佛系生活，道系柴烧

曾小凤

“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。”这句话用在孙翊朔和雷鸣身上再合适不过了。远离闹市，他们在山上造了一座房子，庭院里种满花草，四周稻田掩映，泡茶、聚会，皆是随缘而定。用现在时髦的词来形容就是，很佛系。

其实，这种佛系生活大部分源于柴烧。

8年前，景德镇的柴烧还寥寥无几，正在景德镇陶瓷学院读研的孙翊朔和雷鸣在槐树下租了一间民房，建了第一座柴窑，并成立了九烧工作室。采用现代柴烧技艺，将泥坯制作好后，不施釉直接入窑。木柴燃烧后的木灰飘落到泥坯上，其中的钾钠钙等元素相当于助溶剂，在高温下与泥坯中的硅共同作用形成天然的釉质层。

不同于佛系生活的散漫，柴烧则属于道系，讲究有所作为，把事情坚持做到极致。很多人觉得柴烧最难的部分是造型，其实不然，最难的是装窑。先将素坯小心翼翼地挪到窑前，然后计算如何充分利用窑内空间，把每件坯摆到最适合的位置，每件作品之间要做支钉隔开，连续几小时“猫”在仅半人高的窑里，坚持不了多久就会腰酸背痛。除了身体上的折磨，还有精神上的焦虑。等满窑后，必须设想火焰流过窑室的路径，以及在器皿表面形成的痕迹，然后根据不同的黏土种类、造形体量、器皿的功能来调整不同的窑位。最后烧制48小时左右，冷却3天，用1天开窑，再用1周时间，对瓷口和底部打磨处理，作品才算正式出炉。

从成立工作室到现在，九烧共烧制了40窑，有上万件柴烧作品。尽管数量庞杂，但每一窑他们都记得清清楚楚，尤其是第19窑。因为工作室停电，没有热电偶测温作为参照，导致温度烧得过高，靠近燃烧室区域的作品几乎全军覆没，但有件作品却烧得异常漂亮，通体落灰窑变后形成各种浅蓝色、淡紫色的结晶。第31窑时，烧到一半，窑里面的作品坍塌了。孙翊朔先是沮丧，随后心里又怀着某种期待，好在最后有几件作品非常完美。

其实柴烧就和生活一样，随时充满着不确定性。2014年，房东盖房子，九烧工作室被拆，孙翊朔和雷鸣被迫在建筑工地上烧了一年窑。在这期间，传统柴烧行业也开始大受关注，景德镇的柴窑从几座慢慢变成了几百座。

柴烧过程中，温度会达到1200℃以上。

作品和技艺都愈发成熟的他们，又开始打起了经营的主意。孙翊朔和朋友一起发起了景德镇工艺之旅活动，他们邀请了许多喜欢柴烧的人_起来体验烧窑。每次烧窑前，一群人会郑重地举行点火仪式。先给窑底添一把火，再在窑顶放上一枝梅、几个橘子和盐、米、酒三碗清供，最后捧起祭窑酒，一人饮一口。“好酒！”每吆喝一声，窑火就又蹿上一分。

等开窑后，一群人便将炭火用大铲子挖出来做燒烤。龙虾就着啤酒，咕噜下肚，此时，手作已经不重要了。重要的是，从柴烧中感受到的快乐，以及透过作品传达出的生活态度。

“柴烧是一个慢热的过程，刚开始我们以为会—直风风火火，后来才发现真的是慢慢来。取名“九烧”的初衷也是因为它和‘久谐音，希望我们能一—直坚持做下去。”

去年，他们在山上建了房子，等时机成熟后，准备将工作室和柴窑也搬过去。佛系生活和道系柴烧融合，在明知不完美的生命中，也能感知完美。

柴烧手作梯梁茶壶