和合文化在思想政治工作中的价值

冯荣

【摘要】思想政治工作必须注重以文化人，以文育人。“和合”是中华优秀传统文化，是思想政治工作中不同要素融合的理想的结构存在形式。对于思想政治工作而言，和合文化具有调和观念冲突、修复道德裂缝、建构生态伦理等现实意义。在思想政治工作中发挥和合文化的环境教育、思想引领、人际疏导等功能，能够促进人与自然、社会、他人和自我的和谐。

【关键词】和合文化 思政工作 价值 【中图分类号】G122 【文献标识码】A

文化凝聚着一个政党的治国理念和执政智慧，是国家赖以生存和发展的根基，引领着人民群众的价值追求和行为方向。思想政治工作，就其本身也是一种文化建设，是一种阶级性的文化传播行为和活动，关乎着培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。而“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化的人”。因此，思想政治教育主要就是解决人的思想观念问题，说到底“是做人的工作”。

当下，思想政治工作面临着西方文化入侵和多元文化并存等现实问题，亟需同样用文化的方法进行破解。面对这一新课题，要做好思想政治工作必须注重以文化人，以文育人。这里所说的文化，就是指中华优秀传统文化中的“和合文化”。“和”指的是和谐、和平、中和，“合”指的是汇合、融合、联合。显然，和合文化注重人的精神的超越與升华，注重人的品格的健全与完善，更是要求人们求同存异、和而共驰。

和合文化对思想政治工作的重要意义

调和观念冲突，实现和而不同。思想政治工作的对象的文化是有差异的，甚至在思想、行为上表现出抗辩与对立。美国学者亨廷顿就认为，不同的文明是难以融合而且是相互冲突的。但事实上文明既存在着对立，也可能走向统一。中华文明之中的“和合”文化，富含辩证的智慧，不仅包含了不同事物之间的“和道”，而且内蕴着相互之间的“合一”。其本质上承认事物的多样性和差异性，且追求事物之间的和谐统一。这种统一，既包括了物物之间的统一，也包括了人人之间的统一。从而，和合文化构成了社会关系发展的自然法则，成为了人们处事立身的行为规范，更是各种思想观念交融相会的价值旨归。

修复道德裂缝，实现和谐共生。人是社会化的产物，具有客观的社会属性。随着经济社会的快速发展，现实中的人利欲不断膨胀，人与人之间出现了不信任的道德裂痕。部分人见利忘义抑或唯利是图，道德水平大幅下滑。面对摔倒的老人“扶不扶”的争论，俨然成了思想政治工作现实中的一对特殊矛盾。要解决这个矛盾，必然要求植入一些文化基因。“和合”，立足于“贵和尚中”，强调友善亲和、以诚相待，主张以一种开放、包容、悦纳的胸怀去接受他人，能够实现彼此之间“和”而容“异”，建构一个万物祥和、和谐共生的社会秩序。

建构生态伦理，实现和合圆融。自然是一个和谐的整体。如孔子言，天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。思想政治工作的任务，不仅要使人人和谐，更要实现“天地和”。然而，科学技术快速发展的同时，人类世界也面临着严重的生态危机，比如，疾病的肆虐、人口的爆炸、雾霾的加剧等等。这些问题，说到底是人的思想导致的人的认识与实践问题。因此，构建新的生态伦理，就是要在现实中解决生活世界层次上的道德问题。不仅要解决与“他和”，而且也解决与“己和”。归根结底是要实现人与自然的和谐，在人与自然的互相协调、互相尊重和可持续发展中，实现人与自然的生生不息。

打造家园情怀，实现和驰愿景。思想政治工作的最终目的是使社会成员通过一定的社会实践活动形成符合社会需要的道德品质。从而，以共同的物质生产活动为基础而相互联系和运动发展的社会就构成了人类的生活共同体。但人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。所以，人的和谐才可能造就社会的和谐。当下，互联网飞速发展，生活世界呈现出“无中心”。这同样需要我们重新审视思想政治工作的嵌入方式。和合，以实践“气和”为立足点，更以追求“意合”为价值旨归。这种和而共驰的道德要求，对于思想政治工作来说无疑具有实现共同愿景的现实张力。

和合文化在思想政治工作中的价值显现

发挥和合文化的环境教育功能，促进人与自然的和谐。习近平总书记曾指出，“天地和合则美，万物和合则生”。环境教育就是要帮助人们更好地认识所处的环境，从而拥有更多的知识、方法和技能去调和矛盾、适应环境。立足“和合”的教育理念，能让人们明白人与自然一体且共存共荣，在改造自然界的过程中，不至于陶醉在恩格斯所说的“对自然界的胜利”中。否则，就会引发自然界的报复。“和合”的环境观，从根本上来说就是要积极建构起主动承担自然生命可持续发展的生态责任。从而内化为热爱、保护、发展环境的高尚道德自律，外化为与自然和谐、和平、和而共驰的行为自觉。

发挥和合文化的思想引领功能，实现人与社会的和谐。当下，思想政治工作的根本任务就是保稳定促发展。习近平总书记指出，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。这里所指的美好生活，首先是社会的和谐。这是与和合文化所倡导的以和为贵、贵和尚中、和而共舆本质目标上是相一致的。通过和合文化的引领，能够让人们更加准确地理解美好生活、创造美好生活。反之，在思想政治工作中，全过程全方位渗透“和”与“合”的思想，对于实现尚和合、求大同，建构良好的社会秩序，无疑具有重要的现实意义。

发挥和合文化的人际疏导功能，实现人与人的和谐。在现实的生活环境中，人际间的矛盾和冲突总是客观存在。然而，人际和谐对于构建和谐社会又具有不容小觑的地位和作用，是整个社会走向和谐的重要基石。因而，必须“通过耐心细致的思想政治工作，化解矛盾，协调关系，理顺情绪，使人们心情舒畅地生活在社会主义社会这个大家庭中”。和合文化是一种指向人的道德文化。在处理人际关系上，主张“以和为贵”，提倡人与人之间的和睦、团结和协作，能够最大程度地促使人们凝心聚力。这种人际疏导的方式，显然可以在诸多矛盾和冲突的对立中求同存异，达到一种事物均衡、平和的状态，有利于调和人与人之间的利益关系，妥善处理不同利益群体的问题，实现真正的人际和合。

发挥和合文化的心理调适功能，实现人与自我的和谐。只有个体变和谐了，社会才能全面和谐。然而，在物欲横流的当下，要想获得内心的宁静，往往也是不易的。中华和合文化为我们提供了丰富的智慧。比如，道家的“见素抱朴”，儒家的“养心莫善于寡欲”等。发挥和合文化的调适功能，就是要通过持续的思想政治教育，让人们明白清心而寡欲的重要性，不至于形成心理落差和道德挫败感。身与心和谐了，人与自我才能和谐。运用和合文化调适心理的价值就在于启发人民群众正确的认知，以达到身与心的平衡状态，最终使之外化为促进社会和谐、健康发展的强大现实力量。

（作者为台州学院讲师）

【注：本文系2017年度浙江省哲学社会科学规划“高校思想政治工作”专项研究课题（项目编号：17GXSZ10YB）阶段性成果】

【参考文献】

①习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2013年。

责编/孙垚 美编/杨玲玲endprint