洛阳根亲文化圣地打造研究

朱睿博

（洛阳理工学院艺术设计学院，河南洛阳 471000）

1 根亲文化相关概念界定

“根亲”一词的概念被确定为姓氏同源同脉的延续、族邦同渊同宗的联谊，族群同根同缘的亲情，故土同居同食的熏染。所谓“根亲文化”广义上由根亲发生、发展的一种血脉相继、追族溯源的文化现象。狭义的根亲主要指血缘、地缘的延续，广义指文化的传承和认同。国内学术界目前对于中根亲文化内容分类的相关研究，有着不同的观点。按照当今的现实写照，根亲文化从文化传承的角度可分为两个部分，一个是“根”，另外为“亲”。综合起来，根亲文化内容划分为人文始祖、姓氏文化、先哲思想、制度礼仪、文字文艺、农耕文明、宗教文化等7个类别。

2 根亲文化资源与城市园林景观设计的关系

2012年3月，在郑州国际会展中心举行的“首届全球根亲（客家）文化盛事颁奖大典”上，洛阳被评为“全球华人最向往的十大根亲文化圣地”之一。根亲文化作为洛阳主要的城市文化特征，并没有特定的城市文化环境为烘托,严重阻碍了根亲文化的持续发展和传播影响力，影响了根亲文化产业的推广。2016年9月30日，中共河南省委及河南省人民政府关于印发《华夏历史文明传承创新区建设方案通知》中明确指出，充分利用中原根亲文化资源的优势大力发展，积极开办有关寻根拜组的文化活动，推进以根亲文化为主题的特色旅游，建设根亲文化主题基地，力争把洛阳建设成为有地域特色、标志性的并带有根亲文化特色的精神家园和心灵故乡的主要承载地，从而加快推进华夏历史文明传承创新区的建设。

为了使我国的根亲文化走可持续发展道路。可以从许多方面来体现根亲文化，城市园林景观设计就是重要的一部分，通过挖掘地域文化特征,延续地方特色,将根亲文化与洛阳城市元素相结合,以文化的物化、情境的塑造和文化氛围的营造为切入点,营建人们追根溯源、娱乐休闲等需求的景观形象和城市服务是景观设计领域的有益尝试，促进根亲文化的保护和传承。

3 根亲文化在洛阳市园林景观中的应用分析

3.1 根亲文化在洛阳园林建筑及构筑物上的应用分析

根亲文化在洛阳园林建筑及构筑物中主要以姓氏文化园、白马寺、洛阳金石文字博物馆、明堂、龙马负图寺、两程故里、海明农耕民俗文化为载体分别体现姓氏文化、宗教文化、文字文化、制度礼仪、人文始祖、先哲思想、农耕文化。

3.2 根亲文化在洛阳园林植物造景中的应用分析

3.2.1 植物的配置

在洛阳的植物景观配置中，视觉重点在整体景观中及起到决定性的作用。设例如增加建筑物周边植被的疏密度，来决定遮盖近邻物体的效果。因此在植物配置的过程中，必须考虑植物密度对空间的平衡性。

3.2.2 气势与重点

在洛阳的植物配置和空间设计中，其次是对于气势的塑造和重点的突出，并且不同的植物配置方法不同，所产生的效果也不同。其中，对于重点区域的设计尤为重要，所谓重点区域指的是景观中最有体积感和存在感的区域，即类似高地势、高植被、假山置石都可看做重点区域。整体比例遵循了三七分的原则，也可以利用黄金比例原则来确定重点。在洛阳的植物配置中，除了对植和行列外，其他植物配置都避免了排列成一条直线，以自然的间隔为主，以不等边三角形的形状来种植。

3.2.3 本土树种的应用

市树市花是一个城市文化底蕴和精神风貌的展现，也是当地景观特色的重要标志和名片。法桐是洛阳市的市树，牡丹是洛阳市市花。在洛阳的牡丹公园、中国国花园、王城公园、隋唐遗址植物园、国际牡丹园等都可欣赏。

从根亲文化在洛阳园林植物景观中的应用调查显示:洛阳园林植物在配置、气势和重点设计上继承并优化了原有的设计理。牡丹，作为洛阳的市花，应该加强在洛阳园林景观设计中的应用范围，也要注意造型上的设计，这样起到了宣传作用，也使洛阳园林景观有更好的发展。法桐，作为洛阳市市树，在洛阳的园林植物造景中运用非常广泛。

3.3 根亲文化在洛阳城市园林景观小品中的应用分析

园林景观小品是城市园林景观中最形象的表达载体，设计类型包括景观雕塑、浮雕景墙、座椅、景观灯、指示牌等。洛阳景观小品中根亲文化的体现主主要以雕塑、小品、文化背景墙等，通过在特定地点运用本土要素和艺术化加工的表现手法来展现。如王城公园河图洛书雕塑、洛浦公园百家姓雕塑、周王城广场的“周公营洛”大型群雕、丝绸之路公园的玄奘西行场景、洛阳理工学院开元校区的程颢雕像、洛浦公园中“历史画卷”文化墙以及洛阳理工学院王城校区的日晷雕塑都分别体现了文字文化、姓氏文化、礼制文化、宗教文化、人文始祖、先哲思想、农耕文化。

3.4 根亲文化在洛阳市园林景观中非物质表达的应用分析

洛阳园林景观中大多以人物雕像的形式展现洛阳的历史典故和神话传说，情景地雕较少。虽然单体雕塑可以更直观的像公众展示，但无法将其背景及其事迹更好的进行情景还原。而情景地雕结合文字叙述是展现历史典故和神话传说的情景最有效的手法。

3.5 根亲文化在洛阳市园林景观中应用的不足

通过对根亲文化在洛阳城市园林景观中应用的研究发现，可得出以下结论：总体情况较好，尤其在景观和建筑小品中运用丰富，其它所涉及的要素也都有表达。但仍存在欠缺，主要表现在以下几个方面：（1）利用原有的文化遗存建筑和宗教建筑来传达根亲文化存在局限性，应加大对园林建筑类型的建设，通过多元化的建筑形式来体现。（2）根亲文化在洛阳城市园林植物造景中的应用除了对本土树种的栽植外，植物造型和植物配置在审美方面也应提供。（3）目前城市园林铺装是根亲文化在洛阳城市园林铺装中应用最欠缺的，洛阳作为十三朝历史古都，通过城市公园铺装及广场铺装传达根亲文化是比较容易找到载体，应摒弃以几何图案的拼接为主的设计方法，而应该以洛阳文化为切入点找到更多设计元素。（4）考虑雕塑小品的受众程度，设计风格上应更贴近大众化，易理解。其次在进行园林景观设计时也应该考虑其人性化。

4 结语

本项目结合当前人们对洛阳根亲文化认识现状的优点与不足，力求使人们对根亲文化特征认识更深入、更系统，使人们弘扬洛阳根亲文化的自我意识更强烈，将这方面研究的重要性充分显现出来，使今后的根亲文化研究方向更明确，对现实的促进作用更显著。同时，强化城市文化设计与实施，打造与“全球华人根亲文化圣地、世界华人共有精神家园”相匹配的城市形象。

参考文献

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