古代文学作品中的水思想和水意象初探

马天娇

摘要：我国拥有着悠久的历史文化，古代作品在当今仍占有非常重要的地位，中国古代众多文学作品向世人展示了古代人的智慧以及高尚的情操。而在这些作品中，有很多作家采用借物抒情的形式，有很多体现水思想以及水意象的作品。借助水来叙述衷肠，来表达自己的情感，比如：爱情、友情、亲情、离情等等。因此本文主要通过对古代文学作品中的水思想、水意象进行分析，探究水在文学作品的主要体现。

关键词：古代文学作品；水思想；水意象

众所周知，在我国有两条著名的河流，长江与黄河，这两条河流养育了中华大地。从某种意义上来讲，黄河文明是中华文明的核心以及主体，它都是中华文明的发源地。在我国传统文化形成过程中，长江与黄河对文化有着极其重要的作用。我国古代文学发展壮大，而“水”是其中重要的介质，众多文人墨客借“水”抒情，可以说，水思想和水意象在我国古代文学作品中留下浓墨重彩的一笔。现在我们所接触到的众多古代文学作品大多数充满了水的气息，可以说作品使用“水”滋养出来的。

一、我国古代文学作品中水思想的体现

我国古代作品中，水是最常出现的事物，在古代文学作家眼中，它可以代表不同的事物，能承载不同情感。本文从哲学的角度进行思考，来对水思想进行阐述。在作品中一般有三种具有代表性的水思想，即以水喻德、以水喻政、以水喻道，接下来我们将从这三方面对水思想进行分析。

（一）以水喻德

儒家思想从古至今一直被广受推崇，在我国古代十分盛行儒家思想，其中以孔子孟子为代表在儒家经典著作中经常以水喻德。在《孟子》中记载“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉，何取于水也？”这句话的意义极其深奥，首先是通过仲尼的意思将水的特性展现出来，然后又强调人的道德品质就如同水一样，做人要务实基础，同时也号召是人要学习水的特性，坚韧不息，像水一样拼搏进取、永不枯竭的向前流淌。

（二）以水喻政

荀子与管子的思想中认为“水是万物之源”水思想在《荀子》中有诸多体现之处，比如，水好比君子的德性，好比人生的道理，同时水也带给人们无穷尽的思想及灵感，“不积小流，无以成江海”这句诗词中就给人们一些启示，江海是由小流汇集而来的，而人生也是需要刻苦努力，提高自己的才学，最终成为一个有用的人。而在《管子》中也曾提到“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也”这里所体现的意思就是世间所有的一切起源于水。

（三）以水喻道

在我国古代思想文化中，道家思想占有一席之地，而道家学派的代表人就是老子及庄子。道家著作中基本上都能体现出“道”的思想，在老子及庄子的思想中，道是万物之源。而在《道德经》中也曾提到“上善若水，水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。在道家著作中，关于水的句子有很多，从中可以看出，道家学派中认为水是柔弱的，但却可以以柔克刚，以水喻道所体现的水思想就是，任何事物都是有两面性的，有时候在某种情况处于弱势，但在另一种情况又变得坚不可摧。

二、我国古代文学作品中水意象成为主要特色

在我国古代文学作品中，除了水思想，还有很多体现了水意象的作品。水意象是通过水的形态展现，有江湖胡海，酒水泪水，也有雨雪冰霜等等，这些形态都被文人墨客赋予不同的水意象。除了以上的形态外，水还有许多状态，比如说平静的水，缓缓流淌的水，汹涌奔腾的水等等，不管是哪种状态，在描写时都有特定的情感寄托。在古代文学作品中，关于水意象的作品数不胜数，对于水意象可以从情感和意象两个方面进行理解。

在情感方面，李白有一句诗写到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这句成为千古流传的佳句，这句诗中水意象所表达的情感就是不论抽刀断水、还是举杯消愁，都缓解不了一颗惆怅的心，江水终日流淌就好像人的烦恼一样没有尽头。而在意象方面，李白在《望天门山》中写到“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，诗人李白在描绘此诗时，心中必然是充满豪情壮志，他的心境就如同奔腾咆哮的流水一般，对生活充满了信心与豪情，水意象体现出诗人李白相信自己會像这江水一样冲破阻碍，最终到达自己流去的方向，完成自己的理想，这就是通过水意象来展现的情感。

总结：

水是万物的源头，水孕育了华夏文明，滋养了中华文化。在我国古代文学作品中，水可以喻成世间百态，也可以表达自己的情感，水的魅力及地位是不可撼动的。通过对我国古代文学作品中水思想和水意象的分析，来品味水的魅力，了解古代文人墨客用水来描绘出的不朽的作品，传播水的文化，在中华大地生生不息，让更多的中华儿女体会到水思想和水意象的美好。

参考文献：

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