颜色权力排行榜

纵观我国古代社会的色彩文化，我们不难发现，无论是色彩缤纷的建筑、服饰，还是五彩斑斓的书画、瓷器等，色彩在其中都有特定的内涵和寓意。

No.1 黄色

“黄”的本义是土地的颜色，这是大自然基本的色彩，先民们举目四望，目之所及就是苍黄色的大地。古人以五色配五行五方，热爱劳动的中国人民对土地爱得深沉，所以用黄来代指中央正色。黄色是万世不变的大地自然之色，集天地之精华，最为尊贵。

先秦时期，黄衣是祭祀祖先时穿的衣服，但还没达到皇室专用色的程度。大约在隋唐时期，黄色成为皇帝和贵族大臣专用的颜色，宋代时成为皇室专用，百姓禁用黃色，而“黄袍加身”则意味着取得最高统治权。当然，除了黄为正色，皇帝对黄色痴迷还有一个重要原因，那就是黄色是古人所知最明亮的颜色，当然要留给天子专用。

平民百姓禁用黄色，除非大逆不道，《水浒传》中梁山泊聚义厅门口挂的杏黄色旗子就是为了表示和皇帝平起平坐，即日举大计的意思。

元清两代，黄色依然有着难以磨灭的文化内涵，是尊贵的代名词，所以其尊崇的地位也就一直延续下来了。

No.2 红色

自古以来人们都爱对颜色赋予特殊的意义，但没有一种颜色能像红色这样雅俗共赏。中国人自古爱红，但凡涉及喜庆的事，红色永远都是主角。古人认为色彩有五大正色，即白、青、黑、赤、黄，赤就是今天的红。随着时间的变迁，红色被人们赋予了越来越多的意义，也有了更多不同的气韵。

杜甫有诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”唐朝时只有达官显贵才可以用朱红色的大门。那时规定，三品以上的官员和亲王的官袍是紫色，五品以上是朱色，后来人们用大红大紫来形容人的飞黄腾达。

在《三国演义》中，关羽的红脸象征忠义、耿直。而在很多古诗词中，“红”也用来代指花，比如“知否，知否，应是绿肥红瘦”，这里的“红”代指李清照心爱的海棠花。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这些诗词里的“红”有一股清雅之气，满溢着生命的气息，充满了希望。

女子画的妆称为“红妆”，文人一生追寻的知己是“红颜知己”。“自古红颜多薄命”叹尽那些美丽却身世凄婉的女子，而“红袖添香夜读书”更是文人墨客向往的境界。在这里，“红”象征着雅致的美。

在过年的传说里，“年”是一种害怕红色的怪兽，总在腊月三十来村庄捣乱。于是聪明的先民们发明了贴红纸、点红灯来吓它，以度过一个安静吉祥的年。慢慢地，人们就会在快过年时贴大红福字、春联，挂上大红灯笼，穿上大红衣裳，摆满花花绿绿的糖果，这就是人们常说的“红红火火过大年”。

一抹中国红，醉了几千年。多姿多彩的意义丰富了红的生命，也丰富了我们的情感。异国他乡，寒雪冷夜，一抹中国红就是暖到心里的回家红。

No.3 紫色

严格来说，紫色属于红色系，也是一种尊贵的颜色，但相较于黄色和红色而言，紫色不是一种正色，而是间色，间色的地位明显弱于正色。

在较早的时候，紫色不被重视，被视为一种有瑕疵的颜色。而紫色的发迹史是在秦汉之后，君权神授说盛行，皇帝是人间的主宰，天帝则是天界的主宰。天帝住在紫微宫里，以天帝为神的道教把紫色视为祥瑞之色，仙人的居所称为“紫府”，以至人们逐渐把帝王的宫廷称为“紫庭”、“紫阙”，还有我们最为熟悉的紫禁城。

隋唐以后，紫色真正成为贵族专用的颜色。直到今天，紫色依然被视为高贵、典雅的颜色。

No.4 青色

东方是太阳升起的地方，万木欣欣向荣，所以最早的青色代表了蓬勃生机。青色早期是帝王和贵妃服饰的专用色，那个时候古人很喜欢青色，还经常用它来起兴，比如“青青子衿，悠悠我心”。

可是后来，青色和绿色被视为低级官员、平民的象征。唐朝规定五品、六品的低级官员只能穿绿色，八品、九品是青色；明朝规定五品至七品为青色，八、九品为绿色。但无论青色还是绿色，都是不鲜亮的色彩。

白居易在《琵琶行》中写道：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”白居易当时被贬谪，当使江州司马，是一个品级低下的小官，只能穿青衫，不但没有面子，心情也很糟糕，以至于一首琵琶曲就能让他泪眼婆娑。

No.5 白色

在历史上，老百姓的衣服总以本色为主。所谓本色，就是衣服原料的本来色彩。古时老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色是灰白色，所以平民百姓也称“白衣”。

灰白布衣不过是老百姓生活困难，穿不起光彩鲜艳好衣服的不得已选择，但宋太宗就明确规定各色胥吏、平民、商贾、工匠、占卜以及不隶属于官府的民间艺人，其衣装颜色一律只能使用白与黑。

“白丁”代指文盲或者没有地位的人，“白屋”指穷人的茅屋，“一穷二白”即一无所有，“白事”又让人感到无比悲伤和凄凉。这么看来，白色是五大正色中“混”得最惨的颜色。

其实，白色在历史上也曾风光过。魏晋南北朝时，白色一度作为皇家颜色。南齐肖道成登基时，大臣“手取白纱帽加道成首”。唐朝的薛仁贵刚出道时被誉为“白袍小将”，而考中的进士则被赞为“一品白袍”。