郁达夫与海派文学“性文学”创作所受影响因素分析

王 丹

(运城职业技术学院，山西 运城 044000)

一、郁达夫与海派文学的“性文学”

中国文学开始于1917年的文学革命，是1915年兴起的新文化运动的重要组成部分。新文化运动主要从两方面推进思想启蒙运动。“其一是重新批判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由；其二是广泛引进和吸收运用西方文化。这些无疑都引起了广泛的反响，都大大促进了作家的创作思想创作出大量的、优秀的文学作品。”[1]

该时期，不少优秀作家的作品引起了社会的非议与质疑，其中就包括郁达夫创作的作品。郁达夫开创了自叙传小说，给后世留下了精彩的一笔，但其小说的描写方式与内容却引起了人们的质疑。郁达夫的小说不仅受到西方人道主义尤其是卢梭“返归自然”思想的影响，同时也受到日本“私小说”的影响，这些无疑都促进了郁达夫思想的解放，使其作品出现了“性文学”的踪影。但其文学作品中的“性文学”与古代的“性文学”有很大的不同，郁达夫受到了西方文学思想的影响，这在古代是不可能发生的事情。所以二者的描写环境，“性文学”在文学作品中的地位与作用也不相同。“性文学”在郁达夫的作品中表现出一种对人的尊敬与崇尚，正如有人说：“问题的关键在于郁达夫并不是以玩味、挑逗的态度来写性爱或发泄内心的性苦闷，也不是纯粹意义上的性欲的渲染或性行为的展览，而是以非常严肃的态度来正视人的这一合理欲求的。”[2]

郁达夫重视人的主体地位，因为他在日本留学受尽了歧视与羞辱，所以通过这样一种方式来表达他对伦理观念的思辨，揭示一定的社会问题，更重要的是传达他的一种渴望——希望国家富强，保护祖国的儿女，传达出一种悲愤之情。

海派文学产生于中国现代文学的第二个十年，即1928-1937年，是混乱的十年。随着文学革命的兴起，作家群中产生了许多分歧，形成了京派、海派自由作家群体。不同类型的作家有不同的文学观念，受不同城市环境的影响，产生了不同的文学形式，海派就是作家受到上海大都市商业文化的影响而产生的。当时的文学没有统一的发展指向，对当时文学创作具有较大影响的是以左联为代表的革命文学创作，但这并不能代表全部作家的创作道路与类型，所以文学便分成了几个区域性的文化文学，海派便是其中之一。他们依据外来文化用现代都市工业文明的眼光来审视都市工业城市——上海。上海在当时是最大的大都市，最先形成开化风气，但社会阶级矛盾却异常尖锐，是西方思想与中国封建残余思想斗争最为激烈的地方，这些社会现状对海派文学的产生影响极大。同时，清末“才子佳人”类型的小说在当时还没有完全消失，一些海派作家也受到这些传统文学创作模式的影响，所以海派文学是受种种复杂的原因影响而形成的一种地域文化小说。它以世俗化、商业化的审美标准，孤独空虚、颓废的心理状态和性自由色彩来表现在都市生活的男男女女，表现出了对五四主流文化的背离及与当时以左联为代表的革命文学的分歧，揭露了当时半殖民地半封建社会都市市民所特有的精神生活状态和心理特征。

二、“性文学”创作受不同社会环境的影响

(一)郁达夫受文学变革的影响

郁达夫留学回国后，便开始在新文化运动的阵地——北京，进行文学创作，所以他的作品有较深的文学变革思潮印迹，思想解放意识、人文主义在他的作品中表现的尤为明显。而“性文学”现象在他这里是一种发泄与人性解放的标志，这也是文学变革的一大特色。在文学革命思潮传播与思想解放最热烈的地方，郁达夫也最容易受到影响。同时，他是留学回来的，还受到日本文化的影响，所以他的思想最先觉醒，进而寻找有力的途径唤醒人们。而文学是最好的武器，以文字改变人们的思想，让人们认识到改革的必然性，从而突破封建观念的束缚。郁达夫作品中对“性”的描写，就是他反对封建伦理道德，冲破封建礼教束缚的表现。他借对性苦闷、性欲望的发泄，抒发对仕途不顺及人生坎坷的愤懑，吐露了这一代知识分子共同的心声。

(二)海派受商业化都市的影响

郁达夫的“性文学”表达的是一种对人的尊敬与挣扎，内心充满了罪恶感。而海派则不同，作家们追求的是一种商业效益，所以称之为“下海”，但并不单指其南下上海。他们的“性文学”只是一种媚俗手段，称不上是艺术，因为只是一种色情描写。受当时西方唯美主义的影响，他们对“性自由”有了多种理解，于是就出现了一种“新式的肉欲小说”。他们所处的上海灯红酒绿，在这种环境下，心中的文学道德很快会被扼杀。此外，上海作为大都市有其特有的一种机械文明，会使海派作家感到生活步入快速行驶的轨道，时刻都有倒下去的感觉。这也许会使他们想要发泄或沉醉在这样的“世界”，这就促使他们找到了一个发泄口——“性文学”，通过这种描写来寻找刺激，表现出都市生活的混乱与糜烂，传达出一种厌恶之情。上海大都市包罗万象，吸收来自世界各地最前卫最时尚的元素，中西文化在此交融。当然，在这样的环境下，传统文化最易缺失，这无疑也使海派文学创作出现了“性文学”现象，偏离了传统文化的轨道，走向世俗，让“性文学”这一后现代主义的艺术描写手法，变得色情而又毫无意义。海派产生在20世纪30年代的上海，当时上海已经形成了现代消费文化环境，现代报业迅速发展，涌现出一大批读者群，所以出现以盈利为目的的“性文学”创作也并不是偶然。

三、不同的读者要求

郁达夫和海派作家处于不同的环境下，面对的读者自然是不同的，为满足读者需求，其文学创作也会表现出不同的特点。

(一)郁达夫满足读者思想解放的需求

郁达夫处于思想刚刚启蒙的封建中国，读者希望看到一些解放思想的作品，而作家也希望通过创作来解放人们的思想，改善社会风气。郁达夫的“性文学”作品最具冲击力，有力地冲击了封建礼教的束缚，与禁欲主义进行抗争，突出了对人的尊重。郁达夫主张“人的一切合理的欲求都应当得到自然发展，性爱作为人的自然天性在文学作品中应当得到正确看待和表现”[3]对处于青春期的男女之间的欲求做了细致而又精确的描绘，并将这种欲求和人的社会生活态度结合起来，顺应了时代潮流，满足了读者的心理需求，是风气开化的先锋表现。

(二)消遣娱乐

相反，海派作家群所处的时期，社会已得到很大解放，思想文化也受到外来文化的影响，且其活跃时尚大都市上海，所以其文学风气、文化习俗也在很大程度上得到了改变，并为大部分人所接受。但是人们似乎走向了歪路，在吸收西方时尚元素的同时摒弃了中国优秀的传统道德。当时，出现了一批包括洋场男女、大学生在内的新型读者群，他们经常出现在酒吧、舞厅等娱乐场所，所以以娱乐为主的阅读需求必然会增加。而读者的要求必然会影响作家的创作，这就使作家的创作必然带有商业性，不再是纯粹的文学艺术作品。海派“性文学”的出现就是为了满足读者娱乐消遣的需求，迎合他们的低俗趣味，是一种低级、轻浮给人以感官刺激的阅读文本，使海派作家表现出毫无责任感的文学态度，一味地去迎合大众不健康的心理需求。