余日章研究综述

刘 芬

仙桃职业学院 湖北仙桃 433000

一、研究现状

余日章(1882-1936),原籍湖北蒲圻县（现湖北赤壁市），出生于湖北武昌的基督教家庭，父通儒学，为中华圣公会牧师。除严格的家庭教育外，他先后就读于教会学校—武昌文华书院、上海圣约翰大学。1905年毕业后回武昌母校任教3年，后在吴德施主教的帮助下在哈佛大学研究院主修教育学科，得硕士学位。在1910-1930年间，余日章先后担任中华基督教青年会全国协会总干事及中华基督教协进会会长等多项教会界重要职务。在主持中华基督教青年会期间，余日章不但使青年会有了长足进步，而且使其成为民国初期发展最快的社团组织，深受政界、学界与社会各界的注意。

余日章不仅是近代中国的一位重要基督教领袖，也是一位夙负推祟的民间领袖。关于余日章之研究，很早就有人涉及，现有综述如下：

（一）余日章自己的著作

余日章曾搜集自己的文章编辑成集，交由青年协会书报社出版，这就是《余日章博士言论集》[1]。此书分演讲和论著两卷，虽此书少有遗存，但其中文章散见于《青年进步》等刊物中，可据此查阅，它是研究余日章政教观的重要文章。1918年，余日章著《南游记略》，是他在任职讲演部干事期间外出演讲布道的第一手资料，是研究其教育思想的重要资料。《公民教育运动说明书》,是为指导青年会开展公民教育运动而著,是研究公民教育运动的珍贵资料。《中华基督教青年会史略》和《中华基督教青年会的本土化》是两本介绍中华基督教相关情况的著作。编有《China to-day through Chinese Eyes》（《华人的眼光看中华》）。除此外还有大量文章：发表于《青年进步》杂志的有5篇；《中华基督教会年鉴》的有7篇；《文社月刊》的有3篇。还有散见于其他报刊的论著，在此不列述。

（二）研究余日章生平的著作

最早关于余日章的传记出自教界人士袁访赉之手，《余日章传》[2]详细的叙述了这一“20世纪重要的人物”的家庭、留学生活及社会服务活动。此书条理清晰的、资料详实，且为同时代的、同机构的人编写，所载内容可信度极大，是教界中研究余日章的一本非常有价值的著作。査时杰在其《中国基督教人物小传》中列有《余日章-献身基督教青年会事业的拓荒者》一传。王成勉在《余日章》一文中叙述了余氏之生平。其他有关余日章之生平则散见于各大人物传记集中，但大多内容相似，篇幅较小。

（三）余日章与青年会

顾长声是最早涉猎中华基督教青年会与余日章的一位学者，观点鲜明但观点不免有时代印记。

大陆对余日章进行系列研究的当属赵晓阳。赵在《余日章和青年会》一文中，从余氏与青年会的关系入手，展现了余日章这一中国基督徒以青年会为基地，开展平民教育、公民教育、平民外交等活动，竭力践行青年会宗旨并使之符合中国实际需要等内容。使读者对余日章在青年会中的“所获”与“所献”有一个概括的了解。

在《余日章与中国基督教青年会的早期本土化》一文中，赵以余日章为对象，从其神学思想、社会抱负以及当时中国社会巨大变化的角度，阐述了在基督教本土化最为高涨的20年代，将青年会事工与中国现实更加紧密结合，完成了社会化和世俗化为特征的青年会最初本土化的这一过程。

对于余日章重新定位青年会事工方向的理论支撑点，赵晓阳在《社会福音-青年会与基督教神学》中有论述。以余日章为代表的基督教人以青年会为基地，以中国实际需要为出发点，竭力践行符合中国实际的社会福音，将神学基础和工作重心放到社会关心层面上来，主张“人格救国”“人格立国”。

总之，赵晓阳对余日章的研究集中在余与青年会的关系方面。其中着墨最多的是余日章在主持青年会期间，据社会实际对青年会的一系列理论与实践改革、活动的概括。这些内容在赵晓阳专著《基督教青年会在中国：本土和现代的探索》里也附带些许。

王成勉的《余日章与青年会—位基督教领袖的爱国之道》则以基督徒的爱国情为切入点，阐述余日章在青年会主政时期的作为来探讨其爱国救国之道。

（四）余日章与国民外交

王文《余日章国民外交之研究》，是从国民外交的观点探讨余日章在民国时期的外交思想与活动。余日章在非基反教时期及其后的对内、对外的一系列作为的思想依据，王成勉在《余日章政教观之研究》中有论述。马建标在《精英、舆论与外交：华盛顿会议期间的国民外交代表》中把余、蒋称之为城市精英的代表，认为他们扮演的“华会信息传播者”或“时事评论人”的角色对于国内公众舆论乃至政局的发展都产生了相当影响。

对于余、蒋二人的当选和言论与国内各方政治势力的关系，马建标在《多方的博弈：余日章、蒋梦麟与华盛顿会议》中有详细分析。且作者另撰文表示华盛顿会议期间的国民外交运动是一场复杂的民族运动，余、蒋两人成为这场“新旧之别”“形似政争”的利益之争的关注点，精英们考虑民族利益而执政党或者在野派系更担心政权得失增加了这场运动的复杂性。对此，熊斌亦在《蒋梦麟、余日章与华盛顿会议》中有类似观点。

《余日章先生教育演说》[3]对余之教育思想研究具有重要价值，另陈正桂、孙广勇、彭立红偶有论及。

二、研究不足

学术界关于余日章之研究，取得了一定的成果：广度上，研究热点不断出现，研究领域不断拓宽，研究不断细化；深度上，对余日章进行了多层次、多角度的剖析和论述。但无须讳言，由于余日章一生的事业都与基督教有关，外界对他了解不多；同时虽教界有成果如此，但教会界的资料较少为他人注意，故至今对于余日章研究还存在许多不足之处，仍需努力。