“信仰人民”与新时代中国特色社会主义

孙兴杰

《信仰人民：中国共产党与中国政治传统》

潘维著

中国人民大学出版社2017年4月2017年12月第1版

习近平总书记在十九大报告中说，“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”中国特色社会主义进入新时代，中国的发展是以人民为中心的发展，“信仰人民”，是中国共产党的初心，也是中国政治传统中的“民本主义”传统的延伸。

潘维教授的《信仰人民：中国共产党与中国政治传统》一书，提出了“社稷民本制”的概念，贯通了中国两千多年的政治传统，力圖实现传统与现代、古代与现代的对接。

中国的发展也只有置于世界历史的时空中才能真正理解， 也只有了解世界的状况，才能了解中国的定位。潘维教授认为人类生产方式正在经历第二次大转折，由此也带来了政治组织方式的变化。世界正处于第二产业向第三产业的转型，从产权向版权的转型，生产方式与产业结构的调整必然带来政治的巨大变革，宫廷政治是农牧时代的产物，政党政治是工业时代的产物，服务业为主导的虚拟经济时代，群议政治已经兴起。生产方式的转折，意味着就业结构也在变化，如果一个国家只有2%的人口从事农业生产，也意味着农民政治时代的结束，当多数人在服务业谋生，甚至是在家创业和办公，阶级政治就必然瓦解，工人阶级甚至找不到作为对应物的资本家阶级到底在哪里。阶级政治的衰落，也让政党政治失去了基础，从特朗普当选我们看到的是一个带着玄幻色彩的政治图景，一个亿万富豪声称代表蓝领工人，而且获得了选举的胜利。

世界如此，中国面临的问题应该如何解决呢？回到历史，回到中国的传统。潘教授提出，“作为传统中国主流政治思想的民本主义讲的也是政府要信仰人民，把人民当上帝。信仰人民是中华民族和中华文明得以生生不息的伟大道统。”民本主义就是社会主义，它包括具有中国特色的民主主义理念、一个精英执政集团、绩效考评为主的选拔方式，以及分工制衡的纠错和预防错误的机制。中国共产党的执政合法性深植于中国传统之中，而作为执政党的关键在于要组织和动员人民，进一步说是让人民有获得感，人民才是民本主义的信仰，这也是“信仰人民”的根源所在。“当人民退化成自私自利、一盘散沙的个人，政府也必然腐败软弱。这是古今中外截然的社会规律。”中国共产党取得胜利的法宝就是群众路线，而脱离群众而不断走向“科层体系”带来的结果就是失去了根本。

如何真正地贯彻群众路线，信仰人民呢？ 潘维教授提出，“科层体系是办大事的机构，办不了小事；扁平组织才能办小事。”对于普通老百姓来说，幸福感就来自于小事，也就是生老病死，教育、医疗是小事，也是百姓的大事。政府官员没有能力解决这样的小事，不断延伸的行政触角带来的是不断膨胀的政府体系，党走向了行政化与科层制，必然脱离群众。“科层系统本质上是办大事的机构，升迁意味着不再管小事，专管小事的官员升迁概率相对较小。”升迁无望的体制内的力量，最终可能成为影响社会稳定的“定时炸弹”。

解决普通百姓的小事还是要建立“自然社区”，重建传统中国的自治体系，让人民重新组织起来，唯有如此，中国共产党才有执政基础和根基。怎么才能重建社区组织呢？新乡绅、新统战、新社区经济，让退休的厅处级官员成为社区咨询委员，让他们回归到社区生活中来，成为社区组织与政权之间的连接纽带，也就是让共产党员回归到群众中来，重建党与群众的血肉联系。

《论童话》

[意]伊塔洛·卡尔维诺 著

黄丽媛 译

译林出版社

2018年2月版

卡尔维诺研究了世界各地的童话故事，将他们的意趣、传承、人类学内涵以及语言风格都吸纳到意大利童话的整理和改写工作中。因为卡尔维诺，意大利的童话才得以与《格林童话》比肩。《论童话》既是卡尔维诺童话事业的全面总结，也是他给世界童话的一首情诗。

《摄影往事七十年—陈勃回忆录》

陈勃 著

中国摄影出版社

2018年2月版

陈勃老先生在本书中对新中国摄影事业发展有关的关键历史进行了回忆，有开国大典和尼克松访华等历史大事的摄影经历，也有同毛主席和周总理等国家领导人的亲密接触，还有国家对十三陵水库进行摄影报道的历史细节等。这些往事不仅是陈勃先生个人的往事，也是共和国所经历的共同故事，这些难忘的画面，将激励着新生代继续前进。

《人世间》

梁晓声 著

中国青年出版社

2017年11月版

《人世间》写了一位周姓平民子弟从二十世纪七十年代到改革开放后的生活轨迹，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，艺术而雄辩地展现了平民百姓向往美好生活的人生努力和社会发展的历史进步。梁晓声感同身受，满怀深情，立足底层，直指人心，于人间烟火处彰显了道义和担当。endprint