管窥西方文化冲击下中国传统文化之“礼”的传承

邓富琳

摘 要：《左传》有云：“夫礼，天地之经义，民之行也”，“礼”贯穿于中国文化的四个方面，那就是人与自然、政府与民众、人与人、人的身与心，它的地位相信也是不言而喻了。随着当今世界科技和经济的不断发展，老一辈们留下来的部分传统文化被巨大的浪潮持续冲刷，这种浪潮也就是所谓的“西方文化冲击”，至于最后的结果，就要看我们如何去传承了，稍不注意，那些曾经被我们忽略的好的东西可能永久消失，那时，我们要想挽回，就算撞破南墙也回不了头……

关键词：文化冲击；传统价值观；“礼”；耻感；传承

中图分类号：F74 文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.08.023

巍巍中华，泱泱大国，自古以来就是礼仪之邦，文明古国。礼仪从起源到形成再到变革经历了夏朝以前、夏、商、西周、春秋战国时期。期间又划分了礼神时代、礼制时代和礼学时代。礼是中国传统文化的核心，二十世纪八十年代初，中国现代著名历史学家、中央研究院院士钱穆先生在台湾接待了美国学者邓尔麟，在长达三个小时的谈话中钱先生谈到“在西方语言中没有‘礼的同义词”。而今时代变更、物是人非，西方文化冲击下礼俗西化现象严重，中国传统文化的传承受到了严重的影响。

1 西方文化冲击下传统价值观被替换

辛亥革命之后，受西方资产阶层“自由、平等、民主、博爱”等思想的影响，中国的传统礼仪轨制和规范遭受猛烈冲击。从红盖头到白头纱，从长袍马褂到西洋服装，从束带结发再到剃辫易服。五四新文化运动中，胡适、陈独秀等人对迂腐、陈旧的一些礼数进行了清理，切合当时价值观的礼仪被承袭、延续，零零散散的繁文缛节遭受摒弃。当今社会，西式婚礼现象严重，离婚率增加，婚礼渐渐丢失了本来蕴含的意义……东西方文化的交流是历史的发展必然，人们的传统价值观正是在这些变革当中被潜移默化地影响了。

从古到今我国与其他国家的文化交流也并非寥寥可数，公元742年（唐天宝元年），鉴真先后6次东渡，到达日本进行了长达10年的“文化交流”，传播唐朝多方面的文化成就。

唐太宗贞观元年，《大唐西域记》的作者玄奘从长安出发，一路西行，历经千辛万苦终于抵达天竺，虚心学习佛教，并将佛经带回中国，丰富了中国宗教文化。

1405年7月11日，郑和率领巨大船队西下远航，拜访了三十多个在西太平洋周围的国家和地区，带动了中外经济的交流与发展，传播了中华民族的传统文化，促进了中外文化的双向交流和协同进步。

还有元朝时期，马可·波罗访华……这些事件都足以证明世界各国之间存在着文化交流是理所应当的，并且我们应该鼓励并宣扬这些交流，因为它能激起外国人对东方的热烈向往，从而带动我国文化的发展。

但与此同时，一些问题也就接踵而来。禮，作为中国传统文化的核心，它还体现了一种道德性，恭敬之心。我们看国外的影片，里面的外国小孩对自己的父母可以直呼其名，于是所谓的“开放”思想像寄生虫一样侵入我们的大脑，模仿着外国人的生活模式，忽略了我们应该持有的恭敬之心。《弟子规》中提倡“童蒙养正，培根固本”，基本的礼仪规范应该从娃娃抓起，这样当他们长大了才知道尊重父母，尊敬师长。

2 中华民族传统节日被洋节冲淡

传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积累、沉淀、融合的过程，更体现了一个国家对民俗文化的重视程度。同时，传统节日当中“礼”的表现不胜枚举。中国的传统节日有除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节等。随着“圣诞节”、“情人节”、“万圣节”、“复活节”、“愚人节”等外国节日像一阵龙卷风席卷而来，中国的一些传统节日逐渐被冲淡，遗忘……

2.1 圣诞节热了

“圣诞节”和“平安夜”在中国已是一组不罕见的词汇，最初因它的浪漫和梦幻而被年轻人所喜爱，我们可以在平安夜那天互送苹果，传说在圣诞节前夜，会有骑着驯鹿的圣诞老人趁我们睡着时给我们送礼物。这个看似童话般美好的节日，相信知道其背后意义的人寥寥无几。圣诞节（Christmas）又称“耶诞节”，是西方为了纪念耶稣诞辰的一个传统节日。耶稣，是基督教里的一个核心人物，每个国家信仰的宗教不同，如果一个民族的群体对另一个民族的节日乐此不疲，那么表示文化入侵的问题已是极其严重了。这个界限大家应该要去分清楚。

2.2 春节凉了

“爆竹声中一岁除”，春节从诞生到现在已经度过了四千多个春夏秋冬，见证了一代又一代王朝的兴亡荣辱。

相传春节起源于公元前二十一世纪的“腊祭”，腊尽春来，先民杀猪宰羊，祭祀祖灵，祈求风调雨顺。过去人们团年的时候，年糕、饺子、汤圆这些是必不可少的，鸡、鸭、鱼、兔、腊肉、香肠在年夜饭里扮演着重要的角色，贴春联、贴福字、放鞭炮、逛花灯、耍灶火等活动受到众多孩子们的热捧。可是现在人们团年的热情越来越低，走亲戚的形式也在慢慢变少，从大门打开的四合院到如今大门紧闭的高楼大厦，我们窝在50英寸的智能电视面前看着春节联欢晚会，已经失去了传统的味道。

2.3 “端午祭”被韩国人申遗成功了

2005年11月，由韩国申报的“江陵端午祭”被正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。端午祭本是韩国江陵地区的传统节日习俗，它与我国的传统节日端午节虽然时间一样但内容不同。从节日习俗来说，端午节固然发源地在中国，可是在长久的流传和国际之间的交流、传播中，它被中国周围的地区或国家所吸纳，接收，从而放置在自己的文化土壤之中，如果要追溯韩国“江陵端午祭”的原型，那这个“非物质文化遗产”受中国文化的影响也是毋庸置疑的。我们也要认识到，在对待传统文化方面我们做的还远不够。

为了保护我国的传统节日，国务院颁布了多条法令来重燃国民对传统节日的热情。现如今，许多不法商家和不良商家打着庆祝节日的旗号，从中谋取私利，把寄托了民族精神的传统节日弄得花里胡哨，让我们快要忘记这个节日背后的意义，现在国家已经出面干预，相信人们对洋节的热衷程度将会下降。

3 部分中国人的“耻感”丧失

随着科技的进步和技术的创新，我国国民的生活质量普遍提高，国民收入也在不断上涨，从“坐井观天，闭关锁国”到打开国门、走向世界，中国人的思想发生了巨大的变化，然而在这一过程中，我们似乎忘记了要铭记历史，忘记了我们的国家曾经遭受的屈辱，当今世界，许多问题不是由于贫穷引起的，恰恰相反，是由于富裕引起的。我们背上国外的名牌包包，卸下了先人们曾经流血牺牲的使命感，涂上连城之价的进口口红，把历史的耻辱感扔进深不见底的太平洋，我们想要在世界上的每一个角落都写满“到此一游”，把中国人的素质降到不能再低……

耻感丧失，也是文明消失的一种表现，如果中国的传统文化里少了耻感，中国人就会丧失自己的素质，甚至尊严。一个丧失耻感的民族，它的结局必然是走向消亡。

“礼，身之干也”，作为中国传统文化的核心，需要我们每一个人去保护和传承，现在许多小学已经开始重视国学教育，而作为当代大学生的我们更应该竭尽我们能提供的力量，把中华民族优秀的社会价值观和道德伦理观继承和传扬下去，把“礼仪文明”落实到实处，做到知荣辱、不崇洋媚外、处事以诚、待人以敬。文、行、忠、信更是我们不懈追求的目标，当西方文化的浪潮汹涌澎湃时，我们要端正态度，以理性的眼光看待文化的差异，取其精华，去其糟粕，既要做到接受别国文化带来的好处，又要让中国优秀的传统文化传承和发扬下去。

参考文献

[1]彭林.中国古代礼仪文明[D].北京：中华书局出版，2004.

[2]邓尔麟.钱穆与七房桥世界[D].北京：社科文献出版社，1998.

[3]李梦生.宋诗三百首全解[D].上海：复旦大学出版社，2007，65.

[4]曹锦炎.浙江大学藏战国楚简[D].杭州：浙大出版社，2012.endprint