓言。

（责任编辑：吴玫）