延安时期统一战线的“和而不同”观

【摘 要】 文章概述了“和而不同”的涵义，介绍了统一战线的来源，分析了抗日统一战线中的右倾主义错误。阐释了抗日统一战线“和而不同”的理念：统一战线的“和而不同”观，即“和”是坚持一致抗日的，“不同”是中国共产党领导下的独立自主。为理解这段历史提供了许多有益的启示。

【关键词】 延安时期;统一战线;独立自主

在延安时期，毛泽东就告诫全党，应该把统一战线视为把握和处理中国问题的天下国家道理。所以，新时期加强统一战线建设，在动员党、国家与社会的各方面力量，推进祖国统一和现代化建设中就显得尤为关键。笔者对现有关于延安时期统一战线的文献进行了整理，截至到2018年8月13日，对国内《中国知网》等数据库输入“延安时期”“统一战线”等关键词进行精确检索，检索区域从2001年-2017年一共21篇相关文献。通过对文献整理发现，在现有的文献中关于延安时期的统一战线研究，分为六个方面的研究思路：首先以延安时期具有特殊含义的历史事件为出发点，阐释延安时期的统一战线内涵的居多;其次是对延安时期统一战线策略的理论贡献的当代价值进行总结;再次是从文学和社会学视角看延安时期统一战线的战略优势;还有对统一战线来源的追溯;最后就是在统一战线中我党坚持的方向问题。现有的文献中只谈到了统一战线中的左倾关门主义和宗派主义，很少谈到右倾投降主义错误。本文中将对统一战线中的右倾投降主义错误进行分析，进而阐释延安时期统一战线的“和”和“不同”的观点，为新时期我党的统一战线战略提供方法和理论借鉴，也为后续研究提供学术线索。

一、和而不同的涵义

和而不同出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 和是和睦的意思，不同是不苟同、不相同的意思，这句话指出，君子在人际交往中能够与他人和谐相处，但仍在一定程度上坚持自己的看法。

从自然观来说，自然界的根本规律是“和而不同”，自然界万物种类繁多，千奇百怪 ，即使是同一种类的东西也不可能完全一样，差异性是世界根本的特点，所以承认这个世界是差异性的和谐统一是人们认识这个世界的基本原则。

在文化观上， 俗话说“和而不同，有容乃大”，今日之世界是一个包容的、各个民族相互交融的世界，谁也不能脱离世界整体而独立存在，固步自封最终只会被时代所淘汰，文化也是这样，只有在不断地吸收外来优秀文化的不同，与本民族传统文化不断交融，才能促进世界文化整体和谐向前发展。

在政治上，和指的就是相同的意见，而同指的是遵从、听从的意思，古代政治上的“和而不同”，指的是如果臣子对于君主可以有不同的政见，那么这个君主就是明君。面对近代中国内外交困的现状，中国共产党继承了“和而不同”的优秀作風，建立了统一战线的战略方针，使我党得以团结一切可以团结的力量，最终取得新民主主义革命的胜利，创造了人类战争史上的奇观。

二、统一战线的来源

从1935年10月中共红军到达陕北吴起镇到1948年3月东渡黄河，这十三年延安时期是中国共产党由小变大、由弱变强的关键时期，成功地实现了中国共产党由土地革命战争时期的统一战线到抗日民族统一战线，从抗日民族统一战线到解放战争时期人民民主统一战线的战略性转变，使中国革命最终走向胜利。

1939年7月9日，毛泽东在为华北联大师生抗日出征送行讲话时，他说：“今天，我也赠你们三件法宝，这就是：统一战线、游击战争和革命团结。”[1]在这里毛泽东第一次表述了统一战线。同年9月10日，他在《<共产党人>发刊词》中又明确提出：“十八年的经验，已使我们懂得统一战线、武装斗争、党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。”[2]这是毛泽东对中国共产党领导中国人民进行革命斗争实践的科学总结。

三、统一战线中的右倾主义错误

毛泽东同志说过：“要建立一个巩固的新民主主义的统一战线，就是要认清敌人、队伍和司令官问题。”[3]这里主要说司令官的问题，也就是争取抗日民族统一战线的领导权问题，中国共产党对这个问题的认识仍有一个过程。

1、抗日战争爆发后党内出现的右倾主义倾向

全面抗日战争爆发后，由于抗日民族统一战线的形成和第二次国共合作的建立，中国共产党党内有的人在抗日大潮面前被冲昏了头脑，出现了右倾投降主义错误，主要表现为：“对国民党的压制和干涉政策的无原则的迁就退让，过分相信国民党，倾向于把在国民党统治区内党的一切活动公开化;个别地区的红军部队因对国民党的阴谋丧失警惕，以致在改编时被国民党包围缴械;军队中个别人员以受国民党政府的委托为荣，不愿严格接受党的领导;少数人主张在国民党尚未改变其一党专政的情况下，共产党可以参加国民政府;有的人对国民党特务在根据地进行破坏活动不敢进行坚决斗争，等等”。[4]

针对这一情况，中共中央和毛泽东与之进行了坚决的斗争，1937年11月12日，中共中央在延安召开党的活动分子会议。毛泽东在会上作了《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》的报告，报告指出：“在卢沟桥事变以后，党内主要危险倾向，已经不是‘左倾关门主义，而转变到右倾机会主义，即投降主义方面了。”[5]毛泽东告诫全党：“一九二七年陈独秀的投降主义，引导了那时的革命归于失败。每个共产党员都不应忘记这个历史上血的教训。”

同时，毛泽东还强调了：“‘统一战线中的独立自主这个原则的说明、实践和坚持，是把抗日民族革命战争引向胜利之途的中心一环”。[6]自从抗日战争开始，毛泽东带领全党在独立自主路线的指导下，不断使革命走向胜利，又经过实践证明，加深全党对右倾机会主义的错误认识，使中国共产党的理论走上一个新的台阶。所以，坚持在统一战线中的独立自主原则是中国共产党在革命实践中一步一步探寻出来的理论成果。在民族危亡时刻，中国共产党坚持主张维护民族大义的“和”的原则 “停止内战，一致抗日”，同时，中国共产党又不放弃有条件的“不同”，这就是中国共产党确立的领导人民进行独立自主的抗战路线，但是不久，正确的路线就被王明回国所打破。

2、王明的右倾主义错误

1937年11月底，中共驻共产国际代表王明偕同康生等人从苏联回到延安，毛泽东等中共领导到机场欢迎，毛泽东以“饮水思源”为题致欢迎词说：“欢迎从昆仑山上下来的“神仙”，这说明中国共产党对王明的重视。在十二月召开的中共中央政治局会议上，王明作了题为《如何继续全面抗战与争取抗战胜利呢？》的报告。他提出一系列右倾错误倾向，坚持 “抗日高于一切”“一切服从抗日”的原则和 “一切通过统一战线”、“一切服从统一战线”的工作方法。[7]他认为，国共两党应“共同负责，共同领导”。面对有共产国际支撑的王明，党内的认识开始出现了混乱，给不少参会者带来了思想上的困扰，毛泽东逐渐被党内所孤立。

王明放弃抗日民族统一战线的领导权是完全没有认清国民党反共意图的，蒋介石所承认的统一战线，就是把共产党领导的队伍统一到他的军令、政令上去，让共产党做到和而相同。这样退让政策的结果，只会把自己的手脚束缚起来，使得国民党的气焰更加嚣张，致使1938年8月20日在武汉国民党解散了中国共产党领导的三个群众性团体和1941年出现皖南事变。这就是没有照毛泽东同志说的要时刻提防人家反对我们，不是把国民党的主张提高到我们主张上来，而是把我们的主张降低到国民党那方面去。

同年四月四日，边区又发生张国焘叛逃事件，使党内右倾势力得以发展。

会议后，任弼时出使苏联，向共产国际报告了中国抗战情况和中国共产党的方针，得到了共产国际的认同。6月11日，共产国际执委会主席根据讨论结果通过了《共产国际执委会主席团的决定》和《关于中共代表报告的决议案》，《决议案》指出“共产党的巩固，它的独立性及它的统一，正是继续向前发展民族统一战线和继续同日寇作胜利的斗争的基本保证。”[8]共产国际肯定了中国共产党自身的探索成果。历史证明，为更好地坚持统一战线中的和而不同观，克服 “左”倾和右倾错误是必然要求。

四、抗日统一战线时期和而不同的主要表现

1、党内的和而不同

中共中央于1938年9月14日至27日举行政治局会议，为召开六届六中全会做准备，在会议中，王稼祥传达了：“中共中央各领导机关要在毛泽东为首的领导下解决。领导机关中要有紧密团结的空气”。毛泽东进行发言，他肯定了共产国际指示对中共政治路线的估计是“恰当的和必要的”，他特别强调“党内的团结。”和而不同在党内的另一种表现就是团结，全党统一于以毛泽东同志为核心的领导集体，统一与中央制定的正确的方向、路线和政策中，在实现统一的目标的具体方式中可以做到不同，可以有不同的看法，但是前提是要保证党内团结。

2、中国共产党坚持的互助原则

为了争取“停止内战，共同抗日”的和的原则，中国共产党在与国民党合作时就发生了各党之间的互助互让的问题。毛泽东说过，“为了长期合作统一战线中的各党派实行互助互让是必须的，但应该是积极的，不是消极的。我们必须巩固和扩大我党我军，同时也应该赞助友党友军的巩固和扩大。”统一战线中中国共产党曾在政治上作过一些让步。那就是停止没收土地，改变红军，改变苏区制度，这是一种政治上的让步，都是为了建立统一战线团结全民族共同对敌的必要措施。但是互助不是互害，损人利己，在个人道德上也是不对的，在民族道德中更加不对。因此，无理的摩擦甚至捉人杀人等事，无论如何也是不行的，共产党是绝不应会以此对待友党。而如若友党以此对待我们时，我们也决不容置之不理。因此，毛泽东在第一次反共高潮后，就提出统一战线三有原则，即对待国民党顽固派要坚持“有理、有利、有节。”的原则。有理即自卫原则，就是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人;有利即胜利原则，不打无准备之仗，要打必胜;有节是休战原则，即斗争达到胜利后要适可而止，保持斗争的暂时性。“三有”原则体现出中国共产党已能正确处理民族矛盾与阶级矛盾的关系，标志着中国共产党在政治上走向成熟。

王明在中国革命中曾出现过两种路线错误，首先是左倾教条式错误和右倾投降错误。用毛泽东同志的话说：“右倾是放弃领导权，左是把自己孤立起来，成了“无兵司令”、“空军司令”，可以说右倾是把整个队伍送出去，左倾是把整个队伍推出去。”[9]这都不对的，都是脱离中国实际的主观主义在作怪，不懂得把党的政策与中国实际相结合。近代中国在抗日救亡客观实际中既要坚持统一战线中的独立自主原则就是所谓的不同，又要坚持抗战高于一切，也就是所谓的和，我们不能因为求和而忽视了不同的原则，要在和而不同的原则下前进，在和而不同中做到不卑不亢、有理有节。

五、总结

和而不同概括来说就是统一性和独立性相结合。统一性就是使阶级斗争服从于今天的抗日民族斗争，这也是统一战线的时代要求。独立性是在统一战线中独立地领导群众和开展游击战争，保持统一战线中的独立自主，不能因害怕刺激同盟者而牺牲自身党派和阶级的必要权利，不要全盘寄希望于同盟者，有时他们也不可靠，“我们要坚持在他们不答应不兑现不可靠时，我们仍能干下去这样一个基点上。”[10]这样才有利于维护统一战线，否则合作就将变成统一，必然牺牲统一战线，但我们也不能一味地讲绝对的独立自主，讲自我，刺激和吓退同盟者进而损害整体利益，破坏统一战线。

【注 释】

[1] 孙信，中国政协网：“从‘良方到‘法宝——中国共产党统一战线理论与实践的升华” http：//www.cppcc.gov.cn/zxww/2016/07/06/ARTI1467766555815543.shtml，2016.7.6.

[2] 毛澤东选集[m].北京：人民出版社，1991.

[3] 中共中央文献研究室，中国延安干部学院编.延安时期党的重要领导人著作选编[m].北京：中央文献出版社，2014.4.

[4] 中共陕西省委党史研究室著.中共中央在延安十三年史（上）[m].北京：中央文献出版社，2016.6.

[5] 毛泽东选集.第二卷[m].人民出版社，1991.391.

[6] 毛泽东选集.第二卷[m].人民出版社，1991391、394.

[7] 饶银华著.评述毛泽东[m].北京：中央文献出版社2014.P385.

[8] 共产国际执委会主席团关于中共代表报告的决议案[j].文献和研究，1985.4.

[9] 延安时期党的重要领导人著作选编（下册）.周恩来《论统一战线》.

[10] 建党以来重要文献选编.第十四册[m].北京：中央文献出版社，P676.

【作者简介】

周子煜，女，汉族，陕西西安人，延安大学政治与法学院学生，研究方向：中共党史.