他们为何将藏书当成毕生事业

藏书是一种雅好，一些名人甚至将它作为自己毕生的心爱事业。

宋代司马光，藏书达万册，有“藏书癖”之称。南宋大诗人陆游将居室取名“书巢”。鲁迅一生藏书费用约合今日人民币52万元。综观《鲁迅日记》书账，记载他购藏9600多册书籍、6900多张古文物拓片，共计16500件图书。从1912年5月（鲁迅31岁）在北京教育部工作，至1936年10月（鲁迅55岁）在上海病逝，24个年头中，鲁迅收入的平均11.1%，专门用来藏书购书。毛泽东一生藏书达10万余册，有的是买的，大部分是别人赠的。他的藏书，每一册扉页都盖有“毛氏藏书”印章，书中朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、三角、叉等符号满目都是。

据说，上世纪五十年代末，爱书的毛泽东曾向黄炎培借王羲之书帖一本，借期一个月。黄炎培借出后心中忐忑，才一星期就接连不断打电话催问，问是否看完，什么时候还。毛泽东虽有点生气，但依然按“书”不动，整整看了一个月，在最后一天如期归还。

藏书者知道，书被借走就可能失书，有的书失掉了，就不可再得。因为现实生活中，那些读书的人，一不小心便沦为藏书的人，虽然他们常常有书不读，却能专注于藏书。所以得好书难矣。历史上只藏书不读的人有不少，登峰造极者莫过于天一阁的主人范氏子孙，他们甚至把藏书作为一个宗教式的朝拜对象。

当然，书藏而不读，也有妙处。单是看那长长的一溜书脊，用手从一端开始一路抚过去，就有无穷乐趣。但若藏书只为情趣，而不用、不考，必行之不远。明代藏书家高濂“藏以致用”的意识，颇有见地：“得见古人一言一论之秘，以广心胸未识未闻。”

原北大校长胡适十分喜爱购书、藏书，更会用书。胡适1948年12月以前，藏书102箱，近两万册。他从北平只带走了一套甲戌本《红楼梦》。1948年12月到南京后辗转到台湾。后到了美国，胡适重新开始藏书，但他对晚年藏书并不满意，认为属自己本行的书太少。因1948年以前胡适藏书是与其学术相结合，比如研究《水经注》，他竟博藏60多种版本，“凡《水经注》刻本，除宋元刻本，我全收得”。再比如《水浒传》一书，胡适也藏有多种珍版。

藏书家的乐趣，不仅仅在用书、考书上，而且他们喜欢在新获图书上盖一方自己的印章，表达个性情志。

明代藏书家祁承，藏书印章是：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守弗失。”不仅流露出了爱书之情，而且表达了读书之乐。清人《榆园丛书》作者许益斋，其藏书印文深含哲理：“得之不易失之易，物无尽藏亦此理。但愿得者如我辈，即非我有益可喜。”其藏书观、珍书情，更显境界高雅。

在当代藏书家中，收藏古籍的上海的黄裳先生，收藏新文学版本的北京的姜德明先生，都是卓有学识的作家、学人，在读书界无人不知。比如，姜德明先生被收藏界称为开放型藏书家，曾有某藏书家寻得1931年《南开中学双周学术专刊》和《灰色圈内——八年沦陷素描》各一册，赠与姜德明，他欣然回赠京味《窥天集》初版与1938年徐迟编《纯文艺》（创刊号）各一册。像姜德明这样藏书有成的人，收藏的古旧书多藏有复本，可用以交换自己没有的书籍，这样就越藏越精。

古今藏书家，多为性情中人，酷爱藏书中透射而来的那股古雅深邃、静逸无边的气息。明代藏书家吴从先有言：藏书之户明净而深，“读书得此护持，万卷尽生欢喜”。台湾当代文坛巨擘李敖，藏书逾十万之众，每每喜于藏书氛围中纵横捭阖，在乐音中酝酿文思。