以二十四节气为载体开展主题教学的实践

于飞飞 季丰

摘 要：我国传统文化中的二十四节气，其名称具有文字上的审美价值，还产生了众多相关的文艺作品，可以成为语文学科的课程资源。以二十四节气为载体开展主题教学，需开发相应的教学内容，并设计适切的教学活动。

关键词：主题教学；传统文化；二十四节气

“语文学习的外延与生活的外延相等。”生活处处是语文，语文应该是实用性最强的一门学科，而语文学科的课程资源也应该是丰富多彩的。《普通高中语文课程标准（实验）》明确指出：“语文教师应高度重视课程资源的利用与开发，充分发挥自身的潜力，参与必修课和选修课的建设，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面地提高学生的语文素养。”中华文化源远流长，辉煌多姿，有着取之不尽的课程资源。

我国传统文化中的二十四节气，既是历法，也是重要的民间传统节令。它包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，分属春夏秋冬四季。二十四节气是农业时代的实用知识，具有科学性，而其名称还具有文字上的审美价值。它代表着周而復始的物转星移，不断地激发人们的灵感，给人们带来遐想、启迪和抚慰，也因此产生了浩如烟海的文艺作品，完全可以成为语文学科的课程资源。

基于这样的思考，笔者以“二十四节气”为载体开展了主题教学。

一、开发以二十四节气为主题的语文教学内容

二十四节气本身只能在农俗、历法方面显示其意义，并不能直接产生语文教学意义，因此，要用于教学须开发能以之为载体的教学内容。在教学活动的准备阶段，笔者阅读了《微读节气》《二十四节气习俗》等与二十四节气有关的书籍，重点了解与二十四节气有关的传统文化知识，还通过网络收集与二十四节气有关的各类文本。在此基础上，笔者结合高中学生必须掌握的语文知识与能力，开发了相关的语文教学内容。

（一）与语言基础知识相关的教学内容

汉字是建立在象形字基础上的表义方块文字，字形上凝聚着古人对事物的认识，而汉字的悠久历史和超强的稳定性，又使得汉字形体所反映的意义具有溯源的价值。二十四节气的指称与释义沉淀了汉语的诸多知识，因此，在这方面极具开发价值。

1.从节气指称的字义开发

一是引出六书之义。如立夏为四月节，古人解释夏为“假”，如何理解这个“假”字？庄子说，生者假借也，假之而生。生在假借之中，原本虚幻，这就是《诗经》所说的“假哉天命”。因此“夏”是宽纵万物放任其生长，而其长大的目的，是为秋天的整肃，整肃才有收成。这是如此残酷的自然法则。

二是强化谐音手段。如芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。

三是认识字义的引申。如“小雪”为十月中期节气，此时雪还未盛。雨遇寒，将霰为雪。雨凝先为霰，霰成微粒，霰为霏，飞扬弥漫为小雪。白居易诗“夜深烟火尽，霰雪白纷纷”，来自《释名》对“雪”为“绥”的解释，绥是安，霏霏绥绥，天地间就变得静了，更显人声之喧。《广韵》解释“雪”为“除”，由“除”而“洗”，庄子由此引申而用“澡雪而精神”。再如小寒是十二月节，寒字下面两点是冰，《说文解字》释寒为冻，此时还未寒至极，至极是大寒。此时旧岁近暮，新岁即将登场。

这些教学内容指向古文字“假借”造字法，可引导学生回顾“六书”之义，并借助辞书翻查强化自主学习能力。

2.从节气征候的释义上开发

古人对二十四节气多有阐释与解注，如《月令七十二候集解》等。根据这类文言释义，我们可强化说文解字，结合文言字词教学，引导学生了解事物本义，领略古汉语之美妙与精当。

如对“白露”的解释中有这样的内容：“群鸟养羞，三人以上为众，三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：‘羞者，所美之食。养羞（通‘馐）者，藏之以备冬月之养也。”在这个解释中，象形、会意的造字法，通假、互训的手段皆藏匿其中。

再如“小暑”，其中一个特征为“温风至”。小暑之日“温风至”，这“温风”是热风，但东汉王粲的《大暑赋》中有“熹润土之溽暑，扇温风而至兴”之句，熹是炙、烤，人如在天地间一个大蒸笼中，蒸出全身污垢，又如舒展在温水之中，温风徐来亦如酒，也可兴在其中——一切都因由自己的心情。如此给学生解说，可帮助学生掌握文言字义，并结合生活体验丰富知识积累。

（二）与古诗文阅读相关的教学内容

节气来临，古人亦多发感慨，由此留下诸多名篇佳作。而这些作品恰恰可以为我所用，以增加学生的古诗文阅读量，培养学生古诗文阅读的能力。

如欧阳修的《踏莎行·雨霁风光》：

雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。 薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。

又如范成大的《秦楼月》：

浮云集，轻雷隐隐初惊蛰，初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。 玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿，花梢缺处，画楼人立。

这些诗句可用以引导学生对节气景象进行想象与联想，并由此体验作者的情感，将自己对节气的体验移注其中，进而准确理解古诗词借景抒情的特点。

（三）与写作相关的教学内容

节气的出现，源于自然在天地间的微妙变化。我们的先人以自己的智慧总结了天地变化，形成了富有中国文化特色的二十四节气。以二十四节气为写作素材，可以让学生重归自然，审视自然，传承文化，也使写作教学内容更为丰富。

如以节气为主题设计命题作文“寒露，是个驿站”，要求学生把寒露这一节气与人生征途加以联系，展开横向联想，进行抒情与议论。又如霜降来临，可以让学生静心观察校园的一草一木、一花一叶之兴衰，仔细倾听虫鸣鸟叫、风来雨泻之天地独奏，感受己心之变化，撰写观察日记。

二、设计以二十四节气为主题的多种语文活动

基于对高中语文活动课程开发的理论知识与实践案例的研读，笔者设计了以二十四节气为主题的多种语文活动。活动以二十四节气为纵线、以听说读写能力训练为横线，半个月安排一次。经过实践，笔者把活动形式整理之后重新布局，使之符合听说读写的序列。

（一）听的活动

结合应景的节气精心设计活动，发挥“听”在学生语文思维能力培养上的作用，是提升学生学习兴趣和语文教学质量的手段之一。比如听音乐，展开审美想象。立冬节气，播放歌曲《冬天来了》，让学生写下听歌后的感受。春分节气，播放轻音乐《春之声圆舞曲》，让学生闭目倾听，然后动笔写下听时脑海中所出现的画面及心中所想。又如听名家经典文章诵讀，感受人文情怀：立春之时，听朱自清先生的《春》；立夏时节，听作家碧野的《天山景物记》之“迷人的夏季牧场”；秋分时节，听郁达夫先生的《故都的秋》；小雪之际，听郁达夫先生的《江南的冬景》。

（二）说的活动

二十四节气的生活情境容易诱发学生说话的欲望与内容，可借此设计各种说的活动。比如让学生说一说节气来临时的所见、所感、所思。惊蛰节气，有学生说：“树叶长出嫩芽，小草钻出了脑袋，风儿轻柔了，自己感觉好舒畅……”大雪节气，有学生说：“身处江南，此刻感知不到阳气回升，到处都冷气弥漫，树在风中无力摇晃，水无趣地向前流淌，偶尔一只飞鸟越过，亦无声无息，所谓屋里屋外一样凉，屋内更比屋外凉……”这样生动的语言在平时的作文中是很难见到的。

（三）读的活动

读分有声读和无声读。当前的高中语文课堂，更多的是无声读。二十四节气提供了各种适合朗读的素材，教师有所侧重地让学生听读、自由读、齐读、分组读……有助于学生语感的培养。如白露节气，呈现经典篇章《蒹葭》，让学生变换方式朗读，引导学生不仅感受诗词的音韵美，而且在脑海中勾勒诗中描写的画面，进而感受诗歌带来的情感美……再如冬至节气，可以品读白居易的《邯郸冬至夜思家》、杜甫的《冬至》。诗人的绵绵思念、不尽的愁苦，总能触动学生的心扉，不仅利于诗词的学习，而且有助于培养人文素养。

（四）写的活动

书面表达是无声的综合测试，也是更高级的能力体现。结合二十四节气的传统性，笔者设计了对联写作。比如大寒节气，民间有“小寒大寒又一年”的说法，让学生以此为上联或为下联来写对联，不仅应景，而且也是对学生语文综合能力的挑战。从中，我们往往能发现学生平时不轻易展现的语文才华，如学生拟的下联有：

弯月圆月复一月

一模二模再几轮

大周小周莫等闲

长歌短歌忆三生

高分低分只六月

春去夏来仅五月

朝思暮想有何恋

中考高考复三秋

蛇年马年剩一月

夏至立夏再一载

短日长日再一春

（五）综合活动

很多时候，基于节气的语文活动不是单一的，而是具有综合性。这利于学生语文综合素养的提升。比如在雨水节气，开展摄影活动，要求学生拍摄一张能够体现节气特点的图片，并配文字说明。又如秋分节气，让学生写一句话微博，如“叶落归根，家就在门口”“暖阳依旧，然逝日不远，彼此珍重”“明年秋分日，东西南北话今朝”……此外，还可以进行微电影策划，要求选一节气拍摄一组镜头，展现自然、社会、人的风貌，并配以解说（此活动在假期中开展较为适宜）。

最后，需要指出的是，以二十四节气为载体的主题教学，虽然有新意，也在实践中取得了一定的实效，但同时也局限了语文教学内容与活动开发的系统性与开放性。不同的节气，会有不同的内容，不同的切入点，这决定了教学内容的零散性与活动的随意性，也就是说没有形成一个有机的课程系统。这还有待于进一步研究。

（责任编辑：方龙云）