我国礼仪发展的历史分期

赵 莉(辽宁广播电视大学，辽宁 沈阳 110034)

在我国，关于礼仪的起源有多种不同的说法或观点，如祭祀说、饮食男女说、天神生礼说等。[1]但不论何种说法，礼仪在远古社会就已萌芽和产生是被普遍认同的。同样，对于礼仪发展的历史分期也存在不同的分法，如分为礼仪形成阶段，封建礼仪形成、强化和衰落阶段，近代礼仪阶段，建国后礼仪阶段和当代礼仪阶段。[2]笔者认为，关于礼仪发展的历史分期，可结合其内容特征和时代特点，以传统和现代两个相对基点为参照将其划分为五个时期。

一、原始礼仪萌生期

原始礼仪萌生期主要指原始社会时期。关于礼仪的起源说法各异，如果从具体的仪式上看，礼仪起源于原始的宗教祭祀活动更为可信。众所周知，在原始社会，生产力是极其低下的，人们在渴望征服自然的幻想中创造了一个神的世界，古代神话、原始巫术、原始宗教也随之产生。原始先民们为了祈求神灵的庇佑，经常举行祭祀活动，祭礼也便应运而生，成为人与神灵沟通的一种行为方式。《说文解字》解释“礼(禮)”，称“履也。所以事神致福也，从示从豊，豊亦声。”显然，礼含有以器行礼、祭神祀福的内涵。礼立于敬而源于祭，古人敬神祭祖、祈福迎祥是至关重要的社会活动，要求参与者必须按照一定的规范行事。随着社会逐渐向前发展，“礼”逐渐由神及人，又引申为表示敬意的通称。考古资料也显示，原始社会在黄河、长江中下游以及燕山等地区，已经出现了“礼器”等踪迹，考古遗址出现的一些祭坛也昭示着祭礼的出现。[3]礼仪从远古社会萌芽产生后，经过漫长的发展过程而逐渐完备和日趋成熟，发展成为贯穿中国古代社会的传统礼仪。

二、传统礼仪成型期

我国古代传统礼仪的成型期主要指夏商周到两汉时期。夏代已经开始制礼，统治阶级为了巩固自己的统治地位，于是把原始的宗教祭祀礼仪发展成为符合其政治需要的礼制，这样礼被打上了阶级烙印。到商代，礼仪已经开始渗透到社会生活的各个方面。周代，礼仪已经非常系统、完善，标志就是《周礼》《仪礼》《礼记》的出现，即通称的“三礼”，礼的内容主要体现在周礼中的“王礼”部分，即分别用于祭祀、冠婚、宾客、军旅和丧葬的“吉礼”“嘉礼”“宾礼”“军礼”和“凶礼”。周礼是我国历史上最严谨、最庞大、最完整的礼仪制度，汉代以后，在两千多年的历史长河中，《周礼》《仪礼》《礼记》一直被尊奉为统治阶级制定礼仪制度的经典，对后世的社会发展产生了深远影响。

到春秋战国时期，以孔子、孟子、荀子等为代表的诸子百家对礼教进行了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述。孔子非常重视礼，他曾言“不学礼，无以立”，甚至认为无“礼”是根本不能实现治国、安邦、平天下的政治理想，要“为国以礼”。孟子也十分重视礼，把“仁、义、礼、智、信”作为基本的道德规范，认为“辞让之心”和“尊敬之心”是礼的发端和核心。荀子则指出：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”

到汉武帝时代，因为推行“罢黜百家，独尊儒术”，提倡尊民以礼，劝学兴礼，礼仪从此以儒学为思想主导，并成为国家的主流意识形态。东汉初年，班固对《礼记》曾表述的“三纲”进行了详尽的阐释，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，同时以“仁、义、礼、智、信”为“五常”，对后世影响深远。两汉时期，像元旦、清明节等传统节日及相关的节目礼仪大都基本定型，礼仪的影响逐渐扩大，从王公贵族、宫廷官府走向市井都会，成为每个人的行为规范。

三、传统礼仪鼎盛期

我国古代传统礼仪的鼎盛期主要指隋唐和两宋时期。唐代是我国封建社会的黄金时代，礼仪的发展进入成熟期，其主要标志是官方颁定的由唐玄宗主持纂修的《大唐开元礼》，全书分为吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼共“五礼”，主要记载的是以皇帝为中心的国家典礼仪制，非常详尽完备，同时兼顾地方政府的祭仪，还有官僚家庭的吉凶之仪。

宋代礼制基本沿袭前朝。宋代理学兴起，对礼治思想有较多的阐述，并对礼制秩序加以强化。宋代学者开始注重民间礼仪教化，强化家庭礼仪的作用，以期通过民间、宗族的风俗教化来加强对人们的控制，如司马迁写有《书仪》，朱熹写成《家礼》。此外，宋代还有一些家训、乡约等传世，表明礼仪已经深入到人们的生活。

四、传统礼仪衰落期

我国古代传统礼仪越来越强调尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人等，在漫长的历史发展长河中，它在有力维护统治秩序的同时，又逐渐成为一道阻碍社会进步的精神枷锁，妨碍人类思想、个性自由发展，阻挠人类平等交往。[4]到元、明、清时期，中国古代传统礼仪开始由鼎盛走向衰落。元、明、清及近代，礼仪被不断细化，走向十分繁缛的极端，而且越来越为巩固统治者的统治地位而强化和利用，成为统治者的精神统治工具。元代由于是游牧民族入主中原，所以汉人的地位十分低下，尽管其沿袭了宋代的礼制，但却不能得到很好地施行，所以元代属于古代传统礼仪低潮期。明朝建立以后，为了加强统治，在礼制上设立了森严的等级规定，使礼仪制度显得十分专制、冷酷、无情。到了清朝，为进一步加强思想文化统治，在礼制方面愈加严酷、残暴，在朝廷礼仪方面更加强化了等级身份，繁缛森严；在宗族制度方面礼法被空前地强化，礼制已经腐朽衰败。中国古代传统礼仪必将被新形态所革新甚至取代。

五、现代礼仪新生期

孙中山领导的辛亥革命彻底结束了封建帝制，礼制也随之发生了根本性的变化。南京临时政府在建立之初就颁布了一系列的礼法文告，新的礼仪礼俗随之出现，西方的一些礼仪文化也逐渐进入中国。这一时期的礼仪，体现了近代自由、平等的原则，由资产阶段倡导的自由、民主、平等的思想形成的全新的文化习俗等，开始渗透到社会生活的方方面面，冲击了森严的封建意识和等级观念，对当今中国的礼仪文化产生了重大影响。

中华人民共和国成立后，新型的社会关系和人际关系得以确立，礼仪进入了一个新的历史发展时期。这一时期，礼仪推陈出新，古为今用，洋为中用，因而获得新生，呈现出全新的礼仪内涵与表现。这一时期，新型的同志式的合作互助和男女平等的社会关系得以确立，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华则得到继承和发扬，成为社会主义礼仪的重要内容。

十一届三中全会以来，伴随着改革开放的大潮，我国的现代礼仪建设进入了新的全面振兴时期。1982年，全国总工会、共青团中央等组织联合发出了《关于开展文明礼貌活动的倡议》，号召全国人民特别是青少年开展“五讲四美”文明礼貌活动，成为我国现代礼仪建设史上的里程碑。改革开放四十年来，各行各业的礼仪规范纷纷出台，社会上的礼仪培训、学校里的礼仪教育日益繁荣，人们越来越深刻地认识到礼仪在社会发展中的重要性。如今，伴随着决胜全面建设小康社会的伟大壮举，我国现代礼仪必将焕发出前所未有的生机和活力。