心静自然有柴烧

李程莹

众人拾柴火焰高。柴烧的万千姿态，在于其建窑方法、技术方法、艺术方法、认识方法和审美方法在价值取向上的独立所致。传承不是复制，从现代生活中走出的学院派与新生代，构筑起柴烧的千娇百媚与生生不息。

每一只杯子底部都有一个编号，编号外围有一片叶子的形状，杯型也是选取银杏叶的外轮廓线。

一路向西去安富

2014年，管永双从四川美术学院毕业后，来到荣昌县安富镇，在乡村租了一间民房，收购旧木，种花养狗，安安心心做陶。

“每次去城市都有种拥挤感，让我很容易心浮气躁。只有在山上才能让自己静下来。”3年多的时间，管永双已习惯了山上的生活，起床能看到泥土、大山、不被修饰的植被，还有家门口的竹子，心里惬意、温暖又踏实。在他看来，手艺活本身需要安静的环境去完成，安静能让创作者更好地感知手中的泥土能成为什么样子。中国的传统手工艺很多都取材于大自然，所以与大自然越亲近，越能做出好东西。除了环境，有时候大自然还能给创作带来很多灵感，比如《南瓜》《葫芦壶》《石桩》这一自然仿生系列，就是他回馈于大自然带给他的感受。

尽管作品最终要走向市场，但除了将市场反馈和客户定制需求融入其中，他更喜欢自由地表达与创作，卖有情感、有温度的小众陶器。幸好，对于美的认知与笃定，他的作品不乏有缘人的青睐，这是来自于一个手艺人的自信。因为柴烧，许多过客从陌生人到友人。管永双说，用心待物，才能懂得用心待人。

在山间自己搭窑，自己烧陶器，对于管永双来说就是一场修行。特别是对于新生代的手艺工匠，需要修炼自己的手艺，同时也需要修炼自己的内心，一定要耐得住寂寞与孤独。而一切难题与困惑，都会在坚持手作中得到解答。管永双就是在这个过程里，明确了自己是谁，要去向哪里。

荣昌陶的悲喜

这个以街为市的小镇，没有多余的生活印记，保留着简单而原始的古街风貌。像这样一个不起眼的地方，是中国四大名陶荣昌陶的发源地。

也是因为来到这里，管永双对荣昌陶才有了更深刻的认知。在2010年初，安陶制作技艺被列为国家级非物质文化遗产保护项目，安富镇也吸引了全国各地的手艺人与企业家，在不断探索和不断尝试的过程中重新树立起荣昌陶的牌子，悉心保护荣昌陶本土的历史文化。

1953年评为四大名陶，而今市场上知道荣昌陶的人却不多，管永双也跟朋友多次交流原因。首先，一些文化艺术活动的推广不够多。然后，文化历史底蕴挖掘不够：荣昌是个移民水鄉，因“天下海棠本无香，独昌州海棠香扑鼻”而雅称“海棠香国”，也是“湖广填四川”重要聚集地，被誉为“客家文化活化石”。再者荣昌安富当地的产业链不健全，暂时还没有企业做陶瓷相关的设施设备及各种配套的工具，政府可以做适当引进。最后，荣昌陶的朱砂釉、绞泥、剔刻在传承上缺少保护和革新，传统的朱砂釉的釉料配方需要改良才能适应现在的烧造工艺。管永双在2016年改良了朱砂釉的配方，适应了现代的窑炉烧造。

一碗素茶，两只素花，三五好友，就是管永双在安富的简单生活。

共语西山雨

管永双成立了“西山雨”工作室，专注于荣昌陶生活器物。“西山雨”出自齐白石的书法——兴衰无语西山雨，离别如行东岭云。刚巧他的小院落于渝之西，居于鸦屿山，他第一次看到这个院子的时候，正下着小雨，应情应景得之“西山雨”。

2017年初，管永双自主设计搭建“灰一烧”现代柴烧窑，希望能建立荣昌陶现代柴烧美学体系。“荣昌陶的红泥有粗泥和细泥之分。优质的陶土是柴烧的根本，器型的设计能更好地呈现柴烧的烧造之美，火的掌控与木柴的选择决定了烧成的色彩千变万化。”管永双说，现代柴烧的神秘不在于它有多么不可控，而在于真正理解现代柴烧，真正理解现代柴烧的美学追求，才能看懂这万般色彩中的奥秘。犹如绘画一样，优质的陶土就是优质的画纸，如何进行作品的摆放就是构图，整个72小时的烧制就是一个绘画过程，且不能停歇，这时候需要创作者全神贯注地完成每一个烧制阶段，才能真正的烧出想要的画面。

最近，管永双发起了一个银杏叶活动：只要寄2.5千克银杏叶给他，他就回寄一个柴烧杯子。活动发出以后，很多朋友开始搜集银杏叶给他寄过来，好多人发来信息说：以前看到掉落的银杏叶只有对深秋的认识，现在落叶还能再赋予其他的意义，这是对于器物的珍惜，也是对于生活的敬意。